佛教美术传日本 圣地宁波受崇拜

日本佛教从宁波传入,迄今还保存了大量宁波古代佛教美术作品,这使宁波在日本被尊崇为＂圣地＂。日本奈良国立博物馆是日本第二大国立博物馆,于2009年7月18日至8月30日期间举办了＂圣地宁波——日本佛教1300年之源流＂特别展。该展览由日本奈良国立博物馆、读卖新闻大阪总社主办,     

佛教与魏晋南北朝文学的契合

魏晋南北朝时期是继春秋战国时期思想的又一大思想解放时期,各学说并行,玄学的兴起,佛教的兴盛,道教的风行,使汉代唯儒独尊的现象相对衰微。尤其是此时期的佛教,在宗教里更算得上是迎来了空前的繁荣。统治者大肆兴建寺庙,同僧人来往,佛教为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。在历史行程中,无疑是重要的进步,有力地促进了魏晋南北朝时期文学艺术的发展。音乐、舞蹈、绘画、雕塑、书法乃至园林建筑尤其是诗歌,在这一时期都发生了重大的变化。在文学史上占据了重要的地位。     

返璞归真——从千利休“乐陶”茶碗看日本工艺设计之佛教审美

佛教自传入日本,在日本的艺术发展中一直占有极重要的地位,影响着日本手工艺的设计风格。融合了佛教审美思想的日本手工艺设计,得以发展出本民族的独特风格,称为"和风"。佛教审美已深深渗入日本工艺设计的历史中。其中茶道大师、陶艺家千利休开一派之先风,称为其中的典范。     

近代日本佛教在东北的传播及影响——1905—1945

中日佛教之渊源，前期中国向日本输出佛教，明治维新后，日本国力强盛，日本佛教则反输出中国，近代以来随着日俄战争、侵华战争的不断加剧，日本佛教在东北地区大力扩张，本文拟就对近代以来日本佛教在东北的布教机构的分布数量、布教人数、信徒人数及宣教方式做介绍，以求对当时的情况进行全面的展现。     

佛教在日本文化史上的作用

公元6世纪,佛教自中国经朝鲜传入日本。从此,佛教便成为日本文化的一个重要组成部分。佛教在日本文化史上主要起了哪些作用呢?我想,主要可以归为三条:一、传播中国文化;二、担负国民教育的使命;三、从事其它各种文化活动。佛教在历史上虽然也起过一些消极作用,但总的看来功绩是伟大的,是不可磨灭的。一、传播中国文化佛教最初传入日本时,日本人将它视为中国文化的一部分,称之为“蕃神”。不久,通晓佛学的圣德太子出于改革和治国的需要,亲自注释佛经,积     

唐宋时期永昌地区佛教文化兴盛述略

文章阐述了佛教在唐宋南诏、大理国时期在永昌地区兴盛的历史原因;阐释了佛教在永昌地区兴盛的表现;分析了佛教对永昌地区的文化教育、民俗、民间节日、艺术等的影响.认为,唐宋时期永昌佛教的兴旺奠定了今天保山地区佛教的基本格局,对其进行研究,有助于了解那段宗教文化历史,更好的做好今天的宗教工作.     

唐武宗“会昌灭佛”的历史原因

唐武宗“会昌灭佛”这一历史事件,对于佛教来说是灭顶之灾,使中国佛教从隆盛走入了衰弱时期.由于寺院经济的膨胀,武宗过分推崇道教以及战争的沉重负担导致了会昌年间灭佛运动的兴起,唐武宗“会昌灭佛”一方面加强了中央集权,缓解了社会危机,另一方面也导致了佛教在中国的衰微,阻碍了外来宗教在本土的传播与发展.     

佛教在凉州的发展及演变

佛教东渐,从河西走廊的凉州二次辐射到中原各地,古凉州可以称作佛教的第二故乡.魏晋南北朝时期,尤其在五凉时期和北魏,凉州的佛教得到了空前发展.隋唐时,凉州是河西的佛教中心.西夏建国后,古凉州为西夏佛教的中心之一.元时,藏传佛教萨迦派发展迅猛,整个凉州寺院林立,佛教昌盛.明清之际,各种佛教文化都得到发展.到了清代后期,汉传和藏传佛教又开始衰败.进入民国后,佛教摧残严重.新中国成立后,佛教事业进入了一个崭新的发展时期.十一届三中全会以后,凉州的佛教发展呈现出一幅欣欣向荣的景象.     

