拉奥孔塑像和霍纳的生存困境——评约翰·巴斯的《路的尽头》

后现代主义小说《路的尽头》中的拉奥孔塑像象征了人物霍纳的生存困境:在后工业社会工具理性束缚下无法实现个体的情感和价值。霍纳经过三个阶段的精神历险后,最后通过写作找到了实现自我价值并取得与他者沟通的途径。巴斯在小说中所指出的生存困境和暗含的解决办法,对人们思考当下的生存状态有一定的启示和帮助。     

城市精神是城市的灵魂

上海是由一个小镇发展起来的城市，坐落长江口，黄浦江是它的母亲河。半殖民地半封建时期，上海沿着黄浦江西侧建造了外滩，其中一些建筑是世界级的著名建筑，在世界建筑史上有一定的地位。现在的上海，以浦东为龙头，引领长江三角洲，背靠大陆，面向海洋，视野宽阔，气魄宏大。城市精神是一个城市的灵魂，这种精神应该是一种大度的精神，一种宽容的精神。上海人精明、能干、讲效率，但也残存着一种封闭的“里弄精神”，因此，上海人更需要努力培养这种大度、宽容的精神。上海的城市精神应该是开拓性的，上海应该大胆向海外开拓。上海的经济…     

何处是家园——浅析文化之于城市景观的意义

城市景观是城市空间与物质实体的外在表现，是人类文化活动的结晶城市景观中的文化因素是将客观物质世界与人类精神世界联系在一起的纽带。城市景观设计把注重人与文化、人与自然的和谐定为发展方向认识现代城市景观设计的发展趋向以及文化因素的重要性对景观设计实践具有非常重要的指导意义.     

攀比与幸福——简评鲁敏的小说《男人是水，女人是油》

鲁敏的中篇小说《男人是水，女人是油》，针对社会现实中的攀比之风及无休止的物欲追求，给予了深刻的批判。作者还以独到的人物心路分析揭示出人性的弱点，以独特的视角写出了对社会的忧思。     

现代人的精神困境--谈《德伯家的苔丝》中安玑·克莱性格的两重性

托马斯·哈代在小说<德伯家的苔丝>中不停留在把男主人公安玑·克莱塑造成"伪君子"或"负心汉"的形象上,而是探入人物复杂多变的内心世界,挖掘出克莱性格中呈现的两重性,以此揭示了现代西方人面临的精神困境,赋予心理探索更深的社会批判内涵,同时也显示哈代对人性深刻的洞察力和对人类精神处境的深切关怀.     

母爱与暴力

本文通过托妮·莫里森小说中的母亲形象和母爱表现形式,来分析莫里森是如何让母爱与暴力并置,以扭曲、残忍、不近人情的母爱表现形式来展现生活在双重边缘的黑人女性的生存困境和精神重负.     

香港王敬羲小说的异质性——读《女房客》

王敬羲的小说不同于香港文坛五、六十年代的难民小说和通俗小说，它通过对平常生活中普通人，尤其是小职员、小市民的心理描写．传达普通人对城市生活的体验和感悟．为香港纯文学的发展吹来一股新风。     

“需要-欲望”的政治经济学批判解读及其当代发现——以西方马克思主义政治经济学批判为路径

黑格尔在完成对英国古典政治经济学批判的基础上用“需要一欲望”思辨机制构建精神思辨体系,而马克思谈论需要问题则是面向人类生存之根本并对前者构成批判。后来的西方马克思主义政治经济学批判理论家们仅抓住社会发展的某一因素所完成的批判工作都停留于表象世界,未曾像马克思那样触及人类生存需要之根基。由此马克思针对需要和资本逐利之本性欲望问题所展开的批判便具有根本性指导意义,这恰是当代西方理论批判家们无法超越的。     

解读萧红小说中特有的女性意识

萧红是中国现代文学史上一位杰出的、颇具个性的作家,她也是20世纪中国最具有性别意识和性别自觉的女作家之一。萧红及其小说中展现的女性意识都具有清晰的发展脉络,她以自身悲剧性的人生体验,从社会层面观察女性的生存困境以及反抗压迫的觉醒,从自然层面表现女性的生育苦难和悲苦的死亡结局,从文化层面揭示男性对于女性人格和尊严的践踏,深刻地反映女性在精神文化方面的悲惨处境,批判根深蒂固的封建意识对于女性的束缚与残害。     

批判与拯救——评析老舍小说《骆驼祥子》的文化精神

人们对于老舍小说《骆驼祥子》的思想主题已经形成了习惯性认识，即认为是对社会现实的激烈批判。本文旨在纠正这种较为偏颇的认识，挖掘出老舍在《骆驼祥子》中体现出来的从社会文化观念的角度进行对祥子批判和拯救的文化精神，这种文化精神既是对当时条件下国民性的一种警醒和启蒙，也是对中国传统文化基本精神的一种改造和弘扬。     

