老子的朴素辩证法思想

老子是中国先秦时代的哲学家，道家学派创始人。老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《老子》，也叫《道德经》。它是老子用韵文写成的一部哲学著作，是道家的主要经典，也是研究老子哲学思想的直接材料。《老子》被俄、日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版，深受各国读者喜爱。     

高层次领导艺术——略谈《老子》“无为“

读《老子》一书，开篇即遇到一个老大的疑惑。《老子》说：“上德无为而无不为”。既“无为”，又怎么能“无不为”呢， 原来老子讲的“无为”，不是什么事都不干。正如庄子说的：“清静因应，无所不为，谓之德人。”《老子》说：“图难于易，为大于细。难事作于易，大事作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”这里，我们就可以略知什么是“无为而无不为”了。南怀谨老师说：“实际上道家的‘无为’，也就是‘无不为’，以道家的精神做事做人，做到外表看来不着痕迹，不费周章。譬如盖一栋房子，就在最初，把这栋房子将来可能发生的毛病…     

老子的无为--六种无为说之二

《老子》的“无为”学说似有几分当代西方所谓“管得越少的政府越是好的政府”的小政府主义的意味。然而,《老子》的“无为”并不局限于政治学领域,它所要“无”的是文明社会的本质规定性。《老子》四十八章曰:“为学日益,为道日损,损之又损,以致于无为。无为而无不为。”此处的“为学”主要指学礼,此点《庄子·知北游》阐发得明白:“‘礼者,道之华而乱之道也’,故曰:‘为道者日损。’”《老子》五十七章又说:“天下多忌讳,而人弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法物滋彰,盗贼多有,故圣人云:‘我无为,人自化;我好静,人自在;我无事,人自富;我无欲,人自朴。’”这里的“法物”二字,在帛书《老子》甲、乙本中仅存“物”字,而傅奕本、景福本中作“法令”,在《淮南子·道应训》、《文子·道原》、《史记·酷吏列传》和《后汉书·东荑传》的引文中也并作“法令”。显然,《老子》的“无为”是对文明社会的生产技艺、生产工具、礼仪规范和法令制度的否定,其所心向往之的“小国寡民”的理想社会正是无为思想的具象化图解。《老子》无为社会的理想,既是对远古蒙昧社会的挽歌,又是对现实文明社会的谤文。     

向“软实力”要“硬指标”——河南石油三门峡分公司打造企业文化促发展

在河南三门峡，当地人引以为豪的有两件事：一是2000多年前，先哲老子在函谷关写下《道德经》，千百年来影响了一代又一代的华夏子孙；二是建国初期修建的三门峡黄河水利枢纽工程，三门峡由此而名扬天下，同时也记载着共和国发展的峥嵘岁月。     

不可多得的“潜规则”

最近一期的《SOH0小报》上有吴思的一个访谈，谈老子，很有意思。他认为圣贤大致可分两种，一种是对统治者说话的，搞“进言”或“训诫”，一种则是对老百姓说话，后者如耶酥。中国古代的圣贤，无论孔孟还是老子，     

领导的素质修养——《老子》领导艺术再探

领导的素质修养———《老子》领导艺术再探严峰《老子》一书蕴含着丰富的领导智慧，其中关于领导素质的论述尤为精到。关于领导素质修养，老子着重从身体健康、道德高尚、智能卓绝几个方面提出了修养之道。一是在身体素质方面，老子主张养生。撮其大要：①“道法自然”。...     

《老子》领导艺术发凡

《老子》是中国古代一部智慧书,蕴含着丰富的哲学、军事学、政治学和管理学思想.本文试就《老子》中独特的领导艺术略作阐释.一,“道家者流,……此君人南面之术也”(《汉书·艺文志》),《老子》是一部治国安邦的管理书.所谓“南面之术”,系指统治之术、领导之术、指挥之术也.《老子》二十七章曰:“善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物.”这段话可谓《老子》领导艺术之纲.“善数”(善于言谈,使之无瑕可击)讲的是领导素质问题;“善数”(善于计算,却不依赖筹码),讲的是领导职能问题;“善行”(善于行动者,却不留痕迹),讲的是指挥艺术问题;“善闭”(善于闭合,不用门闩却使人打不开),讲的是管理控制的问题;“常善救人”(善于挽救人,所以没有根本无用的人),讲的是用人之道问题.二,“为无为,则无不治”——领导者的治理技巧.《老子》推崇“无为而治”,“无为”不是“不为”,而是有所为,“为”是目的,“无为”是手段.“……处无为之事,行不言之教”(二章),“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”(五十七章),“圣人无为故无败”(六十四章),“无为而无不为”(四十八章),都反映《老子》的“     

企业档案管理之重要

说起《道德经》，很多人都知道这是中国古代著名思想家老子的著作，但说起老子曾做过周王朝的档案管理工作，恐怕就很少有人知道了。老子曾是周王朝的藏书令，相当于现在的档案馆馆长，正是这一工作让老子有机会全面了解周王朝的礼仪制度，也才有了后来“孔子入周问礼”的典故。由此可见，档案管理早在两千多年前就是一项重要工作了。     

