“以人为本”——企业管理中的先进文化

“以人为本”思想的出现,不仅与生产力进步有关,而且也和人类的文明、民主进步直接相关。“以人为本”不是对传统管理思想的否定,而是在肯定传统管理思想的同时,提倡尊重个人价值,寻求个人价值与企业价值的同一与融合。     

礼-中国传统文化中的精髓

中国传统法文化不仅有丰富的法律思想，还有诸多先进的法律制度。成为中国古代文明中举足轻重的一块。各朝代的法律思想和制度都发挥着重要的作用，有些甚至在今天仍旧能产生影响。其中“法、礼、刑”当然的成为研究中国传统文化的基础性的课题。本文从中国传统法文化入手，分别说明札与法的来源及其发展，阐明二者的关系，从传统来看二者实为相辅而行，缺一不可。故对于中国古代的“礼治”与“法治”之争也应该全面地理解。尽管二者在诸多方面存在分歧，但仍有着共通的思想精髓。     

中国传统小康思想及其影响

一、中国传统小康思想的我之理解小康思想在我国传统文化中占有十分重要位置。据有关专家研究考证,“小康”一词最早见于史册,是《诗经·大雅篇》,说“民亦劳止,汔可小康”(注:吴树平点校《十三经》,北京出版社,1991年,第349页)。对于这个典型的中国传统的小康思想,我的理解,主要有三层涵义:首先,小康是作为一种理想的社会模式。作为一种理想社会模式的小康,最早在西汉时期的《礼记·礼运》中得到系统阐述,主要反映了当时儒家批判现实和崇尚先古的政治观点。在这里,“小康”是和“大同”相对的一种社会状态。由“小康”而“大同”是中国历代…     

接力技术的整体思维特征分析

分析了接力技术与中国传统文化中整体思维的关系。首先分析了工程施工管理的特点和引起工程管理问题的普遍原因,介绍了工序间“接”、“作”和“交”的接力技术的思维方法、构成要素和特点,最后分析了接力技术与中国传统文化的整体思想原则和抓主要矛盾的解决问题的方式,说明了接力技术具有的传统综合特色和现代管理技术的可操作特性。     

老子“水”思想对新时代企业文化的价值探析

企业文化是企业的核心竞争力,是根植于民族文化的亚文化.面对社会转型期企业发展的诸多挑战与问题,有必要以中国传统哲学的思想指引新时代企业文化的建设,使其从中华优秀传统文化精髓中获得滋养.老子的“水”思想阐释了“水”的至善不争、至柔攻坚、善下包容等特性,启示着新时代企业文化的建设应注重利他责任、变通创新与尊重员工等方面,以...     

“三个代表”重要思想与高校德育的改革创新

与毛泽东思想和邓小平理论一样，“三个代表”重要思想是我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合所取得的新的伟大理论成果，具有鲜明的中国特色。“三个代表”重要思想既充满着马克思主义的精神和时代内容，又充分吸收了中华民族传统文化的精粹，同时深刻总结了中国共产党人的实践经验，是马克思主义在中国发展的最新成果。是中国共产党领导中国革命和建设走向胜利的又一个重要里程碑，也是高校德育工作改革创新的指导思想。对于指导德育工作的改革创新有着重大的理论意义和实践意义。     

论我国传统生态思想与当代生态文明建设

中国传统的“天人合一”思想与道家、儒家的生态思想是当代可持续发展思想的渊源,为当代生态文明建设提供了哲学基础,为保护生态环境提供了有益的参考。马克思主义生态观与中国传统生态文化具有一定的契合性。二者的有机结合并在当今的中国加以运用,对马克思主义生态观及中国传统文化中的生态智慧进行了丰富与发展,对于处理当今中国的生态环境问题、进行生态文明建设,具有重大的现实意义。     

在企业文化建设中创新思想政治工作

强有力的思想政治工作作为凝聚人心、发展企业的有效措施。企业思想政治工作者要顺应“知识经济”发展的潮流 ,用现代化的眼光看待思想工作 ,跟踪现代企业发展的轨迹 ,与企业文化建设“同频共振” ,把思想政治工作融入现代企业文化管理之中 ,不断推陈出新 ,把传统的思想道德教育转变为思想道德与企业文化教育 ,为企业的建设和发展创造一个和谐、文明、协调的环境。     

民族精神文化的展现与蕴涵—以哈尼民居设计为例

“民族文化”是一个民族在历史衍变过程中逐渐沉淀并积累起来代表这个民族精神和物质层面的文化,是区别于其他民族的特有属性中国传统民居经过岁月变迁,朝代更迭,以其特有的建筑形态、文化内涵及其精湛的建造技术展示了我国劳动人们的聪明和智慧,是我国历史长河中宝贵的建筑文化遗产。目前,传统民居正在慢慢走向消失或蜕变,因此,我们有必要对民居进行系统的研究,使传统民居的优秀设计思想在新的历史条件下焕发新的生机,使民族精神在民居的设计上得以展现与蕴涵。在高度信息化、数字化的生活状态下,传统文化与信息数字化的思维不断撞击,怎样维持中国传统民居的可持续性发展?如何把传统民居的优秀设计思想和民族精神文化的内涵应用的到农村民居设计,这便是研究哈尼民居设计的意义所在。     

