班组建设系列讲座之十八 从政治视角认识及反思班组建设 我国企业班组建设之“形而上者谓之道”(三)

正英语politics由希腊文演化而来,经日本转述而传八中国时,汉语中却没有一个与之完全对应的词,孙中山推崇用"政治"对译,故而约定俗成。由于人们在不同时代面临的问题不同,所以阐释"政治"概念也不同,故而形成众多见仁见智的定义。笼统说,如果对"文化"与"社会"是从时间和空间上理解人类生命自觉活动,"政治"则是从"当下"理解人类生命自觉活动并具有某种"应当"的规定性。中国传统文化没有西方意义上的"政治",尤其是没有古希腊意义上的"政治"。在中国的传统文化中,普遍是将"政"     

从政治视角认识及反思班组建设 我国企业班组建设之“形而上者谓之道”(四)

中国传统文化的"经济"本义为"经世济民",英文"economy"一词源自于古希腊语"家庭理财"之意,故而中国学者严复最初译为"生计"。日本明治维新后大量翻译西方书籍,将"economy"一词译为"经济",意指"维系社会生活所必须的生产、消费、交易等的活动",逐向中国传播,替代了严复"生计"的译法,沿用至今。虽然西方经济学家与时俱进地给"经济学"下了各种定义,但是却始终没有给予"经济"一词以定义,这是因为他们认为"经济"这个最基本的概念是一个清晰自明的实体,不必要下定义。笼统说,如果对"文化""社会""政治"是从时间、空间     

从文化视角认识及反思班组建设 我国企业班组建设之“形而上者谓之道”(一)

"文化"是西方近200年来诞生的一个非常广泛的概念,许多哲学家、艺术家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家都想从各自的角度界定文化的概念,然而,在其各自专业学科内也没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统说,文化区别于自然现象而是一种社会现象,是人类生命自觉活动及结果的产物,同时又具有历史积淀与民族记忆而构成独特的人文环境,影响、育化、塑造进而规定着人生命本身及当下生命存在的状态。中国人具此概念却有2000多年的历史,《易经》说"观乎人文,以化成天下",故而"文化"。文化问题的提出:上世纪初"五四运动"中国人名义上打倒了"孔家店",割断了现代中国人与中国传统文化显性的文字联系,西方文化及生活方式传入我国并影响着我们,但是,一个不容否认的客观事实是中国人永远不可能变成西方人,这是因为中国传统文化历史积淀与民族记忆所构成的人文     

班组建设系列讲座之十六从文化视角认识及反思班组建设我国企业班组建设之“形而上者谓之道”（一）

“文化”是西方近200年来诞生的一个非常广泛的概念，许多哲学家、艺术家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家都想从各自的角度界定文化的概念，然而，在其各自专业学科内也没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统说，文化区别于自然现象而是一种社会现象，是人类生命自觉活动及结果的产物，同时又具有历史积淀与民族记忆而构成独特的人文环境，影响、育化、塑造进而规定着人生命本身及当下生命存在的状态。中国人具此概念却有2000多年的历史，《易经》说“观乎人文，以化成天下”，故而“文化”。文化问题的提出：上世纪初“五四运动”中国人名义上打倒了“孔家店”，割断了现代中国人与中国传统文化显性的文字联系，西方文化及生活方式传入我国并影响着我们，但是，一个不容否认的客观事实是中国人永远不可能变成西方人，这是因为中国传统文化历史积淀与民族记忆所构成的人文环境，在浑然不觉中仍然影响、育化、塑造进而规定着我们的生命及生命存在的状态，在“骨子里”我们仍然是中国人。然而，企业及企业活动形态不是从中国文化中自然诞生的，汉语“企业”一词源自日语，英语本意是“获取盈利的工具”，是在“资本”需要流通才能增值，并能有效降低交易成本的过程中而产生的盈利形式——也就是说，是从西方文化“生化”出来并随着西方“船坚炮利”轰开中国大门，与“资本”和“科学”一同“闯进”中国，中国人被迫与被动地接受了它（洋务运动）。     

班组建设系列讲座之二十 从制度视角认识及反思班组建设 我国企业班组建设之“形而上者谓之道”(五)

"制度"在现代汉语中虽然是名词词性,但在古代汉语中既可作名词词性、又可作动词词性用,是由"制"与"度"两个意义相关的词素联合构成,在《中庸》中就有"非天子不仪礼,不制度"之说。《说文解字》中解"制"为"裁也","度"为"法制也",随着语言的发展,"制"与"度"的本义被引申到许多方面,特别是在现代汉语文化语境中,"制度"一词更是受到西方文化语境的影响较深,人们从各自社会学科专业的背景定义制度。但是,不论怎样引申与变化,制度始终离不开"规范"的意思,从本质上制度就是"规范主体"——规范社会结构,规范社会     

