唐宋悼亡诗中的死亡美学

悼亡诗是最接近、最直接表现死亡的文学形式之一。它将死亡之思蕴积在自然景物、梦境追思、人伦道德、灵内善美中。使人人都畏惧但又无法逃避的死亡获得了崇高和纯美的地位。中国诗人由于受文化传统及诗学传统的影响。表现和思考死亡的方式是侧重死亡的伦理价值，用世俗化意象表现死亡，从而把死亡表现得哀婉含蓄，把它稳定在一种中和的思想里，使它不至于走向极端，而能够自持，形成一种内在的超脱。     

从香菱学诗看英语写作教学模式

英语写作对很多学生来讲一直都是十分为难的事情,如何才能找到有效的教学方法,真正帮助学生提高写作水平呢？香菱学诗是《红楼梦》中很小的一段插曲,但是却对英语写作的教学模式有很大的启发和借鉴意义,本文将在建构主义主要观点的基础上,分析香菱学诗的整个过程并提出对英语写作教学模式的启示。     

从宣教到审美——唐代塔铭中的志怪因素

唐代塔铭里具有大量的志怪因素,其主要原因应该归结到六朝那些佛教意味很浓的志怪作品的影响。但唐代塔铭里的志怪因素和六朝的志怪作品有很大的差异,六朝志怪是以宣教性质而存在的,而唐代佛教由于自身的变革,社会上产生了一批与禅宗相关而又有审美取向的知识阶层。     

生命艺术化的实践确证:《流云小诗》

宗白华先生的《流云小诗》以短小、自然为特点 ,读后给人以清新的感受。小诗意境幽远 ,透射出宇宙人生的真谛。宗先生在诗中几乎没有直接抒发情感的雄浑壮丽的语句 ,而是寓浓丽于清淡之中 ,他的内心世界通过自然景物具体化了 ,因此 ,诗人之心灵得以艺术化的表现。     

江淹诗法探微

江淹以擅长模拟著称于世,但是他的诗歌具有自成体系的要素。文章认为,在词法上红、绿、紫色组合与重叠,翕赩、雄虹两个词语异于他人,使用独特的连绵词、数词;句法上并蒂句、顶真格、倒装手法别具匠心;意境营造上钟爱于覆境的营造;江淹将他的诗法和真我的情感心脉渗透进著称于世的模拟诗中,使其模拟诗不仅仅是他人的影子,进而具有了传世的价值。     

生命艺术化的实践确证：《流云小诗》

宗白华先生的《流云小诗》以短小、自然为特点，读后给人以清新的感受。小诗意境幽远，透射出宇宙人生的真谛。宗先生在诗中几乎没有直接抒发情感的雄浑壮丽的语句，而是寓浓丽于清淡之中，他的内心世界通过自然景物具体化了，因此，诗人之心灵得以艺术化的表现。     

论阮籍五言《咏怀诗》中游仙意象所体现的生命意识

阮籍是魏末正始时期的杰出诗人,他创作的八十二首《咏怀诗》中涉及游仙内容的篇目很多,与游仙相关的意象更是占了全部诗歌意象的很大比重。他不相信神仙的实有,诗歌中的游仙意象只是一种概念性的存在,是被怀疑和否定的对象,而这种怀疑和否定,恰恰反映了阮籍对人类生命本质的理性认识和深刻思考,体现出他深沉的生命意识。     

如怨如慕如泣如诉——论《诗经》中的抗婚诗和悼亡诗

婚恋描写是《诗经》中的珍珠翠玉,而反抗婚姻不自由和悼念亡人的诗篇则更见其痛苦灼烧的光辉.那如怨如慕的抗婚诗和那如泣如诉的悼亡诗,带给读者的不仅仅是感伤和缠绵,更重要的透过这些充满血泪的哀歌,足以窥视到当时人的婚姻观念和价值取向.     

