管理者，你需要人才还是奴才？

优秀的企业家，应该能够让企业小环境成为盛世，让具有个人英雄主义的、具备奸雄潜质的人成为能臣，能够让忠贤之臣成为具有大胸怀的大臣，让普通的员工成为具臣     

新汶川

这个5月,一拨又一拨国内外的媒体和人们聚集四川,众人莫不因亲眼见到一个新的汶川而深感惊讶。除去刻意保留的几处地震遗址,当时损毁严重的一个个乡镇早已不见了凌乱惨淡之     

新汶川——汶川地震三周年中国式重建

这个5月,一拨又一拨国内外的媒体和人们聚集四川,众人莫不因亲眼见到一个＂新的汶川＂而深感惊讶。除去刻意保留的几处地震遗址,当时损毁严重的一个个乡镇早已不见了凌乱惨淡之景，错落有致的风情民居或羌藏小寨重新依山傍水，川西大量高耗能工业产业或搬迁或转型，园林式的宽敞校舍和采用了先进抗震技术的现代化医院让不少大城市人都羡慕不已。     

论王弼的理想人格

王弼从道家的自然主义出发,提出“无为”的政治主张,认为君主治国理民应该像道生成万物那样,要顺其自然,让万民自生自成,自相治理。但是这并不表明君主是可有可无的,他需要法天作制,设名立教,以无为为君,行不言之教。而要做到无为,君主必须体察自然之道,这就要求君主必须同时又是圣人,因为只有圣人才能体道。既能体道,又能无为,这种内圣外王的圣王,就是王弼的理想人格,它并没有脱离中国古代理想人格的传统,但又有着与众不同的内容。     

希望它只是一个起点——《亲爱的》影评

看完电影,我马上去豆瓣给了五星的评价,并非因为片子已臻完美,而是为了这个题材。如果能够多一些这样的题材,以电影撬动现实,即便剧作不够完美,剧情不够触动又如何?电影中黄渤和郝蕾的演技已经无法用喜欢或者很棒来置评。即使没有商业立足点又如何?至少大陆院线都是场场爆满。遗憾的是导演误把苦难当情怀。看电影时,很多人都哭了,某些镜头我看得也鼻子发酸,但终究有隔靴搔痒之感。此片提笔很重,落笔太轻,但这些都不会妨碍它获得好口碑。     

居上位者艺术--论孔子的为君之道

孔子是我国古代的著名思想家,其思想在中国古代以及当今都有很大的影响。其中,他的“为君之道”对于今天的居上位者仍然具有十分重要的指导意义。文章从为政以德、选贤用贤和以民为本三个方面对孔子“为君之道”进行了论述。     

吴仁宝的企业家之道:逆势之思,顺势之为

人性中间有好的一面,也有不好的一面,只看到好的,不注意不好的,结果会十分糟糕.这是常识.实际上,一个人能否有所作为,还是在于能否把握自己,约束自己的贪欲,让自己善的一面得到张扬.那些干成一番事业的人,哪个不是善于为别人着想的?如果某个人极端自私自利,谁还愿意与他合作呢?孤家寡人又怎么能够干大事业呢?所以,大凡成就大事业者都是和人性自利作斗争者.这种不同于一般人的思维方式,就是一种逆势之思,"逆"自我、自私而思考,从而发现常人不能发现的天地.与此同时,再审时度势,根据社会、市场的变化,沿着历史潮流的方向而动,这便是顺势之为.下面我们就按照这样的思路,来分析一下"天下第一村"创业者吴仁宝的企业家之道.     

论韩非的矛盾观与法治

韩非基于诸侯国富国强兵的目的分析政治资源，认为各种政治资源既存在有利的一方面，又存在不利的一方面，只有依据各种政治资源的特性制定相应的法律制度，才能有效利用资源。贤益于治国，但是也存在德化范围有限、治国效率低、贤者稀缺、夺君之利等问题，需要确立以法治国的原则，运用法术来监察贤能，才能发挥贤能的价值。势利于治国也利于败国，需要将势纳入法的规范之下。臣是既治国之柱也是祸国之源，最好的用臣方法是知奸以术、止奸以法。民力可贵、民智不可用，需要制定完备的法律，既维护法律的权威性，又确保民众的利益，才能开发民力。     

凝固于日本企业文化中的华夏思想浅说

中国与日本都深受以"忠"、"和"为代表的传统儒家思想的影响,然而在面对当今社会经济发展的现状时,日本却能够把儒家思想中的忠、和观念应用于企业管理中,达到员工忠于企业、劳资双方和睦的目的,为自身的经济发展开辟了新的道路。因此,我们在深究其企业文化的同时,也应反观自身,为我国企业的进一步发展提供新的视角。     

房产基金(REITS)房产资金新渠道

2006年,政府出台许多措施严格调控我国房产市场,有没有一种金融工具,能减轻房产对国家的经济影响而又利于经济繁荣呢?答案是肯定的,它就是房产基金(REITS),本文就介绍该金融工具的作用,及在我国的制约因素等。     

浅析马基雅维利的君主的德行

马基雅维利在《君主论》中论述君主就是指那些时刻站在权力和地位顶端的人,其最主要的和最根本的职责就是要成为君主,其它的都是强加给这个身份的多余之物.君主成为君主也即是君主要不断使自己成为最高权力和地位的拥有者.那么,针对这一目的,君主应具备相应的“德行”,即军事素养、政治素养.     

