学无止境

"少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明"(出自西汉学者刘向的《说苑》),意思是:少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同午日阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照亮黑暗。人的一生都要勤奋治     

书法艺术之我见

书法一词最早见诸春秋时期,当时书法的含义很狭窄,主要指著书立说.如孔子作<春秋>言孔子书法.<左传>记载"孔子曰:董狐之良史也,书法不隐."另外在<史记·孝武帝>中说:"其言命曰之书法,其所谓世俗之所知也."     

中庸营销论

时下营销理念的流派多如虎毛,我也原创一个凑凑热闹,叫中庸营销. 中庸营销的理论基础就是中国四书之一的<中庸>.<中庸>前二十章主要讲"中和",后十三章主要讲"至诚".北宋理学家程颐说:不偏之谓中,不易之谓庸,中者,天下之正道,庸者,天下之定理.并说这是孔门心法.     

师旷劝学

一天,晋平公对一名叫师旷的著名乐师问道:"我已经是70岁的人了,再想学习恐怕太晚了吧?"师旷回答说:"您要是觉得晚了,为什么不赶快把蜡烛点起来?"     

"跟毛泽东学历史"系列文章之二受到错误处理不可失其志——毛泽东读司马迁《报任安书》

古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖文王拘而演<周易>;仲尼厄而作<春秋>;屈原放逐,乃赋<离骚>;左丘失明,厥有<国语>;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传<吕览>;韩非囚秦,<说难>、<孤愤>……此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见.……     

我国三种传统管理方式的比较研究及启示——王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之

西汉刘向在<说苑>第七卷政理中指出:"政有三品:王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之,夫此三者各有所施,而化之为贵矣.夫化之不变而后威之,威之不变而后胁之,胁之不变而后刑之;夫至于刑者,则非王者之所得已也."刘向认为有三种统治方法,即"化"、"威"、"胁",这三者各有侧重,但"化"的统治方法是最为有效的.因而统治者应该先通过"化"来治理国家,在"化"不能起作用的时候再采用"威"的方式,再次是"胁"的方法,最后才是通过刑罚的手段来进行惩治,而这是统治在无计可施的情况下才实行的迫不得已的方法.这"化"、"威"、"胁"就意味着三种不同的管理方式,在现代企业的管理当中它们的侧重面有所不同,所起到的效果也不尽相同.     

“红蜻蜒”用人之道——润有根之草 渡有缘之人

若上善之水润有根之草 老子在<道德经>中说:"上善如水.水善,利万物而有静."意思是说,至上之善,如同流水."水",具有种种美德,它滋润万物以利其成长,却又不和万物争执保持平静.这段话正是红蜻蜓对待员工的传神写照.     

"易"之新解

文章提出易就是宇宙,宇宙就是易.宇宙本身与宇宙变化从来就是整合的,单纯的"生生"意义上的"易",只能是抽象思维的虚拟;因此,<"易"之新解>应该是"多元互动随机整合与随机展开"这一全新世界观对易学的重新认识.文章还认为:"易"之广大远超出阴阳;<易经>的核心就是占卜;并希望<易经>能不断地超越自我.     

古人是怎样做信访工作的

一、中国信访工作的起源 中国古代最早的信访工作,可以追溯到原始社会末期的尧舜时代.<史记·文帝本纪>上说:"古之治天下,朝有进善之旌、诽谤之木."这里所说的"古之治天下",指的就是尧舜治理天下的时代.     

打造和谐企业的基础——蒙牛集团举办“和谐家庭”“亲子教育”特训营

以"补习传统文化,寻找和谐之根;提高生命意义,建设和谐家庭"为主题的蒙牛"和谐家庭""亲子教育"特训营结束.蒙牛管理团队的家属,学习了中国优秀传统文化:<论语>、<大学>、<孙子兵法>、<道德经>和<易经>的精华部分,学习了西方现代社交礼仪、时尚女性、学习型家庭、育子之道、沟通技巧等内容.     

王占英的黑白人生

2004年8月,王占英携三尺长卷<伟人·印象>北赴京城,应邀参加邓小平诞辰100周年全国书法大赛,<伟人·印象>置于中国人民军事博物馆展览厅,悬挂三日,观者如鲫,有识者评曰:结体宽博气势恢宏,骨力道劲而气慨凛然,有颜氏之风概;朴实严谨,潇洒自然,有柳氏之神韵.数名评委,皆业界大家,尽阅万幅书稿,独对<伟人·印象>无不赞赏有加.一评委批语:诗中有画,画中有诗,超洒俊逸而不失古朴典雅,气势恢弘而变化多端,可品可赏可鉴,不推第一,谁敢问鼎!三评之后,<伟人·印象>终得银奖,与其它作品一起共同收藏于中国人民军事博物馆.     

