法国大革命中的政治文化研究——读《法兰西风格:大革命的政治文化》(增补版)

《法兰西风格:大革命的政治文化》以政治文化为视角,抓住了这场革命的民族特点——彻底性、坚决性和激烈性,揭示了近代法国政治动荡和法兰西民族政治参与意识的文化心态根源,并从中对法兰西的民族性格、民族精神进行了一番透视。该书作者一改过去苏联史学研究模式束缚下对大革命一般化、简单化的论述;实现新内容下的大革命锻造的新风格,新方法中的年鉴史学、心态史学与政治文化史学的综合,新角度层面的革命政治文化的转变;阐释"两个法国人到一起必谈政治"的根源。该书对于探寻革命运动、政治动乱的一般规律和实现政治稳定的途径大有裨益。     

提高消费的文化含量——读《消费文化学》有感

尹世杰教授在 2 0世纪 90年代初就重视研究消费中的文化问题 ,提出了“文化教育是第一消费力”的重要命题。随后 ,他又在《光明日报》、《财贸经济》、《经济科学》等一系列报刊上撰文开始探索消费文化的作用、发展趋势和内在规律。最近 ,湖北人民出版社出版了他的专著《消费文化学》 ,全面反映了他把消费文化作为一门独立学科系统研究的新成果。这部新学科的开拓之作具有以下特色 :一、新学科体系完整 ,主题突出我国近年来研究消费中各种具体文化的成果较多 ,但从总体上研究消费文化、把消费文化作为一门独立学科系统研究的还很少见。而尹…     

转型中的政治——读古德诺《政治与行政》有感

古德诺的《政治与行政》一书凭借丰富的政治学和行政学思想,奠定了其行政学开山之作的地位。笔者认为,至少在如下三个方面,它对当前中国具有启示意义:第一,各国政治体制形式相异,但本质和目的类同,因而借鉴国外的优秀政治理论来分析本国政治是必须的,但应将其与本国的政治生活实践结合起来,更加注重考察本国政治生活实践;第二,转型时期的体制改革,在其路径选择上,应根据一个国家的历史习惯和社会经济情况来决定,并注意保持各方面的协调性;第三,政党在现代国家政治生活中扮演不可替代的角色,因而必须承担其应有的责任。     

三种无政府文化——《国际政治的社会理论》读书笔记

亚历山大·温特的《国际政治的社会理论》是建构主义的集大成之作.作为新现实主义与新自由主义之外第三种主流学派范式,建构主义在国际关系理论中讨论了学界之中从未触及过的研究范畴.本文指出了温特对于无政府状态的三种分类,认为这样的分类正是讨论了之前国际关系理论中不会触及的理论大前提,做到了真正意义上的填补理论空白.     

世界政治的文化理论——文化结构、文化单位与文化力

自国际政治领域出现社会学转向以来 ,文化越来越多地受到研究人员的重视。目前 ,文化内容最为丰富的主流国际政治理论当属社会建构主义。但建构主义毕竟不是完全意义上的文化理论 ,也仍然未能贯通作为共有知识的文化这一意义网络系统。要构建世界政治的文化理论 ,需要借鉴建构主义 ,但也需要超越建构主义。首先要厘清的是文化理论不可或缺的三个概念 ,即文化结构、文化单位和文化力。其中 ,文化力的概念尤为重要 ,因为它促成私有知识上升为共有知识 ,编织了体系层次的意义网络 ,也推动了现有文化内容的变革和更新     

男儿雄风与命运女神——马基雅维利国际政治观的社会性别剖析

长期以来 ,国际政治学被女性主义学者称为一门充斥着男性霸权主义的学科 ,其原因之一在于占据该学科领域主导地位的现实主义国际政治理论所蕴含的社会性别本质。现实主义学说的基本原则在很大程度上源自意大利著名思想家、外交家、史学家马基雅维利 (NiccoloMakiavelli)的一系列著述 ,从中所体现的西方新兴中产阶级男性的社会性别观念不能不对这一理论的深层建构产生着不可低估的影响。     