我家的年夜饭

“民以食为天”，年夜饭更是中国人一年之中最重要最丰盛的一顿饭。相传古时的贤君圣祖在年三十这天也会特赦犯人们回家去吃顿团圆饭。到今天，年夜饭早已超出了“吃”的范畴而演变为一种仪式，它“吃”的是团聚的喜悦、亲情的温暖、对一年辛苦的犒劳、对来年美好的祝愿。     

塔尔寺艺术三绝:壁画

到青海的人,没有不去塔尔寺的。去了塔尔寺的人,莫不为塔尔寺的艺术三绝“堆绣、壁画、酥油花”所惊叹。塔尔寺又名衮本贤巴林,位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇,雪域东部宗曲之滨的宗喀莲花山中,是被佛教界誉为“第二佛陀、雪域高原智者庄严顶饰”的格鲁派宗师至尊宗巴大师的诞生地。因在诞生地奇迹般长出一棵每片叶子上各显一尊狮子吼佛像的菩提树,又被誉为“第二蓝吡尼国”。为藏传佛教格鲁派六大著名寺院之一。自藏历士羊年(1379年)建圣塔,已经历了600多年的沧桑。塔尔寺四周群山环抱。状似八瓣莲花,视地观天,陵涧起伏,状如八幅法轮。祥光照射下的梵宇佛寺独具风格,宫殿式建筑与平顶式建筑依山就势,巧妙布局。巧夺天工的雄伟建筑恢宏壮观,气势磅礴。充分体现了藏汉文化交汇融合的特色和风格。塔尔寺除了宏伟壮丽的建筑群外,还是一座文物精品荟萃、异彩纷呈的文化艺     

略述我国古代选才用人观

当今国际社会的竞争自然是综合国力的竞争，说到底也是人才的竞争。“人才”，在我国古代，历代统治阶级及杰出人物对人才就非常重视。古人认为“洽之安危，惟在得人”，即所谓“安天下者睢在贤才”。墨子讲，“入国不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣。”他把“献贤而进士”看作如同“归国宝”一样的珍贵，“身定、国安、天下治、必贤人”。     

一个古老和一个现实的产权故事

一、《吕氏春秋》论产权 早在春秋战国时期,我国的先贤们就已经认识到产权的重要性,并做出了精辟的论述.《吕氏春秋·审分览》引用慎子的话说道:今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定.由未定,尧且屈力而况众人乎?积兔满市,行者不取,非不欲兔也,分已定矣.分已定,人虽鄙而不争.故治天下及国,在乎定分而已.这段话的意思是:现在有一只兔子在跑,上百个人会追着抓它,并不是一只兔子足够上百人分享,原因是这只兔子没有确切的归属.没有确切的归属,品德高尚的尧都会去努力抓它,何况普通的人呢?但是市场上摆满了兔子,过路的人却不去抓取,这并不是人们不想要兔子,而是兔子已经有了确切的归属.     

教育流派不会是梯子横放

春秋时期,诸子百家,百花齐放、百家争鸣,带来了中国思想领域的大繁荣,也带来了教育的大发展,各种流派相互争鸣,兼收并蓄,取长补短,最终奠定了儒家思想的正统地位.时至今日,我国古代一些优秀教育理念尚没有真正得到落实,一些腐朽的封建教育残余思想依然存在,教育改革依旧步履阑珊.值得我们深思的是,我们的教育是在培养主人,还是在成就奴仆?一个很鲜明的现实是,我们很多的学生都成为了体制的奴仆,更多的个性潜能惨遭埋没,在屈从体制和成就自我之间,前者居然是居高不下,一大批通过接受教育而功成名就之士反过来对教育没有好感,教育才会有今天的尴尬结局.面对现实,源于救救孩子的各种教育思潮不断涌现,在很多人看来,这些分门别类的思考无关紧要,甚至有伤大雅,实在不宜小题大做.     

我家的年夜饭

“民以食为天”，年夜饭更是中国人一年之中最重要最丰盛的一顿饭。相传古时的贤君圣祖在年三十这天也会特赦犯人们回家去吃顿团圆饭。到今天，年夜饭早已超出了“吃”的范畴而演变为一种仪式，它“吃”的是团聚的喜悦、亲情的温暖、对一年辛苦的犒劳、对来年美好的祝愿。[编者按]     

试论慎到政治思想的“君道观”

慎到在战国政治思想史上有着独特的地位，其政治思想进行了道、法融合的新努力，对战国中后期的中不害、韩非等人产生了重要影响。“君道观”是慎到政治思想的理论核心，集中体现了其政治思想的基本主张。本文从历史课教学出发，从君主的产生、君主的统治之道和君臣之间的政治关系等方面来探讨慎到的“君道观”，揭示这一政治思想的理论内涵与实质。     

围观

#网购化妆品#新浪微博一周讨论次数:144546次日前,有媒体报道称,网上那些卖到三折、四折的化妆品,80%都是假货。很多电商卖的产品几乎都是高仿货,有的是打着水货的名义卖假货。报道一出,一石激起千层浪。很多网友纷纷吐槽自己的网购经历,不少人都表示自己曾经买到过假货。你经常网购化妆品吗?有没有买到过假货?这些层出不穷的假货又到底是如何流向市场的呢?     

友谊的核心

人只有把自我的利益抛诸脑后,才能投入一种纯粹的友谊之中当人孤独的时候,总是渴望有一知己伴侣。俞伯牙和钟子期知音的故事虽已愈千载,但今天仍能激动人心, 使人不禁为之流下热泪。不过,人在赞美之余,又有些惆怅。知音虽贵,然而知音却少。人能向谁发出自身心灵的呼唤呢? 谁的呼唤又值得人去呼应呢?这是一个缺少友谊的时代,虽然它充满了各种各样的关系,但恰恰都与友谊无关。