泰岱孔子圣山圣人

泰山孔子庙孔子庙,位于泰山天街东端北侧,明嘉靖年间尚书朱衡建,万历年间修大殿。庙有山门、正殿、配殿,内奉孔子,配祀颜子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年（1676年）重建,易石像。乾隆三十五年（1770年）,赐额＂因高喻大＂。     

宣汉县清溪老区人民的愿望正在变成现实

正编辑部:《中国老区建设》2017年第一期刊登四川省宣汉县老促会写的"老区清溪群众盼修两座桥"一文后,引起了当地党委、政府的高度重视,立即将修建清溪镇的两座大桥(跨越清溪河的清溪口大桥、跨越后河的清溪大桥)纳入工作日程,作为帮扶清溪镇2019年实现整体脱贫目标的重要举措和为老区人民办实事好事的具体行动。两座桥随后被纳入四川省规划的"渡改桥"项目,所需经费以省"渡改桥"项目资金为主,其余部分由地方财政补助。     

清溪镇：川东第一个共产主义小组诞生地

<正>四川省宣汉县清溪镇距宣汉县城12公里,面积138平方公里,人口4.7万。清溪镇是老一辈无产阶级革命家王维舟的故乡、川东游击军和红三十三军的发源地,宣汉红色革命的摇篮。红四军和三十三军长期战斗在清溪一带,上千人参加红军;全镇记载有名字的红军烈士732人。清溪宏文学校"工"字楼被列为省级文物保护单位,是四川省级爱国主义教育基地。     

它山庙会

##正##庙会,又称"庙市"或"节场"。是汉族民间宗教及岁时风俗,一般在春节,元宵节等节日举行。也是我国集市贸易形式之一,其形成与发展和地庙的宗教活动有关,在寺庙的节日或规定的日期举行,多设在庙内及其附近,进行祭神、娱乐和购物等活动。庙会是生活文化的一个有机组成部分,它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。鄞江它山庙会历史悠久,自北宋咸平四年(公元1001年)王元暐祠扩建为它山庙始,至今已经有千余年的历史。它山庙会是为纪念建造我国四大古水利建筑工程之一的它山堰功臣,即唐太和年间鄮县县令王元暐的丰功伟绩和为造堰殉身的壮士,以及历代为修堰兴水利的名宦、乡贤而设立的民俗祭祀活动。它山庙会全年分为"三月三"、"六月六"、"十月十"三会,统称鄞江它山庙会。庙会     

古韵流长悬慈村

<正>历史上,鄞江镇曾做过宁波的州府和鄞县的县治,自东晋到唐宋年间,时间长达600余年。悬慈村是鄞江镇下辖村,它的历史和鄞江镇一样悠久。悬慈村座落在鄞江的南岸,从鄞江镇区跨过鄞江桥,折入东边一条横街,其实也是悬慈古村历史的入口。往南,就是悬慈街。悬慈街以前曾经繁华过,米店、打铁店、鞋店、眼科诊所、豆腐店等一应俱有。悬慈村与悬慈桥在明代之前称为"悬磁",庙神曾是澄浪潭的葑神。葑,即生长于水中的水草。"泉水久旱不枯,潭水漫出,滋田数千亩,故建悬磁葑庙,说者以为葑以上,如空中悬磁"。因此,悬磁庙、     

成都武侯祠

成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。公元223年开始修建刘备陵寝。干多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠建于唐，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。     

钟灵毓秀:蜜岩村

<正>蜜岩村是鄞西章水镇一个古老而美丽的村庄,庄前村后隔岸相对守望的是狮子山和白象山。村东的蜜岩山奇峰峥嵘,宛如屏风,大小两韭之水在此汇聚,称为"皎口",因地势险要,有"双皎咽喉"之说。大雷山在村北面,"望海尖"如华表,据说可瞭望甬城,远眺东海。据村志记载,唐长庆年间,刺史应彪赴任明州,遂迁全家在此落户。应彪为官期间,造了明州城外、奉化江上第一座桥——东津浮桥(即灵桥前身)。蜜岩村的村民为了纪念这位先祖,在村里建了蜜岩庙,应彪塑像矗立其中,供后世族人膜     

“已闻金鼓时,怎不英雄泪湿襟”——访广东省东莞市清溪镇镇长李少

在清溪镇一家合资企业的迎新年茶话会上,一阵阵热烈的掌声把镇长李少送上了讲台。也许是因为想到了曾经一穷二白的清溪,也许是看到今天接踵而来的四方商贾,也许是因为憧憬着明日的清溪,使这位站在讲台上的高大汉子激动了。 茶话会后这位年青的镇长接受了我们的采访,如数家珍似地介绍着清溪的经济发展。1994年,清溪的经济发展喜人,全镇的社会总产值达5亿多元,比上年增长36％,其中工农业总产值增长41％;全年创汇5000万美元,比上年增长26％;实际利用外资1.2亿美元,新签外商合同108宗,全镇现有外资企业500多家。     

为了清溪的山更青水更清

清溪原是古老的小镇,掀开过去的 一页,记载的是贫穷与落后,清溪人民 为自己家乡之命运忧心如焚。改革开放 后,清溪人民为经济腾飞,振兴家乡而 同舟共济,奋发图强。镇政府充分利用 本地区独特而优越的投资环境,引进外 资,发展“三来一补”和“三资企业”,     

归来兮药市会?

