基于地域特征下的慢节奏桂北旅游民宿改造设计——以阳朔旧县村为例

随着我国经济水平及生活品质的不断提高,乡村旅游业迅猛发展的同时带动了桂北乡村民宿的兴起,给桂北乡村旅游业的发展水平带来了重要影响。本文以阳朔旧县村传统民居改造作为主线,以满足现代居住功能和营造桂北慢节奏民居特征为目的,从地域特征、设计手法、使用材料三个方面入手,分析总结桂北慢节奏民宿的改造策略和手法。     

地域建筑装饰元素的设计再生——以苏北传统民居艺术博物馆展示设计为例

苏北民居作为中国地域建筑文化的重要组成部分,具有重要的功能和审美方面的研究价值。基于苏北传统民居元素的特点总结和审美表达,分析在展示设计中应用手法,有利于传统民居艺术的传承和创新。     

海晏村民居建筑的装饰艺术文化价值

本文将通过对昆明海晏村一颗印民居中建筑装饰的分析寻找传统装饰的当代艺术文化价值并浅思如何运用现代设计手法传递传统装饰艺术,为人们了解传统民居装饰的艺术价值提供参考。     

环境行为学视角下的新农村民居设计探究——以吐鲁番地区生土民居为例

在国家大力推动新农村建设的政策引导下,西部地区的传统建筑生土民居面临着新政策下的跟新换代,目前西部地区还存在着许多的少数民族传统民居聚落,随着新农村建设的步伐不断提速,文章通过对新疆吐鲁番地区传统民居的调研,引入环境行为学概念,从传统民居居民的行为需求以及心理需求层面,对新农村生土民居开展设计研究。     

海南黎族“干栏式”船型屋再生设计研究

黎族作为海南最主要的少数民族,无论人口数量或文化遗存,均对海南地域文化具有显著影响。本文着眼于黎族传统民居建筑中最具有典型性的船型屋民居进行分析研究,力求寻找出"干栏式"船型屋最具代表性的建筑因子,并将其作为设计元素进行转译与应用。力求在黎族传统民居逐渐消亡的今天,能够以再生设计的理念将它们以地域性特色和建筑装饰结构的形式表现出来,以达到部分保护与传承的目的。     

晋东南地区传统民居的门匾文化研究

门匾是传统民居建筑中院门的一个重要组成部分,具有一定的文化内涵和艺术价值。晋东南地区几乎每个传统民居的院门上都有门匾,这些门匾体现着院主的文化涵养、价值取向、社会地位及价值追求,形成了独特的门匾文化。     

从大理白族民居转型看特色文化产业对乡村文化经济发展的作用

乡村振兴是党的十九大报告提出的七大国家战略之一,也是中央经济工作会议部署的2018年八项重点工作之一。乡村振兴需要依托地方文化,而特色文化又是带动乡村文化经济发展的支撑,因此特色文化产业对乡村文化经济发展具有关键作用。本文意在通过研究大理白族民居的转型来分析特色文化产业对乡村文化经济发展的作用。大理白族民居作为大理地区民族文化的载体之一,其在乡村文化、旅游、经济发展中具有重要地位。随着大理地区文化旅游的快速发展及人们旅游方式的改变,传统的白族民居在一定程度上不能适应发展的需要,因此一些白族民居为适应市场需求进行了转型。通过转型将白族民居打造成了具有鲜明区域特点和民族特色的文化产品和服务产业形态,并在一定程度上推动了乡村文化经济的发展。     

黄河流域传统文化村落公共空间旅游发展研究——以河南省洛阳市新安县草庵村为例

<正>在深入实施新型城镇化战略和乡村振兴战略的今天，黄河流域传统村落如何通过创造具有地域特色的公共空间，提升当地文化影响力、促进旅游业发展，成为许多村落面临的转型难题。文章以河南省洛阳市新安县曹村乡草庵村为例，以黄河流域耕读传家为文化脉络，沿袭原始聚落发展中的“师古性”“自然为师”的公共空间，在当地传统民居的基础上，以石头作为乡土IP，结合豫西传统村落中的村口空间、民居空间进行内生式更新设计。同时从精神寄托、顺应地貌、统一肌理、民居更新等方面深入研究传统村落公共空间创新策略，以期村落焕发生机，推动当地文化旅游产业发展，为黄河流域村落的发展建设提供经济远景。     

浅谈南北方地区汉族民间舞蹈的差异

中国地大物博,拥有众多民族,其中汉族是中国的主体民族,它有着悠久的历史和灿烂的传统文化。自古以来歌舞活动丰富多彩,并随历史的进程传衍与发展。由于地域广袤等多种原因,造成南北方民间舞蹈多样化,本文就汉族民间舞蹈文化特点,汉族民间舞蹈的艺术特色,南北的差异等方面进行了剖析和浅谈。     

老屋能否承受旅游开发之重——浅谈中国传统民居与旅游开发

旅游开发中,传统民居保留还是舍弃?如何人性化地引导老屋的精神回归,旅游开发的尺度怎样把握,不同管理模式将带来怎样影响,本文将就相关问题进行阐述和探讨。     

丽江纳西族民居院落空间铺地元素设计的探讨

云南是多民族省份,尤其是丽江纳西民族,纳西民居的艺术形式多种多样,其院落空间的铺地设计最突出。本文就从纳西民居院落铺地的构成要素、文化体现和设计特点三方面进行详细的分析与阐述。     

