儒家法律思想中的民本主义评说

儒家法律思想所倡导的民本主义具有重民、爱民、亲民的作用。传统法文化中的民本思想已内化为我们评价统治好坏的一条重要原则和价值取向。“三个代表”重要思想在执政理念上强调“以民为本”这与儒家的民本主义思想有着高度内在的统一和暗合。     

论汉朝文化对秦朝文化的继承、革新与提升

秦朝文化以其博大精深和富有创造性,对汉朝文化产生了直接的深刻的影响.汉朝文化对秦朝文化既有全方位的继承和接受,又有一定程度的革新、整合和提升.在继承方面,除了秦朝的物质文化自然而直接地传承到汉朝外,秦朝的行政制度文化被汉朝全面承袭,秦朝强烈的集权主义倾向直接延伸到汉朝,秦朝文化中的积极进取精神在汉朝文化中得以延续;在改良、整合方面,汉朝法律对秦朝苛细的法律进行了缓释,汉朝将秦朝传下来的文字进行了全面的调整,汉朝统治者进一步丰富了从秦朝传承下来的帝王陵寝文化;在提升方面,汉朝将秦朝"大一统"的实践及理念提升到更高的思想层面上,汉朝以德治为主的统治思想取代了秦朝以法治为主的统治思想,汉朝以"以儒为教"取代了秦朝的"以吏为师"、"以法为教"的教化思想.     

古希腊法律理念评述

古希腊作为西方文明的摇篮,孕育出许多伟大的思想家、哲学家,他们关于法律和正义的观念和思想凝聚成了古希腊法律理念的核心．理性、理性精神同时也是西方法律文化、法律思想和法律制度的内在基础。本文从古希腊法律理念产生的背景、内容和主要思想家的贡献着手对古希腊法律理念进行评述。     

以"德政"为中心的西周初期预防犯罪思想考察

西周初期,中国上古时代的预防犯罪思想承前启后,发生了若干重要的变化,较之夏商两代有了新的发展.为适应政治形势的需要,控制和预防民众的反抗,维护和加强王朝的统治,以周公为代表的西周统治集团提出了"明德慎罚"的治政主张,强调"德政",这既是早期政治理论和法律思想中独具特色的创举,同时也标志着中国古代预防犯罪思想的发展进入到了一个新的阶段.     

高等学校“法律基础”课教学创新与改进的调研报告

高等院校“法律基础”课教学突出“两课”性是提高教学质量、实现教学目的的主要特点。邓小平理论和江泽民“三个代表”的思想为“法律基础”课教学工作与时俱进地体现“两课”性的教学特点指明了方向和内容，体现“两课”性是“法律基础”课教学深入创新和改进的出发点、核心和归宿。     

封建帝王“德主刑辅”观探视

"德主刑辅"作为一种治国理念、治国思想,是封建士大夫探索的理论结晶。但在现实生活中,封建帝王并非按其行事,而是因地制宜地实施其统治。实践证明,凡当帝王因地制宜实施统治时,便会国泰民安、国祚长久;反之,则会社会混乱、国祚短暂。     

马克思·韦伯的政治社会学思想简述及其启示

马克思.韦伯是近代社会科学发展史上世界公认最有影响的人物之一。他的政治社会学思想极其丰富,主要包括以下内容:权力、支配和正当性;统治与统治类型;官僚制度;政治志业。马克思.韦伯的政治社会思想不仅局限于西方历史与现实的考察范围内,而且扩展到对世界诸民族的社会政治的研究中。正是因为如此,他的思想对于当代中国依然具有重要的理论意义和现实意义。     

认清《思想道德修养与法律基础》课程的地位有针对性地改进教学

<思想道德修养与法律基础>课程是一门用马克思主义理论指导大学生成长成才的崭新课程,在高等学校思想政治理论课课程体系中占有重要地位,对切实加强大学生思想政治和法制教育具有重要意义.在准确把握该课程目标定位和内容体系的基础上,应不断探索提高教学实效的具体途径,有针对性地加强和改进教学工作.     