班组建设系列讲座之二十六 建构班组长履职资格认证体系 我国企业班组建设之“形而下者谓之器”(五)

班组长是企业的一线管理者,凡有企业存在的地方就有企业的一线管理者及群体存在。根据《中华人民共和国职业分类大典》所给予的"职业就是从业人员为获取主要生活来源所从事的社会工作类别,"具有"目的性、社会性、稳定性和群体性"的概念特征,从普遍性意义上理解"班组长"及班组长群体,他们具有以上概念特征并应该作为一个社会性职业在社会中存在。然而,在由原劳动和社会保障部、国家质量技术监督局、国家统计局联合组织编制的《中华人民共和国职业分类大典》中却没有编制类似于企业一线管理者即"班组长"这样的社会性职业——根据我国现行职业资格认证管理体制,当     

班组内的不变与流变

理解班组内的不变与流变,对于班组长客观认知并把握班组及班组形态,有效履行班组长职责具有现实意义。对于班组内不变与流变的理解,应该从两个层面去把握,一是从可知的理念层面去把握,二是从可感的事实层面去把握。从可知的理念层面去把握,班组内的"不变"是要保质、保量按时完成生产任务,班组管理实践中的一切活动都是由此     

从哲学视角认识及反思班组建设

"哲学"对于中国普通工人来说,可能感觉是高深莫测、玄之又玄的东西,要么敬而远之,要么不屑一顾,好似与己无关.实质上我们每天都遇到哲学问题及在哲学思考,这是因为人是"理性的存在者",由于有"死"的前提存在,所以每天都要考虑"生"的问题,如果无"死"何有"生"的考虑,只不过浑然不觉而已——关于"生命意义及道德实践"就是哲学的基本问题之一. 汉语中本只有"哲"而无"哲学"一词,《尔雅》释"哲"为"智"也,日本人西周将"哲"与"学"相配,译西文philosophia一词,意合此词源自希腊语"爱智慧"之意,康有为等人介绍到中国,后渐渐通行.     

班组建设系列讲座之二十二 从新的视角认知班组与班组长 我国企业班组建设之“形而下者谓之器”(一)

人清晰、真实而客观的认识自己及自己存在的环境是非常困难的,所以中国人有一句箴言:"人贵有自知之明"。这是因为认识过程需要认识主体与认识对象分离才有可能"认识",然而,人认识自己及自己存在环境的困难就在于浑然一体,即"不识庐山真面目,只缘身在此山中"。困难之所在还有一个认识的视角问题,人都是从自己的存在看待对象的,形成自己看问题的视角,然而人的存在又是各不相同的,视角不同所得到的认知及认知结果也不一样,即"横看成岭侧成峰,远近高低各不同",也就是说好似"盲人摸象",难以对对象总体全面把握。基于此,我国企业班组建设之"形而下者谓之器"的开篇,     

我国发展第四方物流的思考

随着中国经济的蓬勃发展,"物流"一词,被绝大多数中国企业所逐渐认知。它是指包括原材料、零配件、半成品、在制品及制成品甚至退货等流通活动。但是物流做为一个社会化系统产业来说,并不仅仅是提高货物的高效率运转,在一定程度上,它是整合社会所有的与之相关的资源。     

制定班组系列标准体系与标准化建设 我国企业班组建设之“形而下者谓之器”(三)

标准从哲学认识论意义上理解,是人认识并判断客体对象"是"或者"不是"性质及何以具有如此性质的依据与尺度。根据社会实践过程中的经验,人们给予"标准"以多种定义,美国人盖拉德在1 934年《工业标准化——原理与应用》一书中对标准所下的第一次定义,至今仍然具有较大的实践意义:"标准是对计量单位或基准、物体、动作、过程、方式、常用方法、容量、功能、性能、办法、配置、状态、义务、权限、责任、     

从制度视角认识及反思班组建设

"制度"在现代汉语中虽然是名词词性,但在古代汉语中既可作名词词性、又可作动词词性用,是由"制"与"度"两个意义相关的词素联合构成,在《中庸》中就有"非天子不仪礼,不制度"之说.《说文解字》中解"制"为"裁也","度"为"法制也",随着语言的发展,"制"与"度"的本义被引申到许多方面,特别是在现代汉语文化语境中,"制度"一词更是受到西方文化语境的影响较深,人们从各自社会学科专业的背景定义制度.但是,不论怎样引申与变化,制度始终离不开"规范"的意思,从本质上制度就是"规范主体"——规范社会结构,规范社会关系,规范社会行为.     

