潜沉经典与创化新境——萧华书法的文化追求

认识萧华是在北大书法研究生班上。 我在讲台上讲演书法与文化的关系、书法的国际视野、书法文化输出的多层复杂权力话语时，     

生产要素国际流动的政治经济学分析——基于全球生产网络的视角

基于全球生产网络的要素国际流动是跨国公司在全球范围内进行资源整合的重要载体。这种世界一体化生产格局使要素国际流动的表现形式、权力主体、利益分配以及治理模式等方面都呈现出了崭新的特点。要素国际流动在带来经济效应的同时也对国际政治经济体系产生了深刻的影响。多样化权力主体的出现削弱了主权国家的权限并赋予非国家行为主体参与国际政治经济活动与利益分配的权力,使利益分配变得更加复杂和隐蔽。当今世界需要一个多元的混合机制来对要素国际流动进行系统的规范与管理,在赋予各行为主体权力的同时应明确其责任。我国在参与全球生产网络时也应该积极培养竞争优势,努力改善在国际分工与利益分配中的地位。     

奥巴马政府的《核态势评估》分析

奥巴马总统上台后,在2009年4月5日于布拉格发表的讲话中正式提出"无核世界",经过长达数月的酝酿与争论,2010年4月6日,美国国防部发表《核态势评估》(NPR)报告,规划了未来5到10年的核政策、核能力发展、运用、核军控的目标与实施步骤。该报告体现出的美国新的核战略,对建立核不扩散机制,确保核安全具有积极作用,同时也要看到条件性。     

中国共产党意识形态话语权建构的历史经验与启示——以延安时期为例

中国共产党百年建党经验表明,捍卫马克思主义在意识形态领域的话语权,是中国特色社会主义的思想基础。意识形态话语权的核心是权力关系。延安时期,中国共产党在日本帝国主义论、国民党法西斯主义论以及中间力量幻想主张等复杂意识形态话语背景下,秉持马克思主义的意识形态话语主题和话语内容,通过隐蔽性和渗透性的话语构建策略,向民众迂回的传播马克思主义意识形态。后疫情时代,面对复杂多变的国际意识形态话语权斗争,中国共产党意识形态话语权的构建应借鉴延安时期的宝贵经验,继续在国家层面坚持马克思主义的指导地位和人民的主体地位不动摇,在个体层面重视情感融合和多元传播渠道的运用。     

大众传媒的本质属性与权力特征

大众传媒不仅仅是传播的工具、手段，它还是特定意识形态和文化价值观的载体。传媒对意识形态的影响以及对意识形态功能的执行，很大程度上是通过媒介权力这一桥梁来实现的。媒介权力的实质是物对人的控制，它有着自己的主体性特征与来源基础。媒介权力是历史的产物，它会随着社会政治、经济、文化的发展而不停地发生转移。如今，媒介权力体现出由传统的“政治意识形态话语”向“科技话语”和“消费话语”位移的趋势。     

农村治理中“两委冲突”的原因及对策:一个批评

"两委冲突"是农村基层治理失效的一个重要表现,其根本原因在于农村基层治理权力来源的二元化及农村土地的产权残缺性。只有通过界定农村产权,进一步明确农村基层治理权力来源合法化,以"目标一元化"化解"权力二元化",才能有效解决"两委冲突"的问题。     

从多维话语视角看恋爱观察类综艺节目——以《心动的信号》为例

以《心动的信号》为代表的恋爱观察类网络综艺节目,并非是在"真空"下进行的实验,而是在社会政治、经济、文化环境中产生的。无论素人的筛选、镜头语言的表达,还是观众的评价与互动都是在综艺节目市场语境中进行的,呈现的是社会主流话语与非主流话语的博弈。从本质上看,此类节目是精英阶层的恋爱实验,是男性视角下对恋爱中的女性被动形象的再刻画,同时也反映了网络时代话语权力的再中心化。     

权力带来了什么？——有感于《规训与惩罚》

福柯认为，权力的关键在于权力是如何发生的，或者说权力是如何运作的，而非谁实施了权力。他认为权力是各种力量关系的集合。那么，在这种由各种力量关系的集合所代表的权力的作用下，国家权力的运作与社会机制也随之产生了变化。     

对哈贝马斯“理想言说情境”的质疑--基于福柯：话语中的权力关系

哈贝马斯通过建构“理想沟通情境”，实现理性主体在现代社会中的“理性沟通”，从而克服现代性由于片面强调工具理性产生的人的“异化”，达成人内心、人与社会、人与自然的区别又相互统一。福柯关于话语权力的思想，如权力决定知识的产出、权力决定主体间不平等等，可以推翻哈贝马斯“理想沟通情境”发生所需的“交往资质”、“平等”、“效用宣称”等相关前提和条件。     

