佤族舞蹈多元化特征

走进阿瓦山,最先入耳的是那一曲<佳玲赛>,尽管人们早已忘记了词曲作者是哪一位佤族先人.多少年来,那用佤语唱着的悠远、古朴、嘶哑、执着的歌调,好似奔腾的河水,流过逶迤的高山,流过茂密的森林,传递着佤族人民的一腔深情,深深地吸引着世界各国人民,使越来越多的人们去了解这个神秘而古老的名族.     

激情燃烧的摸你黑

沧源是中国佤族文化之都,这里聚居着15万佤族人民,荟萃了原生态的阿佤文化.形成于新石器时代晚期的沧源崖画,被誉为“人类童年的艺术“,是我国目前发现的最古老的崖画之一.沧源还有保留完整的原始群居村落,色彩斑斓的民族服饰和歌舞,神秘奇异的原始宗教习俗,更有司岗里“摸你黑“狂欢…………     

激情燃烧的摸你黑

沧源是中国佤族文化之都,这里聚居着15万佤族人民,荟萃了原生态的阿佤文化.形成于新石器时代晚期的沧源崖画,被誉为“人类童年的艺术“,是我国目前发现的最古老的崖画之一.沧源还有保留完整的原始群居村落,色彩斑斓的民族服饰和歌舞,神秘奇异的原始宗教习俗,更有司岗里“摸你黑“狂欢…………     

佤族节庆与民族体育文化

我国的少数民族之一佤族主要居住在云南境内。佤族人民的节庆活动很多，主要有迎新谷节、播种节、新水节、“比安南尼”节、春节等。佤族的节庆活动中蕴涵着丰富的民族体育文化因子，极大地促进了佤族人民的身心健康。     

近代云南沧源佤族人民反帝斗争的重大贡献

在中国近代史上,尚处于原始社会向奴隶社会过渡的云南沧源佤族人民,与英、日帝国主义侵略者进行了长期的英勇不屈的斗争,保卫了祖国边疆,弘扬了民族精神,加强了佤族同各民族人民的联合与团结,贡献重大,意义深远.     

佤族木鼓文化

佤族先民创造了辉煌的民族文化,木鼓文化就是其中之一。在佤族人民心中,木鼓既是崇拜之物,又是通神之器、通天之鼓。木鼓是佤族民族精神的象征。木鼓文化经历了漫长的发展过程,这其中摒弃了不良的习俗,发扬了优良的内涵,传承了佤族优秀的文化和伟大的民族精神,从而成为佤族文化的瑰宝。     

"司岗里"民俗民间传统体育文化对现代体育发展的启发

佤族是中国古老民族之一,也是云南特有的民族。佤族"司岗里"民俗民间体育文化是佤族历史文化的丰厚遗产,佤族传统体育文化内容丰富多彩,可以说每一项体育运动中都融入了佤族独特的生活方式和民族文化。长期以来这些体育运动项目不但深受佤族人民喜爱,而且也在我国大部分地区得到了广泛的传播。"司岗里"民俗民间传统体育活动蕴含了巨大的民族文化精神和宝贵的体育发展经验。文章运用文献资料法、访谈法、田野调查法、逻辑分析法对云南佤族传统体育运动进行分析,深入探究"司岗里"民俗民间传统体育文化并对现代体育发展有所启发,可以说这一经验的获取也是发扬民族文化的一种表现,有着非常重要的意义。     

佤族地区人口素质现代化现状与成因分析——以临沧市为例

佤族地区人口素质现代化水平不高,低于云南省及全国平均水平,其原因是临沧市经济发展水平低、教育与医疗保障投入不足以及特殊的区位条件所造成的.因此,要提高佤族地区人口素质现代化,政府必须采取各种措施提高佤族地区人口素质现代化水平.     

佤族的葬礼

认识佤族的文化遗存,透彻了解这个民族的精神内核,大概莫过于审视这个民族的葬礼了。佤族的葬礼,标志着死者向灵魂的角色转化,或者成为祖灵由人们供奉,或成为鬼魂让人们恐惧。     

佤族"魔巴"的文化动能述论

"魔巴"是佤族社会中从事原始宗教祭祀的巫师,是佤族传统社会中的"知识分子",对传承佤文化并推动佤族社会发展起过重大作用.应历史地辩证地看待"魔巴"的文化功能.     