人精神的外化是城市的本质

城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌，人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神度与文化的海拔线。     

身体的流浪精神的追寻——重读《哈克贝利·费恩历险记》

流浪汉小说是一种常见的文学表现形式。马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》是美国流浪汉小说的经典代表作，它生动地描述了主人公哈克与逃跑黑奴吉姆在密西西比河上的流浪经历，以孩子的所见所闻来揭示一个客观真实的现实世界，强烈批判了种族主义制度。本文拟将其主题与流浪汉小说这一创作风格结合进行分析，为研究这部小说提供一个新的视角。     

塑造城市精神,再创上海辉煌

西方著名学者斯宾格勒说：“将一个城市和一座乡村区别开来的不是它的范围和尺度，而是它与生俱来的城市精神。”城市精神是一个城市的内在气质和根本价值追求，是内化于市民日常生活中的哲学法则，是体现城市独特风格的显著符号，是反映人与自然、人与社会、人与人关系的抽象理念。因此，城市精神在本质上来说，就是城市的文化精神，亦即城市的传统。在人类文明发展史上产生过无数的城市，但真正令人难忘的是那些拥有独特文化精神的城市；也许城市本身已荡然不存，但城市精神却历久不衰。塑造城市精神，必须始终保持解放思想，实事求是，与…     

从《嘉莉妹妹》看德莱塞的城市话语

德莱塞被称作“20世纪美国城市小说的开拓者”。在《嘉莉妹妹》中，他通过对纽约和芝加哥两个城市空间观念的透视，描述了城市表面的繁华与喧闹对人欲望的刺激与放纵，揭示了城市生活中的道德滑坡、物欲横流所蕴涵的价值观念，即城市是一个罪恶的象征，充满欲望与堕落的生活方式，是一个表面具有吸引力但实际使人迷失方向的陷阱。     

王安忆城市小说综述

王安忆的城市小说以女性特有的经验体悟城市生态的精致趣味。从20世纪80年代至今,王安忆不断关注城市,理解城市,特别是她以上海为背景的系列城市小说,在历史文化层面、日常生活层面对城市形象精髓的细腻把握,在城市表达艰难的今天,能够与城市这一商品经济的巨大载体如此亲密无间地融合,而不是抵抗投降,显示了王安忆城市文学的大气和不同凡响。     

孔子的“穷欢乐”思想及其对当代大学生的启示

孔子的“穷欢乐”思想生成于他所面对的动荡而穷困的社会境遇以及他的家庭背景和个人生活实践，其实质就是在清苦、压力或穷困的生存境遇中追求仁爱、正义、道德等精神世界所得到的心灵上的满足与升华，“君子固穷”是这一思想的典型体现。它启示大学生--在清苦的学习生活、交往行为以及困境、压力中追求快乐人生境界，确立理想信念，追求仁爱、道德等精神快乐，弃绝消费主义等享乐主义快乐观。     

社区在发挥城市扶贫作用中的困境及其原因

随着科技发展与经济全球化,世界范围内的贫困现象已经越来越凸显为严峻的社会问题。针对城市下岗失业等新贫困群体的数量日益增加、规模日益扩大、城市贫困日益严重的社会现象,从社区就业、社区保障等相关概念入手,阐述社区在城市扶贫中能够发挥的作用和社区在发挥扶贫作用中所遇到的困境,分析产生困境的原因,希望引起有关部门的重视并提出切实可行的策略,以维护城市贫困群体的生存权和发展权,同时为城市扶贫和社区建设提供新视角。     

历史文脉与城市发展

世界上著名的城市都有其演进的文化、传承的精神和延续的历史。几乎每座世界历史文化名城都实实在在地浸透着这座城市乃至国家的历史,展示着这座城市乃至祖先的辉煌,体现着这座城市乃至民族的精神,折射着这座城市乃至地域的文化情趣,象征着这座城市乃至公众的生活品位。     

从《一朵小云》和《阿Q正传》看对国民性的批判

本文通过对《一朵小云》和《阿Q正传》两部小说中主人公性格特征的深入分析，来探究两部作品中的批判现实主义的主题：作者试图通过对两国国民性的深刻批判，以唤醒人们沉睡、麻木的民族魂，从而推动人类的精神解放和道德复苏。     

聂华苓小说的生命意识——从《失去的金铃子》和《千山外,水长流》谈起

当代著名旅美作家聂华苓是一位有着频繁的迁徙经验并同时多产的作家,其创作特点是强烈的自传色彩和女性视角关照。叙述者的生存状态与被叙述者的生存状态的同构性造成小说文本对于逃亡体验的关注,同时也决定了小说叙述的结构模式,即在困境与逃亡的对立冲突中表达强烈的生命意识。