宋山木辞去山木教育集团总裁

宋山木简介 宋山木，山木培训创始人，山木终身教育集团总裁。 1964年宋山木出生于山东临邑。1981年考入山东聊城师范学院数学系本科。1990年华东师范大学计算机专业研究生毕业。从1991年11月份成立第一间“山木培训”至今，经他一手创办的培训学校，星星之火般在全国遍地开花，给人们创造了众多学习与就业的机会。同时山木终身教育集团也在英国、日本、美国、加拿大等国家设立分部。他自己也被誉为“平民教育家”、“实业家”。     

从宋山木事件看民营企业管理的误区

山木终身教育集团简称山木培训总裁宋山木由于涉嫌对下属女员工的性侵犯，遭到警方的逮捕。此事经过媒体曝光后，宋山木的形象可谓一落千丈，之前多年苦心经营的个人品牌形象毁于一旦。虽然宋山木在第一时间辞去了总裁的职位，山木培训也表示学校的日常经营不会受宋山木事件的影响。但是无论山木培训如何危机公关，宋山木事件都会对山木培训这个品牌产生较大的负面影响甚至是毁灭性的打击。     

用沟通共建和谐——中国移动通信做优秀企业公民之责任移动篇

社会是企业的依托，企业是社会的细胞。每一个“企业公民”具有经济人和社会人的双重性格，承担着相应的商业责任、社会责任和环境责任。“企业公民”是构建和谐社会的重要组成部分，是推动中国社会可持续发展的重要力量。     

公民社会与社会主义文化建设

公民社会和公民文化对于社会主义文化建设具有非常重要的意义.在我国,公民社会的发展需要社会主义主流文化的引领,公民文化建设要致力于培养具有公共精神的“四有”公民,要突出中国特色,为建设社会主义政治文明奠定思想、文化基础.     

中国法治进程中公民文化缺失的深层原因及对策

一、西方公民文化的源头 “公民”一词的概念起源于古希腊发达活跃的公共政治生活，它在古希腊城邦政治中形成，其意为“属于城邦的人”。“城邦”就是一个由公民组成的公民社会团体，公民则是城邦的主人，享有参加公民大会、陪审法庭的权利，有担任官职等政治权利，这种直接民主制使公民很容易看到自己的利益与城邦利益的一致，所有公民在政治上是平等的，共同决策城邦的重大事务，公民都踊跃地投身于政治和社会生活，推动了城邦的繁荣与和谐。由此可见，古希腊城邦生活无疑是公民文化滋生的天然土壤。古希腊的公民文化可以总结为维护公共政治的精神、民主精神、自由平等精神、公民本位的自身价值精神。这些都为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。     

公民文化传统与社会资本——读《使民主运转起来》

帕特南所著《使民主运转起来：现代意大利公民传统》一书对民主政治的实现与每一个地区公民的文化传统有着什么样的关系，社会资本的存在与利用如何能够帮助民主的实现等问题有着精辟论述，此书的理论框架是严谨的，其显著特点是论证方式的实证性和经验性，以其新制度主义的理论研究方法提出了“社会资本”概念以及公民文化传统与社会资本之间的必然关系。     

论文化科技环境与会计信息失真之间的关系

一、文化环境方面 1．我国主流文化及亚文化的关系。 在中国的传统主流文化中，其根本出发点都是围绕人来进行的。《论语》中记载了这么一件事“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这是典型的中国人的思维方式。这说明在中国人的思想意识中人是高于其他一切的。正是这种观念决定了中国人思考问题喜欢从人本身这个角度来进行，先了解和认识自己，然后再做其他事，这是一种内省式的思维方式。亚文化（群）最一般的含义是某一主体社会中较小的一个组成部分，     

和而不同--母子公司型企业集团文化整合的根本原则

目前，母子公司型企业集团的文化整合主要有三种模式：吸纳式、渗透式和分离式。吸纳式整合有悖于企业集团的“组织性质”，难以发挥其应有的作用。渗透式整合过分强调“统一”，忽视成员企业的文化个性，难以为员工接受。分离式整合切断了成员企业的文化纽带，使集团丧失了文化整合功效。笔者认为，“和而不同”是指导母子公司型企业集团进行文化整合的根本原则。“和而不同”要求：一方面，集团公司要充分肯定成员企业的优秀文化和文化个性，并以此为基础来整合集团的文化“宪法”(文化纲要或文化体系)；另一方面，成员企业要在“宪法”精神的指导下，创造出符合行业特征并体现本企业个性的特色文化。     

以新时期网络文化建设助力公民社会建设

公民社会是指“公民在官方政治领域和市场经济领域之外自愿结社、自由讨论公共问题和自主从事社会政治活动而自发形成的民间公共领域。”公民社会因素在中国的孕育和成长得力于改革开放的政策实践，其成长的“助推器”也随着客观环境的优化而增多，其中最为明显的一个即是网络媒体的发展。     

从飞鸟的“从众心理”谈企业的文化建设

一个社会有自己的文化，一个企业也要有自己的文化。企业文化在企业发展过程中起着非常重要的作用，如何建设企业文化是摆在很多企业面前的一大难题。本文从自然界“飞鸟从众”现象来谈企业的文化建设，希望对企业文化建设有所启示。     

