生态伦理视野下的环境失衡问题

随着人类改造自然能力的提高,人类与其生存的环境发生的矛盾在不断加深,环境失衡问题严重。纵观历史与现代,造成环境失衡的原因又是多方面的。新世纪生态危机的警钟时时在耳边响起,生态伦理新思维是根治环境失衡的关键,只有采用生态伦理的新思维方式来治理环境失衡问题,才能开拓新视野,采取新方法,彻底根治环境失衡问题。     

论GDP中生态价值的开发

经济的发展面临生态失衡所带来的人类生存危机,面临自身发展领域所发生的新变化,必须冲破原有的价值局限,因此,我们必须开发GDP中的的生态价值。通过政治教育、法制建设、伦理规范、国家政策等各种方式和途径,追求经济与环境双赢。     

职业伦理社会生态环境研究

摘要：人类每一次进步必将引领社会的深刻变革。目前人类社会已经进入信息化时代,社会分工更加精细化、程序化、条理化。面对日新月异的社会革新,传统的职业伦理道德正在接受严峻的挑战和威胁。职业伦理是社会生态环境中非常重要的的伦理环节,它的优于劣关系到社会道德建设的成与败。关系到国民素质整体水平能否达到迈上较高水平。本文试从三个方面进行论述。第一：职业伦理的社会生态环境的定义探究。第二：造成职业伦理持续恶化的症结。第三：职业伦理环境改善的解决途径。     

现代科学技术为什么未能产生在中国

由于中国历史当时特定的自然环境、社会环境、社会机制、伦理价值观和生产力发展水平,曾使中国科学技术在世界领先一千五百多年.后来又由于社会发展环境的变化,大一统的封建社会束缚了人的发展;儒家思想抑制自我,因循守旧,传统教育扼杀了个性,以及全社会科学精神不足,传统知识分子思维的局限性,致使现代科学技术未能在中国产生.但中国传统文化孕育着巨大生机,如果将儒家伦理价值与时俱进地转变为科学化,激发出广大群众的创造精神,那么中国的科学技术将会再次腾飞.     

从《老无所依》到《无人区》:浅析社会转型期的伦理缺失与道德重构

在伦理学的层面,《无人区》与《老无所依》中刻画的道德沦丧的情境并非虚假,而是东西方人类社会伦理缺失的一种投射.在社会转型期,中国社会伦理道德观出现冲突,社会个体道德意识淡化,行政伦理道德问题与个人诚信的缺失造成了公共信任危机,这些都反映了中国社会伦理缺失的现状.中国社会急需完成伦理道德体制的重构,发掘传统伦理的价值,借鉴西方伦理优势,实现传统道德的现代转向.     

可持续发展的价值思考

可持续发展的思想是人类即将迈入21世纪，在环境、资源、人口等全球性问题日趋尖锐的现实中，反恩人类现代化文明的发展道路而提出的一种全新的发展观，它所表达的是现代社会人类科学技术与经济的高度发展的条件下，对自身行为的全新的价值定位与全球化的伦理理想。     

走进苏州园林，解读现代建筑哲学的迷失与回归

从本体论、认识论、方法论和价值论维度分析了中国现代城市建筑的现状，指出当现代建筑哲学已经迷失在人类强取豪夺、征服自然的征途中，忽视了对人类生存的本真意义的关怀。同时以此为契机，探讨了建筑的本质和价值，论述了苏州古典园林所蕴合的深刻的建筑哲学思想，以启迪现代城市的建筑行为，引导人们对建筑发展进行哲学探索和伦理追思。     

基于伦理的视角论现代科技的发展

人们常说科技是一把＂双刃剑＂,它在推动社会经济快速发展的同时,也带来了一些负面的影响。基因工程、网络技术等高科技的发展,相应带来了环境伦理、生态伦理、基因工程伦理、网络伦理等新问题。从伦理的视角出发,人类要驾驭和引导技术向需要的方向发展,让科学技术的力量能够用于高尚的目的。     

现代科技发展的伦理思考

现代高科技的发展引起了人类道德生活的一系列变化，促使人们产生与现代科技相适应的现代道德观念，也孕育和产生了许多新的伦理道德问题，与现代高科技发展紧密相关的各种科技伦理学的兴起，为科技发展的伦理思考提出了许多新课题。     

传统风俗中的生态伦理观及其现代转换

传统风俗中的生态伦理是在一定的自然环境和社会环境下形成的,其具体内容和表现形式多样,并渗透到人们的生产劳动和日常生活之中。传统风俗中的生态伦理观念在现代社会具有很大的价值,其倡导的人与自然和谐相处的理念为当前社会生态文明建设提供了文化内源,有利于生态的保护和生态产业的发展。传统风俗中的生态伦理存在一些缺陷,需要进行现代转换,以便与现代生态伦理相契合,从而使生态保护的方式方法更适应现代社会的需要。     