西盟:佤族最后的精神据点

去西盟之前,我就听说过许多佤族的故事了.有人认为他们是云南最原始的文化,过去曾经种植过罂粟,而如今缅甸的佤族仍然还在从事这个古老的行业.……     

沧源翁丁村佤族饮食旅游资源开发

佤族有着悠久的历史文化，佤族的饮食习俗是佤族文化的一个重要组成部分，挖掘佤族饮食的文化内涵，彰显其独特之处，把佤族饮食开发做大做强，使其为佤族文化的发扬和传承做出更大的贡献。     

抗灾需要科技

今年汛期来得早,且势头汹猛.6月份自上旬开始,从西到东,几乎同时暴雨成灾.灾情牵动着全国人民的心.人们每天关注着灾区的天气和水情,牵挂着灾区父老的冷暖.人们也每天都被感动着.在凶恶的洪水咆哮而来时,我们的共产党员、干部、人民子弟兵和预备役官兵奋不顾身地冲上去,与水魔搏斗,保护群众生命安全,保护国家和人民财产.他们的事迹荡气回肠,他们的精神感天动地.     

佤族创世神话中的伦理道德观

佤族的创世神话,蕴涵和展现了世人同宗,团结友爱;勤劳勇敢,为民造福;善恶有报,惩恶扬善和诚信友善,重义轻利等伦理道德观.研究佤族创世神话中的伦理道德观,对于弘扬佤民族精神,建设佤族和谐社会,将起到积极有效的作用.     

狂欢节

云南省临沧市沧源佤族自治县保持着一种极具民族特色的"摸你黑"狂欢节,佤族群众互相把药泥抹在对方身上表示祝福。这个狂欢节也吸引了许多游客前来参加。在人潮涌动中,在泥浆飞溅中,狂欢的人们卸下所有的谨慎和伪装,一个个地袒露着自我。     

头发会跳舞的民族——佤族

<正>自远古起,佤族世居于澜沧江与萨尔温江之间,处怒山南段,因山隔雾障,少平坝,称阿佤山区。普列汉诺夫说:"图腾崇拜的特点就是相信人们的某一种血缘联合体与动物的某一种之间存在血缘关系。"佤族是一个信仰万物有灵的民族,其原始崇拜主要表现为自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜、英雄     

改革者也是被改革者

改革是社会主义制度的自我完善,人民是改革的主体,中国的改革是中国人民创造历史的过程.广大人民参与,改革成果也由广大人民来受益,改革充满了活力.人们以极大的勇气改革自己,改变着自己的生活,实现着自己的梦.中国共产党来自人民,是广大人民的代表,是改革的领导核心,领导人民改革的同时,以改革创新的精神推进党的建设.改革是决定当代中国命运的关键抉择,改变了中国人民的命运,也改变了中国共产党的命运.     

佤族新米节把谷神请回家

正来自远古,带着神秘关于佤族,在史书中记载得并不是很多。大多数时候,佤族是和南方的其他少数民族记载在一起的,所以,对于佤族的久远历史,到现在为止我们知道的东西并不是很多。有记载说,在周秦时期,佤族先民是"百濮"的一支,被称为"濮子蛮""古喇""哈佤"等。不过,我们可以很清晰地知道,在历史的河流里,佤族     

佤族传统民居文化意蕴探析——以翁丁村为例

民居是民族文化的智慧与结晶,积淀了民族文化发展与变化的历史痕迹。佤族的传统民居体现了佤族文化的丰富内涵,不同程度地表现出佤族所特有的文化心理结构。探求佤族传统民居深层的文化意蕴,在今天创造有民族特色和地方风格的新建筑时代具有重要意义。     

佤族“魔巴”的文化功能述论

“魔巴”是佤族社会中从事原始宗教祭祀的巫师,是佤族传统社会中的“知识分子”,对传承佤文化并推动佤族社会发展起过重大作用。应历史地辩证地看待“魔巴”的文化功能。