思想道德修养与法律基础课教学方法的探索与实践

思想道德修养与法律基础有别于大学的其他课程,它是一门最贴近学生的思想实际、最贴近学生现实生活的课程,因此,学习好和掌握好思想道德修养与法律基础的内容,不仅仅是个理论的问题,更是一个实践的问题。为了更好地实现其育人的功能,使思想道德修养与法律基础的教与学成为一个双向互动的过程,采取丰富多样的教学方法和手段显得特别重要。     

韩非“法律发展”思想及评析

韩非是先秦时期法家思想的集大成者,他所提出的法律政令应当适应社会发展,对当时社会产生了积极的影响。本文首先简单分析了韩非子法律思想的产生背景、人性论基础;其次逐步探讨其＂法律发展＂思想的内涵;最后评析韩非子的＂法律发展＂思想。     

关于我国古代“重典治吏”的当代反思

我国历代王朝为了维护自己的统治地位,无不制定严厉的法律以惩治官吏贪赃枉法的犯罪行为。他们制定重典的着眼点均集中于整治吏治,这反映了中国古代为维护统治利益而治吏的本质。在我国古代重典治吏的指导思想及其特点的基础上,分析重典治吏基本内容、特点与利弊,并提出重典治吏的当代反思,可以为当前反腐倡廉,促进社会和谐所借鉴。     

中国法律思想史的萌芽——夏商周时期的神权法思想

夏商周时期是中国法律思想史的萌芽时代,其神权法思想对于后来的中国法律思想产生了深远影响。本文章从中国夏商周时期的神权法思想角度出发,首先介绍了神和神权的概念含义,继而分别介绍了夏商周三个朝代神权法思想的主要内容,对每个时期所反映的思想实质进行了深刻分析,进而从源头上对中国法律思想史有一个更好的认识,从而促进对中国法律思想史的研究。     

论商法原则的定位--以历史、制度及现实的视角

商法原则是商事法律规范的出发点和归宿,准确地定位商法原则关系到．商法体系与基本内容的确定。商法原则的定位应遵循商法历史发展的客观选择,在内容上尊重商事交易简洁、安全、公平和国际化的特性,在功能上服从于商事活动弹性调整的需求。     

论高校思想政治教育内容的创新

高校思想政治教育在新的形势下,面临许多层面障碍和突出问题,所以我们必须要对高校思想政治教育进行不断地创新和发展,将思想政治教育引领到新的境界和高度。政治层面、思想层面、文化层面和知识层面是其创新的主要内容。     

法律的“淡”政治问题探究

法律与政治密切相关,但法律更有其独立性,在法治社会里,法律不仅是实现政治统治的工具,更是解决社会问题和政治问题必不可少的手段,法律就是法律,它不应该成为政治的附庸而应该尽可能的“谈”化政治色彩,回归自己的本来面目成为名副其实的法律。     

邓小平从严治党思想的主要内容(摘)

<正> 一、严格党的纪律,对惩鹰败分子 严格按照法律办事,在法律、党纪、政纪面前人人平等,不允许任何组织和个人有超越法律、党纪和政纪的特权,这是邓小平同志从严治党思想的重要内容之一。他主张对各种错误严重,危害较大的人,     

浅论中国近代民主思想的孕育和产生

中国近代民主思想在中国近代民主政治思想中占有非常重要的位置。它特指中国民族资产阶级反对专制统治,倡导西方政治学说,主张建立民主政体的思想。在它的产生过程中,地主阶级改革派违反专制思想增添了新内容。早期资产阶级改良派吸取中国思想之精华,提出反对封建专制,效法西方民主政体的思想,标志着中国近代民主思想的产生。     

非公有制经济也属于社会主义初级阶段的经济基础

党的十五大报告指出:“公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”,并强调“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。”这里内含着一个深刻而重要的思想就是肯定非公有制经济也是社会主义初级阶段经济基础的基本构成部分。这一重要思想,要求我们在理论上必须确认不占统治地位的生产关系的经济基础性质,而这样一来,就和将经济基础归结为占统治地位的生产关系的传统观点发生了矛盾。     

浅论中国近代民主思想的孕育和产生

中国近代民主思想在中国近代民主政治思想中占有非常重要的位置.它特指中国民族资产阶级反对专制统治,倡导西方政治学说,主张建立民主政体的思想.在它的产生过程中,地主阶级改革派违反专制思想增添了新内容.早期资产阶级改良派吸取中国思想之精华,提出反对封建专制,效法西方民主政体的思想,标志着中国近代民主思想的产生.     

浅析我国法治社会中的自由和法律的关系

我国的社会主义法治理念是特色社会主义的系统化的法治意识形态,是马克思主义法律思想中国化的最新成果,是社会主义法治的精髓。宪法保障人的自由是"法律下的自由",法律的价值基础是人类对自由追求的思想成果。法律发展过程,实际是法律价值化的过程。1、自由的界定自由就是自己决定自己,不受他人的干预和限制。按照主体