从哲学视角认识及反思班组建设 我国企业班组建设之“形而上者谓之道”(六)

"哲学"对于中国普通工人来说,可能感觉是高深莫测、玄之又玄的东西,要么敬而远之,要么不屑一顾,好似与己无关。实质上我们每天都遇到哲学问题及在哲学思考,这是因为人是"理性的存在者",由于有"死"的前提存在,所以每天都要考虑"生"的问题,如果无"死"何有"生"的考虑,只不过浑然不觉而已——关于"生命意义及道德实践"就是哲学的基本问题之一。汉语中本只有"哲"而无"哲学"一词,《尔雅》释"哲"为     

航天探索活动的社会影响和社会价值研究

<正>人类通过航天探索活动,将人类对自然的认识提高到了一个新的高度。同时航天探索活动也引起了人类社会生活的巨大变化。航天科技已经深入到我们生活的方方面面,改变了我们生活的点点滴滴。同时,航天探索活动使人类进入了空间新环境,使得直接     

管理是企业最重要的竞争力

现在人们谈到管理必定会谈到西方管理，至少目前在理论界基本上是如此。因为我们现在所接触的管理类专业书籍基本上是从西方国家引进的，早年被称之为“西方管理学”，后来去掉了“西方”两字。长期以来，许多西方学者从不同的研究角度出发，对管理作出了不同的解释，因此对管理一词所设置的定义也就各不相同。     

恒源祥只为提升幸福感指数 将社会责任基因注入中国的未来创业者

近日,由KAB全国推广办公室、恒源祥(集团)有限公司共同主办的第二届"青年恒好"大学生公益项目方案征集成果发布会在北京举行,来自全国80多所高校的代表参加了本次活动。第二届"青年恒好"活动自5月30日启动以来,各高校大学生积极参与。截至7月31日,在短短两个月时间内,活动就收到了来自近百所高校的280多个创业项目计划书。在活动结束后,恒源祥(集团)有限公司总经理陈忠伟接受了记者的提问。做慈善是一种得到多年来恒源祥一直推动着各种社会公益活动的进行,如今恒源祥参与的公益慈善活动既有面向孤残儿童的"恒爱行动",又有面向中学生的"恒源祥文学之星",以及面向大众的"中国恒好"社     

搞好班组的“筐”工程建设

大冶有色冶炼厂班组建设工作以公司提出的"强基础、提素质、活机制、聚合力"十二字方针为指导思想,以"筐"工程建设为主题,历经"清筐之路""建筐之则""选筐之萃""理筐之本"四个阶段,有效地推动和促进了厂各项管理工作。一、以"五型"为出发点走清"筐"之路     

谷歌的OKRs &海尔的二维点阵

正将组织目标和个人的知识能力相融合,这是新型知识型组织的需求。德鲁克在《后资本主义社会》一书中对知识经济和知识社会做了大胆且相对精准的预言。其中,他认为管理的主要职能就是对知识进行组织,并使其具有生产力。而组织的任务是破坏稳定,"组织必须有条理地放弃它所做的一切作为其结构的一部分"。德鲁克受到了熊彼特"破坏是创造"理论的影响,知识社会同工业社会的最大区别在于社会进步的驱动因素是"创新",而非工厂、制造这样的生产因素,也就是说人类社会开始从     

班组建设的思考与实践

班组是企业的细胞,是企业生产经营活动、社会服务的基础环节,是企业开展经济核算的基层单位,也是企业文化建设的重要阵地只有充满生机和活力的班组,企业才会有较好的经济效益．才能确保电力安全生产,加快企业的发展步伐。因此．建设高水平的班组．对企业的生存与发展有着深远的意义。在当前把企业推向市场的形势下,班组建设和管理就凸显在十分重要的位置上。     

广西桂林供电局:班组创先启动“129”模式 激活班组建设动力

正2013年,桂林供电局在班组创先工作中大胆探索,勇于创新,启动了以"129"为载体的工作模式,即1项"创先大家谈"活动,班组创先成果卡和宣传栏2项常态机制,9个标杆班组(变电站),全方位地激活了班组建设的动力,调动班组员工的工作积极性,增强了班组的凝聚力和战斗力。创先大家谈集思广益理思路"你是如何理解更高标准日常工作?""我认为作为班组,主要从完善班组基础管理、计划管理、提高人员技能、应用