论老庄之“大巧”与创造主体的修养

老庄所推崇的“巧”表面看不见形态，为无巧之巧，是“道”的外化，好“大巧”，但人的创造也可以达到，创造主体要实现“大巧”须一定的条件，即主体必须排除一切主观性的因素，与“道”为一，保持内心清静。     

论价值创造与财富创造

财富创造与价值创造既有区别又有联系。生产性劳动与非生产性劳动同样是创造价值的源泉，马克思传统的劳动价值论中狭义的“劳动”内涵，必须随着时代的变化而进行相应的拓展。财富的创造函数不是一元函数，而是多元函数，各生产要素都在财富创造的过程中做出了相应的贡献。     

论新形势下政工干部的修养

新形势下,改革开放不断深入,高新技术迅猛发展,干部加强自身修养已刻不容缓。     

论词学范畴之"拙"与"巧"

清代的况周颐提出：“作词有三要,曰：‘重、拙、大。’”一将“拙”这一范畴定性为词学的三大基本范畴之一。而词发展的盛衰史正体现了词之创作争理论由“拙”入“巧”及由“巧”返“拙”的历程。词经由晚唐五代词人到宋,其音律、构词谜句、营章布局等各方面都从初时的拙率朴陋发展为后期的精巧稳妙,文人作词亦由初期的。率意”到后期的“羽意”,词体从萌生到极盛,由小令的轻巧动长调的工巧。其实也是一种音乐文体从民间之拙动文人之巧的过租。从宋人对词体的理论认识中可以看出,宋人对待词的美学认识并不像对诗那样崇尚老拙古朴。而是“尽态极妍”,以词律之精巧、构思之惠巧、运意之奇巧为“正体”之美。词之由“巧”返“拙”则是一个词学理论诗化的过程。尤其是清代常州派格外标举比兴寄托．求词中深意而提出“沉郁”、“顿挫”、“柔厚”等美学范畴以纠渐派之弊。与宋人普遍追求的“巧”相反,清代中后期词学理论家开始普遍崇尚“拙”。并且他们往往穿透唐宋人词的“巧”,而刻意发掘蕴涵其中的“拙致”。词学理论由“不妨巧”到“巧不如拙”的发展历程,实质上就显示出词由音乐文学之重视音律到传统诗学之重视意境之浑化古拙的过程．从形似到神味的追求,是词“诗化”的一个必然结果。     

高等数学美的欣赏与创造

我们欣赏高等数学的形态美、内在美,体会到对数学美的追求是数学创造的动力之一,数学是一门创造性的艺术.     

论和谐社会的人格修养

人格修养是和谐社会个体自身发展的需要,是和谐社会经济发展的需要,是和谐社会精神文明建设的需要,是和谐社会真善美发展的需要。和谐社会的人格修养就是要崇尚美德、追求社会理想、积极进取、淡泊名利。和谐社会人格修养的途径是加强学习、内省慎独、知行统一。     

创造就业论之谬

据报道,奥巴马日前敦促国会尽快通过他提出的促进就业法案,以加快经济增长,改善高失业率状况。这类消息的潜台词是:工作岗位是可以由政府官员下定决心、排除万难来创造的。同样,政治家们也时不时讨论工作岗     

高校“思想道德修养”课程考评信度的调查与思考

调查与研究“思想道德修养”课程考评信度,对于促进即将在全国高校开设的“思想道德修养与法律基础”新课程考评信度的提高,建立和完善“思想道德修养与法律基础”新课程科学合理的考评制度,具有十分重要的现实意义。调查发现:“思想道德修养”课程考评信度具有较大的差异性特征,特别是在不良学生和部分学生党员身上所体现的“思想道德修养”课成绩与他们的行为表现的不一致性,大大降低了“思想道德修养”课程的考评信度。而“思想道德修养”课程现有的考评模式是影响其考评信度的根本原因。必须建立和完善具有综合性、全程性以及考评主体的多元性的知行综合测评体系,以提高“思想道德修养”课的考评信度。     