拳拳爱国心诚,款款恋乡情深--香港企业家、广西政协委员戴保清的无尽追求

一名身居祖国明珠香港,却在祖国改革开放之初就率先在素有"老、少、边、山、穷"地区之称的广西组建第一家中外合资食品加工企业桂荣食品厂的爱国企业家;一位时时关注、关心祖国建设、竭尽全力为故乡办实事,在北部湾牵头组建广西钦州湾沙蚕开发公司,满怀爱国热情地将当地渔民素日弃之如浪渣、任其自生自灭的小小沙蚕东运扶桑(日本),使之摇身一变而成为极具经济价值的瑰宝,使当地百姓得以脱贫致富后,又相继在我国辽宁丹东、江苏大丰投资兴办合资企业,用实际行动表达自己拳拳爱国之情的人;一个为人豪爽,乐善好施,待人真诚友好,数次慷慨解囊,为广西发展文化事业和抗洪救灾多次慷慨捐资捐物的热心人;一个乡情深厚、诗情浓郁,写下了<祖国知道我>、<故乡柳>、<人走天涯情相随>、<为了华夏>、<我是广西人>、<八桂情>、<泪伴歌声飞>等一首首深深浸润着思乡、恋乡、爱国、报国浓浓深情的感人诗篇的诗人正从远到近向我们走来.     

饮茶与健康

茶叶,性味甘寒而微苦,具有清热、解毒、清渴、提神、醒脑、利尿和保健等作用.早在汉代的<神龙本草经>中就提到:"神龙尝百草,日遇七十二毒,得荼(即:茶)而解之";华佗的<食论>指出:"苦茶久食,益意思";<神龙食经>指出:"茶茗久服,人有悦志";明代李时珍<本草纲目>提到:"茶苦而寒……兼解酒食之毒,使人神思固爽,不昏不睡,此茶之功也".     

孙子兵法与企业管理

孙子在兵法的十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位,尤其重点提到君与将的重要作用.在<计篇>中提出"主孰有道,将孰有能",在<作战篇>以"知兵之将,生民之司命,国家安危之主"来体现将之地位;在<谋功篇>中提及君之三忌"不知三军不可以进而谓之进,不知三军不可以退而谓之退,是谓糜军"……而孙子在君将关系上没有像君将之地位这样重点强调,没有"忠",更没有"忠君"这样的概念,他在<计篇>中提到"令民与上同"这点就明确了君将民在政治思想及观念领域统一之重要.     

信件的别名

书:如司马迁<报任安书>、杜甫<春望>:"烽火连三月,家书抵万金"中的"书",即书信.     

为『绿色销毁』叫好

2002年3月20日<人民日报>第9版发表了一篇题为<绿色销毁>的图片新闻.图片旁的文字说明这样写道:3月13日福建省福州市工商部门销毁近期查获的案值189.15万元的假冒伪劣商品,为避免污染,他们采取倒掉假酒,回收酒瓶;埋掉假烟,收回纸盒;其他假冒伪劣商品也分门别类进行回收处理的"绿色销毁"方法.看了这条新闻,给人耳目一新之感,不禁令人为"绿色销毁"而鼓掌叫好!     

审计机关的处罚主体地位及法律适用

审计"共执法"过程中遇到的问题 多年来,审计机关在审计监督实践中,发现不少被审计单位存在的大量违反"其他财经法律法规"问题,在对这些问题进行处理处罚的过程中,审计机关的审计处罚主体地位的确定和法律适用始终是困扰审计人员实施审计执法的一个难题.如:审计机关适用<会计法>、<税收征管法>等法律对被审计单位违反财务收支行为进行处罚被认为是"越权"执法;审计机关适用<价格法>对擅自提价、违规加价等违法行为进行处罚,被审计单位以"<价格法>规定价格违法行为的执法主体是物价部门而不是审计部门"为由提出行政复议.     

账面价值的解读与分析

一、"账面价值"定义及沿革 1.旧会计制度账面价值的涵义.过去的会计制度很少使用"账面价值"一词.使用时多将其作为"账面余额"的同义词.如,1982年版<会计词典>解释:"账面价值:各种资产在账簿中登记的价值.在我国,固定资产的账面价值一般是原始价值或重置完全价值……".这样解释的"账面价值",分明是各类资产科目的账面余额.1993年7月1日起施行的<企业会计准则>和行业会计制度中,尚未见使用"账面价值"这一概念;同时施行的<企业财务通则>及行业财务制度,使用过"账面价值"一词,也仍是账面余额的同义词.     

解读"零售之王"--沃尔玛

编者的话:日前,兰州市高炬等读者来信说,希望本刊登载沃尔玛公司比较详细的成功经验.为此,我们这期特意编发了天津财经学院研究生部郭成、高霞撰写的文章<解读"零售之王"--沃尔玛>,不知能否满足这一需求.诸位读者如有其它要求,欢迎来信来电,我们也会尽力提供服务.     

"大手笔"的由来

常能看到报纸和电视新闻上出现"大手笔"一词.如"吴建荣的下一个大手笔是投资35亿元在大陆地区建设一座'东方迪尼斯'主题公园."(<扬子晚报>);又如"湖南省委、省政府拿出174亿元,来优化湖南生态环境,其手笔之大,气魄之巨,在全国绝无仅有."……