日本佛教的早期发展

公元六世纪，佛教从中国传入日本，早期发展呈现佛教与政权结合紧密、专持一宗、与神道重合等特色，以后日渐普及，对于稳定统治阶级政治地位、完善政治体制、推动文化艺术发展都产生了深远的影响。然而其发展思想也有违背佛教初衷的地方，如亲鸾提倡的“在家佛”构成日本佛教一大特色，但同时失去了佛教的原点。     

佛教逻辑古典时期论式之研究

佛教逻辑古典时期,即古因明。长期以来,大多数学者集中在对佛教逻辑新因明的研究。然而,古因明在佛教逻辑发展的历史进程中,却是其中一个不可或缺的一环。基于如是之理由,本论文试图考察佛教逻辑古典时期论式的特点及其演变过程,以期对佛教逻辑古典时期有一个较全面和正确的认识。     

浅论佛教对日本的影响

佛教，是一种世界性的宗教，它在传播过程中各地的民族文化相结合，形成了不同的民族形式和地域特点，也对当地产生了不可磨灭的影响。以日本为例，佛教自传入日本之日起，在日本就得到了广泛的传播，进而对日本各个方面产生了极其巨大而深远的影响。     

佛教对唐代宗教壁画的影响

唐朝不仅是封建社会的黄金时代，而且是中国古代绘画全面发展的时期，随着佛教的传入，佛教艺术已经从神的世界走向了人的世界，宗教壁画的发展也呈现出愈演愈烈的趋势。通过对吴道子和敦煌莫高窟壁画的描述。使我们对唐代洞窟壁画有全新的认识。     

东平佛教造像

北朝隋唐时期的佛教造像,是中国古代雕塑艺术发展史上最辉煌的时期。东平作为当时的佛教重镇,其佛教造像以豪迈的时代气魄和绚丽的艺术风格闻名中外,成为中国佛教造像艺术宝库中的明珠。在今泰安市的东平县境内,佛教造像密布,主要有司里山摩崖造像、白佛山石窟造像和理明窝石窟造像,堪称山东佛教造像的典型代表。     

中日佛教交流史上的宁波天童寺

中日佛教交流历史悠久。以宁波天童寺为主轴,基于史实论述了日本来华求法僧人荣西、道元、雪舟与天童寺的关系,从而印证了宁波天童寺在中日佛教交流史上的重要地位。     

《梦十夜》第七夜的解析——东西方文化的融合与"本位主义"

通过对小说内容的分析,研究明治时期西方文化对日本的影响.明治维新时期,日本全面西化,快速的工业化发展和文化的渗入使日本人民找不到自己定位,日本社会掀起了盲目西化的热潮中,而夏目漱石作为世界文学家的领军人说出了自己独到的见解,他认为学习是可以的,但不是盲目跟从,要在大方向中找到自我.     

略论魏晋时期的佛玄合流

魏晋时期的玄学标榜自己要远离现实的实际,要在现实的现象世界之外去直探世界的本质。他们宣扬一种本体论学说,继承和发展了老子的贵无哲学,认为世界的本体是无,现象世界("有")只是本体世界("无")的外部表现而已。这种崇尚玄虚的哲学与佛教的所主张的"一切皆空"的思想相似,因此佛教哲学也就颇得两晋门阀士族们的赏识,玄学援引、接纳了部分佛学思想。而另一方面,在盛极一时的玄学思潮的影响下,佛教徒用佛教般若学来比附玄学,用老庄来解释佛教思想,从而佛教的思想得以广泛的传播,使得佛、玄相融合,促进了魏晋时期哲学的兴盛。     

佛教世俗化下的宋代节日

唐宋时期的宗教世俗化促使佛教广泛地渗入到普通民众的日常生活当中,其表现形式之一就是在佛教的影响下,宋代节日呈现愈来愈多的佛教因素.一方面,佛教特有节日频繁举办,并吸引大量的普通民众参与其中; 另一方面,在一些传统节日当中也弥漫着佛教的气息.佛教正是借助于节日这一载体,让自己成为普通民众日常生活的一个不可或缺的重要内容.     

南京市佛教文化旅游资源开发研究

大量的佛教物质文化留存以及浓厚的佛教精神文化氛围使南京市拥有开发佛教文化旅游得天独厚的优势。文章对南京市佛教旅游资源进行了调查与研究,针对南京市佛教旅游产品的开发提出了相应对策。     

泡沫经济时期日本对外投资失败的原因

泡沫经济破灭对日本经济和日本企业产生了深刻的影响，至今许多企业仍无法摆脱这一影响。但是，日本企业既是泡沫经济的受害者，也是泡沫经济的制造者。泡沫经济时期日本企业对外投资很多都以失败告终，使企业背上了沉重的包袱。分析其日本企业对外投资失败的原因发现，日本企业在经济高速成长时期树立起来的投资体制和投资风气是导致失败的重要原因。     

浅论泥塑发展史

泥塑艺术是中国一种古老的民间艺术。我国泥塑的开端非常久远,最早可上溯到远古的“女娲造人”;随着先秦至西汉丧葬制度日趋完善,泥塑得到快速发展;自东汉佛教传入中国以来,伴随着石窟开凿的兴起,泥塑也成为佛教传布的重要载体,从而形成了独特的佛教泥塑艺术;又至隋唐时期,菩萨崇拜逐渐在中土兴起,泥塑艺术发展到了一个顶峰时期．直至宋元明清出现小型泥塑。时至今日,泥塑艺术品仍在社会上流传不衰。