《唐山大地震》：文化政治的商业样本

《唐山大地震》自7月22日内地公映以来，票房已破6亿，轻松超越《建国大业》，坐上了国产商业电影票房的头把交椅，成为今年以来继《阿凡达》之后吸金能力最强的商业电影。伴随票房而来的有泪水也有口水，称赞的很多、谩骂的不少。《唐山大地震》成为一个社会话题、它的公映成为一个文化现象。     

社会转型期的消费比较研究——读《中国城市的消费革命》

由戴慧思(Deborah Davis)教授主编的《中国都市消费革命》,为1997年耶鲁大学"当代中国城市的消费者与消费革命"研讨会论文集。书中的作者大多为西方社会学者,主要研究在中国由计划经济体制向市场经济体制转型的过程中,即1978年改革开放到九十年代中期这一时期消费的特殊意义和作用。本文综合全书内容,运用国家与社会的分析框架,对社会主义计划经济时期与市场经济时期的城市消费进行了比较研究。     

农村文化生态的现状与现代价值——读《现代化进程中的村落文化：当代温州村落文化研究》

文化是人类所独有的,有了人类,必有文化。村落,是历史上人类最早的聚集地,作为农民基本的生活空间,是农村社会中最为重要的社会组织。农民在村落里与大自然搏击,在村落里休养生息,在长期的适应环境,学习技能,制造工具,改造自然的生存、生活、生产实践中,人的思想、意识、观念注入认识自然、改造自然的活动中,打上了深深的文化印记,给人类留下了悠久的历史文化。而村落文化正是这种文化最原始、最自然、最朴素的形式。青年学者任映红所著《现代化进程中的村落文化———当代温州村落文化研究》一书,选取村落这一世代繁衍生息着中国绝大多数人…     

一部诠释深圳文化与探究文化深圳的好书——读《文化立市论》有感

今年,海天出版社出版了由王京生同志主编,由深圳众多文化学者共同创作的宏篇力作《文化立市论》,全书洋洋洒洒20章43万字,这是深圳经济特区成立25年来第一部全面总结深圳文化发展成绩与经验,系统研究深圳文化发展轨迹、文化发展模式、文化发展动力、文化定位、文化体制改革、文     

《易经》文化对高校思想政治教育的借鉴意义

《易经》文化博大精深,具有强大的生命力和延续力,它所体现的自强不息、厚德载物等思想已经深入到我们中华民族的骨髓。今天我们高校开展思想政治工作,应借鉴和吸取《易经》文化中的优秀道德观念,使它和高校思想政治教育相结合,这样既可以使《易经》这部经典著作再现时代火花,又可以使高校思想政治教育从传统文化中获得营养。     

戏曲文化的传承与产业化发展——中国戏曲中心投资开发战略规划纪实

建设＂中国戏曲中心＂是解决戏曲产业现实发展中存在的问题、推动戏曲文化复兴的有效途径,也为国有院团改革提供重要的平台中国戏曲赫列世界三大戏剧体系,资源丰富、魅力无穷,是全人类的共同财富。然而,目前由于戏曲内容缺乏创新、经营管理体制陈旧、赢利模式不清等问题,戏曲文化在电影、电视和网络文化的冲击下,市场萎缩,投入下降,人才断档,戏曲文化的保护和传承面临重大挑战。我国戏曲培养、演出机构仍以国有为主,国有院团缺少与市场的有效对接创作的剧目不能与时俱进,难以迎合市场需求,亟待进行市场化改革。目前     

摩根索的世界国家蓝图之我见——读《国家间政治》

摩根索指出实现和平的最好的办法,是改变国际社会的环境以达到和平,即通过外交手段作为调解和平的工具,减少和缓和国际冲突,实现国际和解,建立国际共同体,在此基础上建立世界国家,最终实现和平。本文通过摩根索关于世界国家蓝图的基本理论的探讨,正视权力政治的现实与世界国家理想的矛盾,指出建立世界国家的基本手段是各国主权的丧失,并探讨主权丧失的标准。     

