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本文从《三国演义》小说人物塑造的“定型化”，“特征化”这两个问题出发，结合曹操、诸葛亮具体的人物分析了小说中人物塑造的得与失，对于《三国演义》人物塑造的得与失研究有一定的参考价值。 相似文献
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客观而论,《世说新语》不过是“名人轶事”类笔记体小说的一种雏形,是准意义上的“小说”。那么它为何能够代代相传、世世争说？比如说,《世说新语》出现之后。就有梁刘孝标的《续世说》、唐王方庆的《续世说新书》、宋王谠的《唐语林》、明何梁俊的《何氏语林》、清王日卓的《今世说》等仿文。而到了近代,在20世纪这百年中,专述《世说》之文更是汗牛充栋。20年代鲁迅的《中国小说史略》、刘盼遂的《世说新语校笺》,上世纪30年代李审言的《世说浅释》,40年代宗白华的《论世说新语和晋人的美》,特别是进入90年代之后,关于《世说》的研究更呈现火热之势。萧艾的《〈世说〉探幽》（1992年）、吴金华的《世说新语考释》（1994年）、张振德等合著的《〈世说新语〉语言研究》（1995年）、蒋凡的《世说新语研究》（1998年）。用一个时髦的词说,《世说》简直成了“发烧者之友”。那么,为什么会出现这种惹人兴趣、撩人情愫、世世争说的现象呢？笔者认为,应与以下几种特质有关。 相似文献
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京剧《群英会》是根据《三国演义》中的部分章节所编创的演出剧目。这出戏讲的是三国时期，吴、蜀联军破曹的故事。如今在舞台上基本都是《群英会》、《借东风》、《华容道》连起来演的，简称《群·借·华》。这一部分的情节是：孙权和曹操的军队在长江两岸对峙，正是大战之前的酝酿阶段。 相似文献
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罗贯中的《三国演义》，是中国的四大名著之一。他笔下的人物性格迥异、形象丰满，深受读者的喜爱。其中的故事有很多被搬上戏曲舞台，据不完全统计，在我国戏曲常演的剧目中多以“三国戏”、“宋代戏”、“明代戏”、“清宫戏”较多，而越调剧团在河南“三大剧种”中又以擅演“三国戏”而闻名全国。由此而被人美誉的“河南活诸葛--申凤梅”就是越调艺术的最杰出的代表。《诸葛亮出山》、《诸葛亮吊孝》、《斩关羽》在这三出戏中都有张飞的出现。熟悉戏曲的观众都很喜欢张飞的性格，他粗狂、鲁莽、傲慢；而又粗中有细、勇而有谋、嫉恶如仇、嗜酒如命；但凡有违桃园结义的事他是决不妥协。他的另一面颇有女性的‘娇柔、妩媚’的可爱之处。就我在三出戏中饰演的张飞，谈谈对人物的认识和理解。 相似文献
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《三国演义》第78回写道，曾操临终之时，“遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二”，并叮嘱道：“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”曹操七十二疑冢的说法大概自宋代产生，到明代因为《三国演义》的缘故．便妇孺恃知了，关于曹操墓地的争论也因此持续了近千年。 相似文献
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《世说新语》是南朝刘义庆所编的一部具有经典性的志人笔记小说，刻画了众多卓尔不群、傲笑王侯，具有“魏晋风流”独特精神的文士，而嵇康是其中最有代表性的人物。文章通过分析《世说新语》中对嵇康的描写，总结了嵇康性格的几个方面：气度非凡、刚烈嫉恶、从容淡然，展现了嵇康令人折服的人格魅力。 相似文献
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一、《世说新语》和撰者刘义庆。刘义庆(公元403至444年),彭城(今江苏徐州市)人,是南朝宋武帝刘裕的侄子,长沙景王刘道怜的次子,永初元年(公元420年)袭封临川王。他爱好文学,著述颇多,以《世说新语》一书流传最广。《世说新语》原名《世说》,唐时号为《世说新书》以示与西汉刘向撰的《世说》有区别。原本共八卷,梁刘孝标作注,分为十卷,刘孝标的注广微博引。 相似文献
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《战国策》是记载策士游说之辞的著作。先秦策士"论辩论证精辟,运用比喻通俗形象,引用典籍歌谣谚语生动活泼,设问反问发人深省"的故事,展现了先秦策士的言辩之美。 相似文献
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《死魂灵》是俄罗斯伟大作家果戈里的代表作,这部长篇小说批判了腐朽没落的封建农奴制度,刻画了五个不同的典型地主形象,一问世就引起了巨大反响,这源于它深入的批判现实和独特的艺术特色,并因此成为俄罗斯"写实派"的里程碑。本文主要探讨《死魂灵》的艺术特色,从典型形象、叙事结构、写作技巧三个方面进行论述。 相似文献
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诸葛亮是三国时期的著名人物，从《三国演义》的记载可以看出，诸葛亮是一名治理国家的能臣，更是一位忠于蜀汉的忠臣。本文试图从《三国演义》中对诸葛亮的描写来勾勒出这个英雄人物的文学肖像。 相似文献
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《乾隆皇帝》是二月河先生在塑造人物上下功夫最大的一部作品,在作品中,二月河塑造出了一系列鲜明的女性形象。总结一下,他至少用了四种手法:按照《红楼梦》中塑造女性形象的范式来塑造女性形象;按照传奇的方式来塑造笔下的女性形象;用狂欢化的手法来塑造女性形象;用道家的思想来塑造笔下的女性形象。 相似文献
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《汉武故事》是研究汉武帝作为文学形象的重要文献,但是孤立地研究以汉武帝命名的个别小说,并不能把汉武帝故事作为一个整体来通盘考察,也难以得出有价值的结论。因此,考辨《汉武故事》作者,并全面梳理从汉至六朝记载汉武帝故事的多部小说的有关问题,深入分析其外部状况,挖掘其认识价值和文学价值,应当有现实的研究意义。 相似文献
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<正>《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集,而叙利亚首都大马士革,是《一千零一夜》里,人与神对话的圣地。在阿拉伯古书里记载:"人间若有天堂,大马士革必在其中。天堂若在天空,大马士革与它齐名。"据传,上帝"创造"了人类,而亚当和夏娃就在大马士革繁衍后代。因此,古代阿拉伯的文武大臣、王公贵族、富商大贾都 相似文献