<正>济南药市会最早立市是在明万历四十三(1615)年济南趵突泉西药王庙建立之始,兴于明末,发展于清,盛于20世纪上半叶,1965年举办完后因故停办。旧时,济南趵突泉正门偏西有药王庙,传说夏历三月二十八是药王神农生日。每年这天,药商、药农和民众多到药王庙祭祀,庙内主持雇戏班演戏,观者如潮。药商、药农便携各种中草药和中成药来此出售,其他商人也携各种商品来此交易,遂形成以药王庙为中心的庙会。因庙会以买卖药材为主,后又称为"药市会"。药市     

新年之际话清溪——访广东省东莞市清溪镇党委书记殷顺喜

1994年12月下旬,我们慕名来到与深圳经济特区相邻的东芜市清溪镇。此时的北国已是银装素裹。而南国的清溪却是温暖如春。也许是天有情,春雨来得格外的早,下得格外的柔,浇翠了这里的山,映绿了这里的水。 连日来的采访,连日来的参观,所相遇的人们无论是领导干部还是普通群众,对清溪的变迁和清溪的今日发出源自内心的称道和欣喜。     

开展感恩教育 引导群众奔康奋进

<正>按照雅安市委、芦山县委的安排,芦山县老促会积极参与"老干部谈重建话感恩"活动,紧扣灾后恢复重建、精准扶贫等重点工作任务,通过政策宣讲、走访调研、感恩教育、矛盾调解等一系列活动,引导广大群众知党恩、感党恩、跟党走,为建设"秀美芦山、生态强县"和"小康芦山"增添强大的精神动力;引导广大群众忆震灾、讲变化、谈体会、话感恩、切实增强决战灾后重建和扶贫开发"双攻坚"的信心,     

忠县马灌镇:乡村振兴的“美丽样板”

正蓝天白云下,清清溪流穿村而过,村道街巷干净整洁,一幢幢小"别墅"与山色交相辉映……走进忠县马灌镇,一幅产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的现代农业农村画卷在眼前徐徐展开。紧紧围绕"一兴四美·七彩大地"美丽乡村部     

穷“庙”与富“方丈”

穷“庙”与富“方丈”·刘玉“庙”庙几僧肥·曹昌光ＷＥＮＨＵＡＨＵＤＵ读者·作者·编者ＤＥＶＥＬＯＰＩＮＧ穷不一定是“方丈”的罪过，把心放在“庙”上的“方丈”的穷富，一般来说和“庙”的穷富是一致的。但是，如果“庙”穷得连起码的“香火”都烧不起，而“方丈...     

遥望齐州九点烟

千佛山西盘山路唐槐亭之上的转折处,有一处双柱单楼式牌坊,为清道光二十五年(1845年)历城知县叶圭书建造.叶圭书,河北沧州人,在道光、咸丰年间曾两任历城知县,后任山东按察使,官至三品.坊正面题额"齐烟九点",潇洒挺秀,为叶圭书所书.另一面题字为"仰观俯察",是借用东晋王羲之《兰亭集序》中"仰观宇庙之大,俯察品类之盛"一句而来,字是由王羲之书写的《兰亭集序》中摹写勾勒放大的.牌坊位于千佛山半腰,故仰可观苍穹之宏伟,俯可察万物之欣荣,与"齐烟九点"题额相得益彰.     

营造教育的绿洲——清溪镇教育改革纪事

位于广东东莞西南面的清溪,山明水秀,真象一位朴实的村姑透着一股灵秀,又象一位摩登女郎,紧跟时代的步伐,挥洒着青春的风采,你看那成片的厂房,豪华的别墅群;那壮观气派的建筑;那缤纷闪烁的灯火;操着南腔北调来这里弄潮的青年……这一切都在向人们召示:清溪不再是昔日的穷乡僻壤,而是在改革开放春风沐浴下,绽放在珠     

汶川地震对四川灾区旅游业的影响及重建对策研究

本文研究借鉴了九年前台湾中部地区"9·21"大地震旅游业重建的经验,根据四川的实际情况,提出开发地震旅游资源等重建对策.1、应做好震后旅游宣传,实行总体旅游优惠;2、应恢复基础建设,旅游重建依地质状况区别对待;3、应大力开发地震旅游费源,丰富旅游产品种类:4、政府在重建规划中应注重民族风情文化重建,塑造抗震救灾文化.     

一切为了九曲溪

正九曲溪能有今天的生态保护成就,离不开武夷山市星村镇党委、政府及广大干部群众多年来齐心协力的共同保护。今年3月22日,习近平总书记到福建考察,首站来到武夷山,从星村码头乘竹筏漂流而下,考察九曲溪生态环境。"九曲清溪绕武夷"。九曲溪被誉为"中国最美溪流",是武夷山国家公园的精华。     

宋代明州港

<正>宋咸平年间（998—1003年）,明州三江口一带设有官营造船场。明州船场指挥营设在余姚江南岸江心寺至江东庙一带,后名“战船街”。这一时期,明州渔浦门外三江口一带有两处码头：一处在奉化江西岸,称“江夏码头”,因古江下（夏）寺得名,其地北至新江桥北堍,南至灵桥西堍;     

科技决胜未来 腾讯网“2008影响中国科技论坛”在北京召开

本刊讯 庙腾讯网联合博鳌亚洲论坛、沃顿商学院、英特尔和北大纵横等机构共同举办的"2008影响中国科技论坛"日前在北京召开.