中国走向公民社会的困难、可能与路径选择

由于“秦制”以后社会的法理和制度设计的基本方向。始终在于建立一种维护和效命统治权力,以此为终极价值的“权力社会体系”,这套造成中国传统社会停滞根本原因的权力文化,不仅在制度方向上显然与公民文化完全相反,更为关键的是它长久而异常强势的侵蚀力极大地改变了无数社会细胞的原有性质和自我功能,于是使后来的公民社会建设很难具有起码的依托。     

高绩效文化的六个品质

一个企业所拥有的文化是企业的核心和灵魂，纵观那些世界级的企业，我们会发现其企业文化及基本价值观各不相同，但是不同的企业文化为什么会支撑相同的成功？世界上并不存在相同的企业文化，差异性是企业文化的特征，但也是企业竞争优势的源泉之一。同时我们也可以发现，那些高绩效企业的企业文化尽管在表述上各不相同，但其内核却存在着共性。高绩效企业都有“一种难以复制的遗传密码”，即高绩效文化。     

弘扬岭南特色市场文化的战略思考与路径选择

历史上岭南文化在四方面处于领先地位：商业文化、海洋文化、禅宗文化、市场文化。市场文化催生出世人瞩目的“市场改革先行模式”，推动广东经济领先全国。广东发展领先的主要原因是什么？是市场取向改革领先。为什么市场取向改革领先？一个重要因素是岭南特色市场文化领先。因此，广东今后要继续走在前列，更须弘扬岭南特色市场文化，重点在五方面发力：一是着力深化认识，增强文化自觉和文化自信；二是着力提升境界，让文化更加出彩；三是着力文化赋能，助推广东在推进中国式现代化建设中走在前列；四是着力加强融合，把文化贯穿经济社会发展全过程；五是着力创新发展，以数字文创构建文化新高地。     

冯军：“棋道”文化的成功路

一个起步于与别人合租柜台的企业12年后为何能超过20个亿的年销售额？一个专注于小产品研发和销售的企业凭什么将分公司开设到东南亚和欧洲大陆？北京华旗资讯数码科技有限公司企划总监刘之强说：“我们的文化很厉害”，而华旗总裁冯军说：“华旗文化就是综合象棋文化”。     

企业真的能“和谐”吗？——和谐企业：是愿景？还是现实选择？

这篇文章实际上是《新智囊》策划的“中国商业理念转型三部曲”之二，上期封面所报道的”狼性文化的终结”是为开篇．如果说“狼性文化”更多反映了中国企业竞争文化的过去和现状，那么“和谐企业”是作为经营理念转型的方向而提出的．而我们在下期封面中将继续推出有关“企业精神及信仰”的系列报道．重点在探讨支撑经营理念转型的动力之源是什么？[第一段]     

中国文化情景下的企业融资研究框架--基于嵌入性与关系融资的视角

近年来，嵌入性理论激起了研究者对企业融资理论的跨学科研究热潮。建立在嵌入性之上的融资机制是如何发挥作用的？中国文化情景下的关系在融资中发挥了什么作用？如何发挥作用？本文将围绕上述问题，在中国文化情景下，从社会网络分析的角度探讨企业的融资行为，并发展一套企业融资的研究框架。     

文化的力量

“文化”有力量吗？ 什么是“文化”，并不是一句话所能解释清楚的，因为它的含义有好几个层次。比方说，最基本的，人们说“学文化”，这个人有没有文化，人的文化知识水平，等等，是指包括识字在内的语文等最基本的运用文字的能力及一般知识。又比方说，一个地方的“文化”工作做得怎么样。     

公平——守卫社会正义的底线

罗尔斯所说的公平是权利层面的平等化问题,很多西方的理论在引申到中国问题上便出现了“南橘北枳”的苦果.本文认为应该注意到这个问题:在中国社会公平是什么？公平是认同.不同的文化土壤孕育出各具特色的政治产品.东西方在关于认同产生公正的原则上也是迥异的.中国公民与西方国家的公民在政治上的区别在于中国公民认同的是规则,而西方公民认同的是权利.     

关于中国传统文化与现代企业文化建设的思辨

企业文化是一种亚文化 ,它根植于企业经营特定时空内的社会民族文化中。当代中国企业文化因此也必然受到现代中国社会文化的影响。而中国特殊的社会历史及社会制度的变迁史决定了中国传统文化对当代中国社会文化的深远影响。所以 ,现代中国企业的企业文化建设难以避免中国传统文化的渗透。如何辨证地在现代企业文化建设中对传统文化进行扬弃 ,文章给出了一个较为实际的分析答案。     

“知行合一”与建筑企业文化的统一

“知行合一”是中国哲学的一个重要理论基石，经历程朱理学、明代心学的发展，应用于当代，其核心内涵与中国铁建企业作风“说到做到”有着惊人的一致。本文就“知行合一”如何与建筑企业文化的统一进行了探讨，以此提高建筑企业文化建设。