授人以渔，亦要授人以欲

“授人以鱼，不如授人以渔。”出自《老子》，意思是说送鱼给别人，不如告诉他捕鱼的方法。因为“授人以鱼，仅三餐之需；授人以渔，则终生之用”。老子这一思想影响中国几千年，同时也被教育界奉为至理名言。     

“顺应自然”与“低碳社会”

<正>中国封建社会明朝万历年间的洪应明,从古代儒、道、释诸子圣贤的思想体系中汲取养分,以语录格言警句为体例,编撰了《菜根谭》一书。他在参悟老子《道德经》时曾说道:"天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣     

先秦兵家“激气”思想浅说

士气是作战的要务,也是以人为中心的现代管理的重要问题.先秦兵家十分重视士气问题,将“激气”作为“用兵之道”“为将之道”之一.一、“间于天地之间,莫贵于人”注重人的因素,关切人的价值,是先秦兵家激气的哲学基础.像其他诸子百家一样,先秦兵家认为人是最宝贵的.1.人贵思想.先秦诸子大都注重人的价值,认为人贵.《老子》曰:“故道大、天大、地大、人亦大.域中有四大,而人居其一焉”.老子认为人是宇宙中四大之一,与天地同为一大,而非与物同等,实高出于物之上,但并未突出人的第一大,基本上还是与天地并列.讲人的卓     

投资关键器官是胃

老子《道德经》第33章中曰：“知人者智，自知者是说，聪明的人应该既能正确认识别人，又能正确认识自己。     

庄子的无为——无为说之三

与《老子》略有不同,庄子更倾心于一种无为的精神境界。《庄子·刻意》日:“夫恬淡寂漠虚无无为,此天地之平而道德之质也,故曰,圣人休焉则平易矣。”《庄子·大宗师》假借孔子之口曰:“(方外之人)假于异物,托于同体,忘其肝胆,遗其耳目;反覆终     

老·庄之道

正老子《道德经》以五千字而绝天下。老子给后世留下一幅大名鼎鼎的对联,上联是:道生一、一生二、二生三、三生万物。下联是:人法天,地法天,天法道,道法自然。庄子以"庄周梦蝶"飞进我们的脑海,以"安知鱼乐"让我们辗转反思,不得其解,以"物以乘心""独与天地精神往来"令我们的世界顿时豁朗无边。老子在道教中被尊为道祖,庄子是老子哲学思想的继承者和发展者,道教代表人物,先秦庄子学派的创     

开卷有益——美、日企业家在读什么书

无论是日本富士通电气公司每年一期的“45岁研修班”：或是日本电气公司的“企业内部留学制度”，或是东洋公司推行的“职业生涯发展计划”，都有一项干部职工整体素质修养课，修养课中有一门重要的课程是讲授中国古典文学，书目主要有《论语》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《三国演义》、《菜根谭》等。事实上，这些书籍一直是日本战后长盛不衰的畅销书。     

“以智为贼”重构治理

守住正当经营管理的底线就是讲大是大非,而不是对临界问题纠缠不清。同时,内部监督要不断研究新问题,洞悉新情况,使得在经营指标上"以智文其过"者难以过关,而不能总是以没有先例为由姑息迁就"以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。"老子在《道德经》里的这句话,是说用智巧治理国家,是国家的祸害,避免这样做才是国家的福气。治企同     

“上善若水”与企业文化

中国文化博大精深,老子的“上善若水”就是其中的一例。老子在《道德经》中说:“上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意思是说,优良的品德就像水。水的品德是有利于万物而不去争,处在众人不喜欢的地方,所以水的品德接近于“完满的道德。”它居于不争之地,容纳别人所不能容纳的东西而保持深沉渊默;奉献出真挚、仁爱;言而有信,像潮起潮落一样有准则;乐于平正行事,办事柔能克刚,贵在能;随机遇而静,动静有时。正因为不争,所以水没有忧虑。水是自然界最普遍…     

不矜细行，终累大德——做人要注重细节

“不矜细行，终累大德”这句《贤》出自老子。意思是一个人如果不注重细节就会影响大事，即细节决定成败。这句《贤》意在教育人们要重视细节，实践细节。中国化工集团公司将“细节决定成败”作为企业化的主要观念之一，正在全系统弘扬和实践。     

振兴2009的主题词

2008已经过去，回望这一年纺织行业的潮起潮落，不免有些百感交集。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是一句国人耳熟能详的出自《老子》的古语，它浓缩了深刻的哲理：在面临灾祸时，不要太过于悲观，认为没有出路；在面临福事时，也不要过于乐观，要有忧患意识。     

善·行善·伪善

1《老子》说:"天下皆知善之为善,斯不善矣。"有善就有恶,善恶二元对立,构成人类文明惊心动魄的大搏斗。善失败过无数次,但善总会重新站立起来;恶也失败过无数次,但恶同样总会卷土重来。善恶厮杀得天昏地暗,至今未见分晓。人们希望善胜利,并且一直是这样希望的,因此,善最终会胜利。