企业文化与企业实施CRM战略的融合

企业文化是在企业的长期发展过程中逐步形成和发展起来的稳定的价值观、道德规范和风俗习惯等。它对人的思想和行为习惯的影响是深远而持久的。而CRM要在企业中成功实施,关键是要让全体人员从思想上做到“以客户为中心”,需要思想上的全新变革。因此,怎样把企业文化与CRM战略的实施相融合就具有重要意义。     

科学发展观的“以人为本”和西方传统人本主义甄别

人本主义的价值追求具有普适性特征,西方传统人本主义有着悠久的历史渊源,在古希腊罗马哲学中就已闪现出人本主义的火花。科学发展观中“以人为本”思想与西方传统人本主义同为人类文明的伟大理论成果,它们在反对“物本”、“神本”．在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性,同时也都具有强烈的现世感和社会责任感;但是在“以什么人为本”、在“以人的什么为本”上两者有本质的不同,科学发展观的“以人为本”是对西方传统人本主义的螺旋式复归,它既是对西方传统人本主义思想的继承,又是富有中国特色的发展。     

网络文化建设与管理刍议

“三个代表”重要思想中关于互联网的理论主要由现代化挑战应对理论、先进文化传播渠道理论、同敌对势力阵地争夺理论、网络管理理论、思想政治教育加强与改进理论等组成。科学发展观在继承“三个代表”重要思想有关对互联网理论认识的基础上，有所发展有所创新。坚持网络文化建设与管理并重的方针原则，互联网在我国社会主义文化建设中的重要作用进一步凸显，互联网在我国社会主义文化建设中的战略地位得到强调，网络文化建设和管理的指导思想得以明确，网络文化建设和管理的工作要求得以具体化。这标志中国共产党对互联网的认识进一步深化。     

管理"人心"的艺术——易经思想对现代工商管理的启示

易经是我们祖先发明的，是举世无双的国宝。易经的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。今天，我们有必要根据中华民族的传统文化，尤其是以易经思想为哲学基础，提高工商管理水平，提高管理“人心”的艺术，建立一套关于工商管理的“心”理论（但不是心理学）．走出一条属于我们自己的中国式管理之路。     

借鉴孟子民本思想构建和谐社会

“亚圣”孟子十分重民,并把“民”看成是仁政的根本,他的民本思想对后世影响深远,民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的王道治国思想,由于他潜深的内涵,至今仍与社会对话,而在与社会对话中闪烁着穿越历史的光芒。     

会计诚信问题的经济学思考

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中，“诚信!字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两干多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。荀子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。     

我国文化安全问题的分析及对策探讨

文化是一个民族的“血型”和精神基因,文化安全是国家综合安全的重要组成部分和灵魂。经济全球化和社会信息化时代,我国文化安全问题的日益凸显,面临优秀传统文化的断层、强势西方文化的渗透以及事关祖国统一的两岸文化认同问题。要对传统文化和外来文化作有效的“扬弃”,就必须强化主体文化意识、“引进来”与“走出去”相结合,不断增强综合国力,加快我国文化产业的发展。     

“80年代”是怎样被“重构”的？—若干相关论作简评

作为一段被符号化了的特殊时期，“80年代”正在陷入一场多方合谋的书写竞赛，事关“80年代”本来面目的许多重要问题正在被肆意改写和重构，其肇因皆在于对这一思想史上特殊时段的思想主线有意无意的背离。“80年代”的中心问题是“如何避免‘文革’的重演？”而中心论题则是“反封建”。整个“80年代”文化思潮的演变环节依次是“反‘文革’”，“反封建”，“反传统”，再往后才是所谓“文化热”，而贯穿各个环节的中心线索是对“文革”的反思。“启蒙”是整个“80年代”的基本属性，从“反‘文革’”到“反封建”到“反传统”，全都是在“启蒙”：因此，整个“80年代”都属于“新启蒙”时代。     

论会计诚信与市场经济的关系

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求．在中国传统文化中，“诚信”二字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。苟子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。在当时社会经济处于自然经济状态，以自给自足为主要生产方式的条件下。市场交往不发达，诚信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重农轻商，重义轻利是其主要特征，诚信的形式和内容都比较简单。但如今的情况截然不同了，会计诚信问题从来没有像今天这样与现实物质利益联系得如此紧密。     

管理文化中的"儒家命题"探析

在文化研究、特别是世界跨文化比较思潮中，儒家管理文化锋芒渐露、迅速发展。中国特色社会主义建设事业的巨大成就表明，新儒学文化的发展对于东方管理文化价值观的崛起有着巨大的促进作用，同时，它也是建设社会主义和谐文化的必然内在要求与主要组成部分。以儒家管理文化的国际性历史比较为研究视域，本文尝试分析新儒家代表人物之一杜维明对于管理文化理论的历史传统与现代继承、理论发展与实践创新等重要关系问题的有关思想．以揭示管理文化中的“东方改制”及其作为核心论旨的“儒家命题”之当代意义。     

泰州地区传统村落活化路径探索——基于乡村振兴战略背景

乡村振兴是中国式现代化进程中重要战略,以江苏省泰州地区为例进行传统活化研究是实现新时代高质量发展的应有之义,在对“传统村落”“活化”等概念的“题中之义”进行解读之后,通过剖析目前泰州地区传统村落的保护与活化的“实然之境”,提出应当从资源整合、组织保障、“文化元素+”融合模式、人才引进四个“必然之策”实现乡村振兴战略背景下泰州地区传统村落的活化路径。