从企业社会责任视角论现代易货在中国的发展

基于中国经济现状与现代易货的基本特点及发展历程，探讨了易货贸易在中国发展的实践价值性，并从营销伦理角度提出企业作为经济发展的直接实践者，应承担营销模式创新改革的社会责任。另一方面，对于企业行为本身，从外因和内因两方面分别说明了企业实践现代易货对国家市场经济的益处及其对企业发展本身的正向促进，论证企业推行现代易货是顺应社会责任伦理要求的表现且其行为本身存在内在驱动力，现代易货在中国发展具有长期实践可能性。     

论中国现代化进程中的公民日常生活伦理

当前中国的社会生活正在发生转变,由于生活方式的变化与人的个体化发展这两个本源性的发展,社会的伦理与道德正在不同程度地发生一些变化。这些变化由于生活领域的不同而表现出不同的程度与水准。鉴于中国传统社会下的儒家伦理无法引申为现代公民社会生活领域的价值判断的基本前提,建构中国的公民日常生活伦理在中国现代化进程中具有历史性意义。     

试论科学发展观视域中的伦理精神

科学发展观体现了中国共产党人对人类社会发展规律、社会主义建设规律以及中国传统精神文化认识的新的升华,其视域中蕴涵着丰富醇厚的人文伦理精神。与传统发展观相比,科学发展观在人与物、人与人以及人与自然三个层面上创造了全新的关系,从中折射出人文伦理精神对当代中国发展新模式的深刻影响。     

生态伦理的浅析

近几年,我国乃至于全球范围内都出现了严重的生态危机问题。这与人们无限制的向大自然索取有直接的关系。工业文明创造出了大量的物质财富,但也消耗了许多自然资源,因此,维护和促进生态系统的稳定是人类应尽的义务,也是生态伦理的核心内涵。宏观的来讲,与人类的生存关系最为密切的是生态伦理。通过对生态伦理思想的认识及其分析,对比中国儒释道对于生态伦理思想的不同认识,来更深层次的了解生态伦理思想以及现实意义,并指出维护生态平衡的途径。     

可持续发展之环境伦理诉求

本文试从伦理角度，剖析了传统人类中心论和非人类中心论的伦理缺陷，论证了树立可持续发展环境伦理观为必然的伦理抉择，为科学和经济决策提供道德依据。     

试论研究少数民族生态伦理思想的价值

少数民族生态伦理思想具有很高的理论价值和现实价值。其理论价值在于：可以充实和丰富人类伦理思想的宝库,拓宽民族学、伦理学的研究领域;可以彰显生态伦理的民族化特色和内涵;有助于当代中国生态伦理学与少数民族生态伦理的相互融合、促进和升华。现实价值在于：可以促进民族地区各民族间的相互尊重、理解与认同;为民族地区经济、社会、人口与环境的全面协调发展注入文化动力,提供伦理借鉴、支持;为制定民族地区经济社会发展规划、政策提供独特的视角;为民族地区生态道德教育提供丰富的本土资源。     

儒家经济伦理思想在云南谚语中的体现

儒家经济伦理是中国传统经济伦理的代表,在历史上曾产生了重要的影响。在建设和发展具有中国特色社会主义市场经济的今天,其理论中许多具有普世性的思想仍然具有很高的现代价值。云南商业谚语集中体现了儒家的经济思想和伦理观念,具体体现为:以义取利、诚信为本、勤劳生财、崇尚节俭。     

开展绿色公关,构建和谐社会

"绿色公关"是近年来现代公关发展的一种重要形式.随着现代物质文明的发展,社会环境遭到了巨大的破坏,人类和环境的冲突越来越严重,于是开展以拯救地球、保护环境为主题的绿色公关,构建和谐社会势在必行.本文从分析绿色公关的涵义和特征及和谐社会的涵义为出发点,提出开展绿色公关是构建和谐社会的战略选择,阐述开展绿色公关,构建和谐社会的主要途径,进而论证绿色公关与和谐社会之间的关系.     

没有必要摒弃人类中心主义

随着人类与自然矛盾的日益凸现,许多学者认为人类中心主义是造成环境问题的伦理根源,主张建立"自然中心主义"环境伦理学。文章拟通过人类中心主义和自然中心主义的比较研究,阐述对这一问题的见解。     

现代网络技术的伦理道德探析

网络为人类社会活动提供了广阔的时空,在当代网络技术前沿和社会需要的结合点上,网络技术以其巨大的力量影响和变革着现代社会,但在造福于人类的同时也给伦理道德带来了许多冲突。因此加强网络伦理建构,增强全社会的网络文明意识,培养网络主体人文精神,推动网络文化建设,净化网络环境,创建和谐的网络空间尤其必要。