孔子音乐思想的美学思考

以孔子为代表的儒家音乐美学思想强调“中和之美”,强调“善”与“美”的完善结合,对我国音乐文化和教育的发展既影响深远又具有两重性。     

窥视儒家学派的音乐文化思想

文章分析了儒家音乐美学思想,认为其许多合理的因素值得借鉴。     

卢梭自然主义道德教育思想的理论基础

卢梭的自然主义道德教育思想打破了封建统治下扼杀人性的道德教育制度,对康德的道德思想和近代资产阶级自然主义道德教育的发展产生了巨大的影响。了解其道德教育思想的理论基础,才能结合当前社会发展实际做到与时俱进。     

康德美学思想下的美育探微

康德调和经验主义与理性主义的美学,融入个人的看法,建立纯粹的美感判断理论,主张美学的先天原则与普遍性。康德的美学可作为美育的哲学思考基础,并提供对美育的涵义。本文从对康德美学著作中重要概念的解读入手,尝试探究康德式的美育目的与康德美学思想下美育的实施问题。     

丰子恺的音乐成就及音乐思想

该文主要通过对丰子恺的音乐著作、学校的音乐教育实践以及他的音乐美育思想的分析,论述了作为音乐家的丰子恺的音乐成就。     

艾青诗歌美学思想探奥——兼论艾青的诗歌创作

文章从艾青诗歌理论与实践的结合上,从诗的“意境美：景语与情语的黏合”、“形象美：抽象与具体之间的互补”、“散文美：从有韵到无韵的超越”等方面,结合艾青的诗歌经典文本,较为系统地阐述了艾青诗歌的美学思想。     

浅析黑格尔美学思想中的比较研究法

黑格尔美学思想中含有大量的比较研究方法，其基本特点是范围广泛，纵横交错，在方法论上体现为同中求异和异中求同两类。从而为比较美学，比较学作出了巨大的奠基作用。黑格尔美学思想中的比较研究法，在比较方法的运用上给我们以一定的启示。     

“礼乐文化”的音乐美学阐释

中国文化与西方文化最鲜明的不同点,在于"乐感文化"与"罪感文化"的差异。"乐感文化"源于先秦的"礼乐文化",这种文化具有深厚的国家性、民族性。"中和美"是其本体审美特征,始终在穿透历史,塑造着中国人的灵魂。     

中学思想政治教学与美学

教师要通过对思想政治课本身及教学中美的发掘、美的创造,使学生在感悟美、欣赏美、体验美的同时,将之内化为自身的一种素质、修养,外化为自己的生活实践、行为举止。这样,学生的思想道德素质才能真正获得提高。     

儒家美学思想对大学生思想教育的借鉴作用

儒家思想博大精深，奠定了中国两千多年的封建文化基础，其中表现出的美学思想深刻地影响了中国古代社会的政治、经济和文化。我们从中发掘一些中华民族智慧的结晶，有助于对当代大学生进行思想教育。     

美学视野中的成人思想政治理论课实践教学研究

我国成人教育中的思想政治理论课一直都存在着重理论轻实践的倾向。自十九大以来,高校思想政治教育被提升到前所未有的重视程度,其中“实践教学”更是被反复提及。将美学理论应用于成人思想政治课的实践教学,使思政课成为学生主动的审美享受和审美体验的活动,不仅可以激发学生学习的内在动力,也是实现思想政治理论课教学改革目标的关键途径。     

论方东美的“人生论美学”思想

用“生命美学”界定方东美的美学思想并不合适,因为方东美美学思想中的生命内涵乃是一种形而上的价值性存在,不同于伯格森把生命当成一种物质。这个生命的情感内涵不是伯格森哲学中的本能或者冲动,而是一种超越性的、非感性的同情论的爱之情感。中国人这样的宇宙观使得现实具有了审美意味,审美世界并不在现实世界之外,审美与现实乃是合一的。如此,也就解决了科学与人生观争执的实践问题。因此,我们把方东美美学思想界定为“人生论美学”范式。     

论蒋孔阳“自由”美学思想

蒋孔阳认为,人类有意识的生命活动将人与动物区分开来,使人具有了追求生命自由的能力,但要从现实的束缚中解放出来,获得真正的身体上和精神上的自由,就需要在人与现实之间建立一种特殊的关系——审美。所以,蒋孔阳提出美是自由的形象,即通过自由的形象(美的形象)来使人获得精神上的自由。另外,蒋孔阳还提出美是人的本质力量的对象化,所以,美的形象的形成过程也就是审美主体的自我本质对象化、寻求生命自由的过程,因此,这样的形象也就会给人带来自由的生命体验。     

试论卢梭的平等社会构想

卢梭的平等社会构想在世界思想史上占有举足轻重的地位,对马列主义的平等观具有深远的影响。他追求的是一种政治平等主义的目标,以此建立一个个人不受他人支配的社会。     

赵梅伯音乐思想及现实意义

赵梅伯先生早年留学比利时皇家音乐院,是我国留学欧洲学习声乐的第一人。作为现代音乐的先驱者之一,赵梅伯在声乐演唱、声乐教育、合唱指挥等方面都卓有建树,而他的音乐教育思想应该是在国内从事教育时期逐渐形成的。     

阮籍晚年美学思想的转向对中国文化的影响

阮籍的美学思想分前后两期,前期为浸透儒家思想之美学,后期为其晚年的儒道兼综之逍遥美学思想。后期美学思想的转向,阮籍将自然的逍遥之道形式化、审美化,以全新的眼光观照个体、放纵内情、傲物轻世、旷达不羁,给世人的审美观念以巨大的冲击,给中国文化带来了深远的影响。     

论科学理论的美学形态及美学评价

科学理论的美学形态主要表现的简单性,统一与和谐,守恒与对称,新奇性以及公式化或形式化。科学美正是通过科学理论特有的美学形态表现出来的,其本质是自然界固有的结构与人类的认识,人类心灵深处的追求的一种高度吻合。正因为如此,科学美可以作为科学理论的评价标准,科学的真与科学的美是相互统一的。     

卢梭对启蒙运动科学主义社会观的批判

卢梭揭示了启蒙运动开启的现代性危机,指出启蒙思想家们的科学主义社会观导致政治的腐化、道德的衰败和人性的异化。他用＂自然＂来对抗启蒙运动的＂文明＂,用共和主义的道德概念来对抗启蒙运动的现代进步概念,其深刻洞见一直影响和启迪着各种反科学主义的思潮,呈现出强大的生命力。     

瞿秋白文学、美学思想及其理论探源

瞿秋白的文学、美学思想,是20世纪中国文学史上的一个重要现象,其内容主要包括以下几个方面:一是在文学的性质问题上,坚持文学艺术的阶级性和革命倾向性;二是提倡文学艺术的大众化;三是主张客观的现实主义文学及其创作原则和方法;四是坚持现实主义的美学观、文学批评观.从理论渊源来看,瞿秋白文艺、美学思想的主要来源是马克思主义的美学和文艺理论,却又直接受到俄苏文艺的影响,在很多方面借鉴学习了俄苏文学美学中的现实主义.     

卢梭教育思想对中学教育的启发——读《爱弥儿》有感

卢梭的教育著作《爱弥儿》集中反映了自然教育的思想:尊重儿童自身的发展规律,顺应儿童天性的发展,服从于自然的永恒法则,热爱自由,平等,博爱。他的自然教育思想对现代教育产生了深远的影响。今天我们重温卢梭的这些思想,乃对当前中国的中学教育给予很多启迪和借鉴。