论创造教育与创新人才的培养

本文阐述了创造教育的内涵，创造教育与创新人才的关系，开展创造教育，培养创新人才的途径。     

浅议“思想道德修养”实践教学

“思想道德修养”实践教学是指围绕“思想道德修养”课教育教学活动目的而开展的、学生亲身体验的实践活动。我们就实施“思想道德修养”实践教学提出了它的途径和方法,探讨了当前“思想道德修养”实践教学中存在的主要问题及对策。     

劳乃宣的家世与受教考

劳乃宣出身于浙江嘉兴府桐乡县一个官宦世家、书香门第,自幼受到了良好的教育;但是他受劳家家学影响并不明显,主要得益于母亲沈蕊及沈家。这些为其后的从政及学术研究等奠定了良好的基础。     

老子哲学思想对高校学生管理的启示

目前,高校学生管理尚存在不少弊端,高校思想政治教育管理工作应汲取老子哲学思想的积极因素和合理成分,完善学生教育管理体制机制,提高教育管理效果,促进学生全面发展。     

《老子》无为思想与西方经济自由主义的比较

《老子》是先秦最为光辉的哲学经典之一,其中蕴含着丰富的经济思想,且与西方自由主义经济理念有颇多相通之处。两者的政府管理思想、管理目标相近且都认识到了人民利益实现的重要性,但在立场和管理的方式方法方面存在一定的差异。产生这些差异的重要原因是两者不同的时代背景。     

老子“继知弃偏”思想对图书馆知识管理的指导

老子在《道德经》中提出＂继知弃偏,民利百倍＂,这一思想与现代图书馆知识管理理念不谋而合。本文从知识管理的角度阐述了老子＂继知弃偏＂思想,认为老子的这一思想应该是最早的图书馆知识管理思想,并从更新观念、改进方式、加强教育、完善机制等四个方面提出了用这一思想指导现代图书馆知识管理工作的具体做法。     

老子“长久”思想对现代企业永续经营的启示

老子《道德经》的“自然无为”之道、“长生久视”思想旨在立足于长远,进行可持续发展,其对现代企业的永续经营具有重要的现实意义,可为经营管理者提供多方面的启示。     

高职教育与数学教学改革

本揭示了数学的重要性,对高职高专数学教学改革做了一些探讨,阐述了高职教育中,数学教学应以“必需、够用”为原则,为专业课紧密衔接,要注重培养学生的数学素养和可持续学习的能力,要注重学生的类比推理能力的培养,强调教学要与学生的基础相庆,与学生的兴趣、能力、专业相适应,强调把数学建模的思想融入到教学中,以提高学生运用数学工具解决实际问题的能力。     

诈骗罪既遂与未遂认定标准刍议

区分诈骗罪的既遂与未遂应以被害人是否因交付而丧失对财物的控制为标准,而不在于行为人是否已经控制了财物;仅仅确立诈骗罪既遂的一般标准,尚不能解决具体诈骗案件的既遂与未遂问题。因此需根据案件的不同情形,具体认定"失控"之涵义,以便准确地认定诈骗罪的既遂与未遂。     

为企业家的成长创造良好的经济社会环境

造就一大批具有创新意识和能力的企业家对于国有企业经济效益的提高具有十分重要的意义。本文从确立真正的市场主体,完善市场体系和市场规则,建立一整套有利于企业家成长的机制入手,讨论了企业家的成长问题,指出企业家的成长需要一个良好的经济社会环境。     

创新创业信息平台建设的研究

本文针对上海商学院中央财政项目"商贸类学生创新创业实践中心"项目对信息平台的需求,通过信息技术手段对创新创业教与学和大学生创新创业活动提供技术支持,并尝试解决创新创业教学与园区的对接问题,为形成一条从创业生涯教育到创业种子培育,再到创业种子孵化的创业生态链提供技术支持。     

论六朝诔文的骈化及其艺术成就

诔文在六朝时期的骈化进程是比较缓慢的，而且数量也不多。因为节奏短促的四言句在叙事功能上有着一些不足之处，再加上骈体并不适于叙事，所以以四言句式为主的六朝诔文，既要叙事又要追求骈偶显然是一件非常困难的事情。相对于散体诔文，骈体诔文的长处在于注重藻饰，缠绵凄怆。