中国乡土文化景观基因识别与空间意象表达——以李子柒短视频为例

短视频是移动互联网时代产生的、可推动中国乡土文化传播的一种媒介景观。文章以李子柒短视频为例，以文化景观基因为切入点，综合运用内容分析法和文化景观基因特征解构提取法，识别李子柒短视频中的乡土文化景观基因及其空间意象表达。研究表明：（1）影像景观基因特征表现为以固定镜头为主的拍摄风格，以远景和特写为主的多景别拍摄手法，景别切换流畅，画面转场自然，画面的整体色调偏暗沉，后期运用了蒙太奇的剪辑手法，采用背景配乐和同期声，人物交流通常使用方言，偶尔夹杂普通话等；（2）物质文化景观基因特征表现为理想的人居环境模式、“因地制宜、灵活多变”的四川民居建筑、乡村生产生活和传统技艺所需工具等；（3）非物质文化景观基因特征则表现为传统民俗节庆、不同地域的传统技艺和绵阳方言等；（4）李子柒视频中的乡土文化景观基因建构了田园牧歌、淳朴和谐和美好生活等文化意象。该研究旨在为短视频与中国传统文化传播有效结合提供科学依据。     

传统民居旅游开发中居民参与问题思考

传统民居是一种独特的旅游资源 ,在许多地方都已得到一定程度的开发利用 ,由于其所有权多属于居民 ,在开发利用过程中居民也是一个重要的主体 ,因此必须考虑居民的参与问题 ,本文就此进行了初步的探讨。     

新亚欧大陆桥中国段沿线旅游资源基本类型分析(续)

新亚欧大陆桥中国段沿线旅游资源基本类型分析（续）□李亮在人文旅游资源众多的基本类型中，我国古代传统建筑类型十分丰富，亭、台、楼、阁、轩、榭、斋、堂、宫殿、衙署、民居、街巷、园林、陵墓……，随着社会政治、经济、军事、文化、宗教各方面的发展，类型不断丰...     

传统民居文化中公共设施的设计再造——以昆明海晏村为例

海晏村是滇池流域最后一个古渔村,但是随着社会的发展,青壮村民大多都外出打工,村内只剩下老人和儿童,而且村内公共设施严重缺乏,古渔村文化受到外来文化侵蚀严重,许多的传统民居建筑被拆除,造成了村落文化被极大地破坏,如何有效地保护渔村文化成为了迫在眉睫的任务。     

白族民居大门

凡到过云南大理白族自治州的人,无一不被白族居住的"三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼"的民居造型和风韵所陶醉,称她是神韵无尽的诗!尤其是民居中那些多姿多彩的大门,更是让人赞誉.     

广西壮族传统建筑的保护与创新发展研究——以百色市那坡县为例

由于广西独特的气候和在自然环境影响,广西境内的壮族先民开发出了可以适应当地气候和自然环境的干栏式建筑。长期以来,壮族的汉化程度较高,其传统聚落、民居建筑的研究并未受到与其人口数量相对等的重视。又因为壮族与其他少数民族聚居而使得其自身文化特性没有得到充分挖掘与保护。本文以广西百色市那坡县为例,通过调查了解其目前传统建筑的发展现状,存在问题,并提出其保护与发展的对策。     

像古巴人那样在古巴

俊美的约斯巴多,奢华的民居那天一出了长途汽车站,栏杆外众多的大人小孩拿着小小名片兜售自家的CasaParticular民居住宅,我选中约斯巴多家,除了因为他有一张异常俊美的面孔外,他的手里拿着两张足以说明一切的照片。CasaParticular是经古巴政府认可可以接受旅客的类似于B&B一类的民居。这类民居在门口贴有标志。对国内客人为红色三角形,收取古巴披索,贴有绿色三角形的民居则有资格接待外国游客,收取“可兑换披索(PesoConvertible)”,也就是类似于中国许多年前执行的“外汇券”。一张照片为整洁温馨有两张大床的房间,另一张为门口宽大的大厅。这是典型西班牙殖民时期的建筑,窄而长的门上,开了小窗户,进门是一个大厅,有现今两层楼那么高,中间有两三个圆柱支撑,也把厅隔成了里外两部分。电视放在内厅。外厅就只摆放几个沙发靠椅。房屋因为高大,不需要任何空调设施。     

古洞民居

民居，住所，古来有之。因地域和环境不同，所采用的方式也就不同，黄土高原上的民居就以土窑洞为主。据资料显示，黄土高原是延续我国祖先“穴居”居住方式时间最长的地域，至今已有100多万年的历史。     

柳氏民居/古村望族“活化石”

景区等级AAAA景区位置晋城市沁水县西文兴村,距晋城市区约90公里驰名中外的晋城柳氏民居是柳宗元后裔隐居地,集南北建筑风格于一体的古民居艺术绝妙品。也是北方唯一同祖血缘世代聚居地,迄今传承43代的古村落。柳氏民居位于历山舜王坪自然风景区腹地的沁水县西文兴村,系我国唐代著名政治家、文学家柳宗元后裔于明清时期所建。柳氏民居为一进十三院文人府邸,是一处极为罕见的集南北建筑风格于一体的明清文化艺林。从院宅、祠堂、庙宇、楼台到木石雕刻、匾碣墓铭,无不蕴含着精