浅议安乐死在我国的合法化

安乐死的问题，产生已久，至今除了极少数国家将其合法化，绝大多数国家仍旧处于观望态度，究竟是否应将其合法化具有重要的现实意义。笔者认为，安乐死的合法化不仅是人类社会文明的象征，更是尊重人权的重要体现，接下来，笔者将从不同角度阐述．分析安乐死合法化的必要性以及可能性。     

论国际投资仲裁中援引先例的造法行为

国际投资仲裁体制正在经历内部与外部改革,外部改革表现为上诉机制的引进和欧盟投资法庭的设立,内部改革表现为仲裁庭援引先例的造法行为。仲裁体制的内外部改革旨在使仲裁裁决合法化、正当化。仲裁庭援引先例有利于确保仲裁裁决的一致性、助推国际条约的具体化以及完善国际投资条约的立法模式。仲裁庭通过援引先例进行造法的行为仍需要体系性、多维度的制度支持。     

后现代企业的品牌战略

品牌是后现代企业生存的基础，一个成熟的品牌代表着一种话语和权力——如果说现代公司是依靠它们各自的品牌来实现自己的扩张之梦的话，那么，对于后现代公司来说，品牌则是其生存的基础。一个成熟的品牌代表着一种话语和权力。     

后现代企业的品牌战略

品牌是后现代企业生存的基础，一个成熟的品牌代表着一种话语和权力——如果说现代公司是依靠它们各自的品牌来实现自己的扩张之梦的话，那么，对于后现代公司来说，品牌则是其生存的基础。一个成熟的品牌代表着一种话语和权力。     

中国法治政府的目标：公共服务型政府

我国法治政府建设的根本方向是建立与社会主义市场经济体制和向现代化社会过渡相适应的政府管理机制和模式。这一根本方向要求政府不应当再扮演经济建设主体的角色,不再垄断更多的经济权力和拥有部门利益与集团利益,而是成为市场主体和全社会服务的公共管理和公共服务机构,成为能反映和代表广大人民群众利益的公共服务型政府,必须具备法治政府、责任政府和服务政府三者合一的性质。一、法治政府的内涵界定和内在要求所谓法治政府,是指整个政府的设立、变更、运作都是合法化、规范化的,包括政府整体行为和个体行为都是合法化、规范化的。在政…     

福柯的知识观转变——由考古学研究转向谱系学思考

本文通过对福柯知识观的考察，探讨福柯从对知识进行封闭的考古学研究向重新还原历史的谱系学方法进行的转变，考察了知识从话语共型迈向话语事件的历程。在此过程中，福柯将知识还原回历史，强调权力制造了知识，权力与知识是直接关联的。     

西方视野下的东方——谈谈萨义德的《东方主义》

本文描述了萨义德《东方主义》产生前后美国的社会背景，探讨了其理论基础的三大来源：福柯的知识与权力关系理论、葛兰西的文化霸权概念、福柯的知识与话语关系理论。在此基础上分析了后殖民主义理论的某些特征。     

论赋予世贸组织上诉机构发回重审权

世贸组织上诉机构的建立揭开了国际司法制度史上的崭新一页,对于整个争端解决机制的维护与发展具有极其深远的意义。然而,该上诉机构却缺乏通常上诉机构所拥有的一项重要权力,那就是发回重审权。该权力的欠缺并非是无足轻重的,它已经引起了理论和实践中的某些混乱。为此,国际社会应对世贸组织上诉机制予以重新关注,并应尽快地赋予其发回重审权以切实维护所有世贸组织成员的共同利益。     

话语权力的争夺及其困惑

话语作为一种意图表达的工具,在现代社会中有着举足轻重的作用。但是,现代女性意识的觉醒使得女性试图用自己的话语来言说自身,致力于女性自己的话语体系的建构,同时也在瓦解和颠覆几千年来父权文化的统治地位,开始了同男性的话语权力的争夺,从而使话语处于一种尴尬而又困惑的境地。     

网络购物:隐性权力对消费观念的重构

通过探寻居民消费观念的感性与无意识重构的问题来源,笔者发现,正是虚拟空间的感性权力不断被网购爱好者合法化,从而实现了电商造节的消费狂欢、性价比消费的理性异化以及人们通过消费构建价值认同。因此,我们有必要认识到在网购的隐形权力下所形成的网络购物狂欢及其虚假本质,提倡网络媒体提高自身在传播实践中的责任意识,将文化自觉思想落实到网络购物当中。     

当话语进入文化的视线

福柯的理论,对话语进入文化研究领域起到了至关重要的作用。福柯式话语的日常生活化和权力化使其不可避免的进入了文化研究的视线,与文化研究不谋而合。话语建构了文化,因此,在文化研究领域中,话语自然的成为了研究对象之一,并且话语分析成为文化研究的主要方法之一。