无锡鸿山越墓玉器的造型与纹饰研究

无锡鸿山越墓是在2004年发掘的越国贵族墓葬,其中玉器是最引人注目的出土文物。文章详尽论述了鸿山越墓玉器的造型与纹饰分类,并从艺术特征角度分析了其构成、形态特点,通过对其优美灵动的造型和繁缛精美的纹饰分析与思考,为后续更深入的研究奠定了一定的基础。     

中国利用外资的立体透视

本文对我国利用外资的特点、所产生的积极作用及其负面影响,进行了立体的透视,并在此基础上提出了应确立的思路重点和对策,读后很有启迪作用。     

华兹华斯自然诗赏析

英国十九世纪湖畔诗人华兹华斯在其诗歌中把一个感性的、充满着讯息的自然呈现给后世读者。诗人心灵与自然交融 ,获得了平和、纯净和欢乐。二百年后 ,“回归自然”成了现代人寻找精神家园的途径。解读华兹华斯自然诗具有了现实意义。     

试论唐代送别诗

唐代送别诗作为唐代友情诗的一个重要门类,有着不可忽视的地位。其形式完美,风格各异,数量巨大,成就突出。为了便于把握唐代送别诗,文章把它们分成五个种类,并且归纳了其送别基调。     

贫困经济成因的立体透视

贫困经济学的研究是一个新的重大课题。周毅先生对此作了较为全面深入地研究,为本刊寄来了长篇论文《贫困经济学与人口可持续发展》,计3万多字,但由于本刊篇幅所限,只能摘取其中二个部分:贫困经济形成的外部因素与内部因素,并另加标题《贫困经济成因的立体透视》,在这里发表,以飨读者。     

才学与性情:陈衍的“学人诗”观念

陈衍是近代“同光体”诗学的主要理论家，其理论观点“学人之诗与诗人之诗合”虽未明确其实际内涵，但从其语意中所表达的实是一种在“人成”基础上的诗学功夫论，不但有对诗人精神主体的要求，也有对诗歌理想新境创造的期望，更有对社会现实文化的关注意蕴。     

孟子引论《诗》之研究

<孟子>和<诗经>都是孺家重要经典.本文以<孟子>为蓝本,统计其所步<诗>的数量,探讨孟子引<诗>、论<诗>的观点和方法,揭示孟子诗说理论与用诗实践的矛盾所在.     

论现代诗派知性诗对五四哲理诗的超越

以冰心、宗白华的哲理小诗为主要代表的五四哲理诗创作是中国新诗向知性世界探索的第一步,而30年代现代诗派的主知诗则实现了对前者的超越。这种超越可以从各自的创作理念与传统、情理内蕴构成、意象与诗境等方面比较得出,从中能看出新诗在主知一路的发展进程。     

文旅融合视角下兰溪诗路文化资源的开发研究

“诗路兰溪”建设是实施“文旅兴兰”战略的重要途径,是兰溪实现全面小康、全域旅游、城乡一体化发展的重要举措。如何高效率推进“兰溪诗路”建设、高质量实施“文旅兴兰”战略,是值得我们思考的重要议题。本文以“文旅融合”为视角,根据四条诗路文化带和主线的基本情况,分析“诗路兰溪”的特质和优势,就兰溪诗路文化资源如何合理开发利用提出对策建议,以期提升文化自信、凝聚文化共识,充分利用好历史赠予兰溪的文化遗产,使兰溪成为浙江诗路文化带上不可或缺的一环。     

咏月诗漫谈

月亮,是地球人类生活的伙伴,也是历代诗人墨客题咏的重要题材.值此一年一度中秋佳节之际,作者对我国古典诗词中有关咏月的内容进行赏析,从题材、手法、情感、内容等多方面分析,可为在校大学生提高文学欣赏兴趣提供有益的帮助.     

刹那与永恒——中西意象诗赏析

美国意象派诗人埃兹拉.庞德(Ezra Pound)的诗深受中国诗的影响,Pound甚至翻译了许多中国古典诗,仿作中国诗,他的诗作字里行间隐然流露出禅味与中国风,读来令人有种似曾相识的亲切感。然而,为什么意象派诗人会欣赏中国古典诗?欣赏中国诗的哪些特征?而中国诗又是如何影响意象派诗人的创作?中西意象诗到底有无异同?两者优劣抑或无从比较?这也是引起笔者的兴趣并想要探讨之处。     

译诗：原诗生命的延续

英汉是两种完全不同的语言所以诗歌翻译中得与失并存,然而作为语言文化交流的文学创作方式的媒介,诗歌翻译使原诗的生命得到了延续。