卢梭《社会契约论》对我国政治文化建设新趋向的启示

卢梭是著名的启蒙思想家,他的政治观点至今仍对现代政治有着巨大的影响。而他在《社会契约论》里阐述的人民主权论是现代民主政治的理论基础,对我国政治文化建设具有重大的启示作用。     

新时代中国特色社会主义与党内政治文化建设研究 ——基于社会发展理论视角

马克思主义社会发展理论是以唯物史观为起点,考察整个社会历史的发展,揭示人类社会发展变迁规律的基本理论范式。作为政治建设的深层次内容,党内政治文化建设不仅属于党的建设的伟大工程,遵循着中国共产党建设规律,同时也作为社会文化建设的一部分,遵循着社会发展的规律。文章将党内政治文化建设置于社会发展理论下考察,从逻辑上理顺党内政治文化建设与中国社会发展的关系,从现实中考察党内政治文化建设的时代特征,最后从坚持中国共产党的领导、坚持以人民为中心的价值导向、坚持社会发展的问题导向3个方面突出在中国特色社会主义社会发展中强化党内政治文化建设的原则要求。     

试论社会政治和历史文化对钢琴改编曲《百鸟朝凤》的影响

中国钢琴艺术中的一个重要组成部分是将民歌哐民间乐曲改编为钢琴曲。而王建中先生创作于1973年的《百鸟朝风》则以其广泛的认知程度、独到的创作理念、超高的技法技巧，成为中国钢琴史中最杰出的民间器乐改编曲之一。     

认同政治与国家的衰落——兼评亨廷顿的新作《我们是谁?》

冷战时期不同意识形态的冲突湮灭后,人类出现了全球范围的认同危机。美国也难逃此劫。性别、民族、种族等群体认同,分权主义者对州权的认同,知识界与政界的精英们对全球化与超国家的向往都危及到美国人的国家认同。认同政治的兴起对美国国家认同的关键部分———文化与政治信条构成了挑战。这不仅是国家权力衰落的体现,也说明正式制度与非正式制度的契合对一国的发展至关重要。各国如何因应具体国情在制度设计上接受“认同政治”的挑战,培育出理性的、参与的、团结的公民,这在一定意义上将会决定这个国家的未来。     

中西政治文化与话语体系中的霸权——中西霸权观比较

中西方对于“霸权”这一国际政治中重要现象的认识截然不同。从中国历史上的“王霸之辩”到当代的反对“霸权主义” ,中国强调“霸”这种行为的压迫性和非正义性 ,而西方的“霸权稳定论”以及葛兰西学派对霸权的再诠释 ,倾向于强调霸权的稳定功能和“基于同意的秩序” ,双方差异的焦点在于对霸权合法性的认识。中西不同的霸权观植根于双方不同的政治文化和话语体系及其背后的历史、文化、社会差异。本文通过对中西霸权观的比较 ,试图为中国外交的“反霸”特色提供一种观念和社会视角的思考     

《浓妆淡抹总相宜》——戏曲舞台化妆的感与悟

化妆造型不是单纯的技术性劳动,而是一门艺术,是一门形象设计的科学,它涉及心理学、美学、人文学方面的专业知识,也涵盖着服饰学、色彩学、化妆造型设计、身势学等领域的内容。戏曲舞台化妆是舞台艺术的重要手段之一,在戏曲舞台上．程式无所不在,唱念做打、人物造型、服装和道具以及布景,乃至角色行当都是程式化的,没有程式就没有中国的戏曲。戏曲的形式美的总体要求为“比例对称”、     

政治文化教育在思想政治教育中的特征与价值——以高校思政教育为中心的探讨

政治文化是研究有关政治态度、信仰、感情、价值观与技能的当代政治科学理论,政治文化的教育也是各国普遍存在的教育过程。从政治文化理论看来,思想政治教育也是对客体进行政治文化熏陶的教育模式。因此运用政治文化理论的相关内容,重新审视思想政治教育的新特征和新价值,必将有益于思想政治教育理论的研究和实践的创新。