国际私法中弱者利益保护之浅析

作为对社会发展形势的积极回应,现代国际私法在弱者权益保护方面有了很大的发展,这种发展不仅体现在国际私法的制度层面,还反映在具体的法律适用规范之中。国际私法对弱者权益的保护,从某种程度上说是现代社会人性解放、追求实质正义的要求与必然趋势,充分表现出人文关怀和实质公平价值取向。     

评析司法审判中形式正义与实质正义——以法治为视角

正义是个具体的历史范畴,其作为法律价值是随时代变化发展的,是相对的.法的形式正义与实质正义问题不仅仅是解决个案的需要,更为重要的是这二者的冲突是一个刚刚走上法治化道路的国家所面临的急待解决的现实难题.在法治社会下,形式正义与实盾正义孰优孰劣,如何抉择,能否达到二者相得益彰,正确树立起对法律应有的态度足是本文研究的意义所在.本文从法治的目的出发.     

对法律上实质与形式的经济解析——与美国“冲突法革命”为背景

本文在对美国冲突法革命的各种学说流派进行分析、归总之后,指出困扰冲突法理论革命的肯綮之处在于如何为公正找出一个可操作的标准,从而在追求实质正义的同时兼顾法的安定性。本文将抛弃传统法学的利益分析方法, 而利用法经济学的工具,特别是交易成本的概念,对形式正义与实质正义这两种价值各自进行定量分析,并以此为依据 ,为这对法律上最重要的利益冲突的均衡点的确定做出建议。     

促进法律效果和社会效果的统一

所谓法律效果,是指通过法律适用作出裁判,体现法制的原则与内涵,要求法官在审理案件时既要遵守法定程序,又要维护司法公正,体现法自身的价值。通俗的说．就是让法官像工匠一样,依据死法条去解决活生生的案件,它对正义价值的追求体现为形式意义;所谓社会效果是指具体案件通过法官的审理和裁判,所获得的社会各界和人民群众的评价和认可程度。它的实质在于司法的结果要满足实质正义,满足社会的主流价值观和长远发展利益,获得公众的情感认同和尊重。     

正义,一个永恒的话题——读《法理学:法律哲学与法律方法》有感

正义是法的最高价值追求和人类的最基本理想,本文通过对博登海默《法理学:法律哲学与法律方法》一书的阅读,对正义和法律的天然联系进行重新认识,并认为,正义还可以是一种平衡。     

审计正义及其凸现

审计正义是正义理论中一个重要的内容和形式,是当代经济社会发展过程中日渐凸现的一个重大伦理问题.审计正义以规范性为主要特征、从制度或体制的视角对社会正义进行审视,表达出人类对正义的追求.本文从经济学和伦理学相结合的角度阐述了正义、审计的基本内涵,论述了审计与正义的关联和冲突;从正义理论的发展、秩序和规则、现实操作等三个角度分析了审计正义凸现的背景及其意义.     

公民不服从行为研究——罗尔斯《正义论》

罗尔斯的<正义论>一书中提出两个正义原则,在契约论基础上构架正义理论,在两个正义原则前提下讨论公民的义务和职责,而对法律的服从是公民之责任如同罗尔斯在书中所说:"在解释我们为什么要服从一种正义宪法所制定的正义法规方面不存在任何困难".问题是我们是否要服从非正义的法律,罗尔斯的"当社会基本结构由现状判断是相当正义是,只要不正义法律不超出某种界限,我们就承认它们具有约束性."这里的程度如何,界限在哪?以及公民的不服从作为基本自由的运用其如何得以体现.     

从法经济学的新视野审视效率价值--兼论效率与正义的辩证统一关系

法经济学的发展使法律制度的经济逻辑日益彰显,效率概念逐步跻身于法的价值体系。本文对效率作为法的基本价值的合理性进行论证,并阐述效率与传统价值正义之间具有辩证统一关系。     

论实现法律的正义价值

<正>法为正义而设,这是法律产生的基础;法律的核心价值或终极价值,便是公平正义。在法律体系的价值中,其中正义价值是诸多积极价值中的首要价值。这不仅因为正义意寓着公正、公平,而且还因为任何一种社会制度都无法抑制人们对正义的追求。作为法律价值的核心,正义价值不仅表现为一种法的理念,而且还蕴含于法的实践。因     

个人所得税法综合所得免征额制度的法律反思

个人所得税法综合所得免征额制度的应然价值在于保障中低收入者的生存权和基本发展权、贯彻法律保护弱者的精神、鼓励劳动者以劳动创造财富等.但在实践中,免征额制度设计缺乏实质正义,并未完全践行其制度价值,如免征额提高带来的减税利益并非所有人都享受、未考量居民劳动性所得的用途等.为重构免征额制度价值,首先要明晰免征额应适用于大多...     

浅论经济法理念的延展性

经济法作为国家宏观协调社会经济的法律,有其独特的价值理念,主要体现在：经济法追求社会整体利益,以实现整体社会成员共同的善,进而追求实质正义与形式公平,并以全面发展为终极价值目标。基于此,经济法的理念一开始就有高起点,是从民商法、行政法理念延伸的终端,作为自己理念特有的起点,这是一个非继承性的独特法律现象,应在法学上予以独特的视角关注。     

浅论经济法理念的延展性

经济法作为国家宏观协调社会经济的法律,有其独特的价值理念,主要体现在:经济法追求社会整体利益,以实现整体社会成员共同的善,进而追求实质正义与形式公平,并以全面发展为终极价值目标。基于此,经济法的理念一开始就有高起点,是从民商法、行政法理念延伸的终端,作为自己理念特有的起点,这是一个非继承性的独特法律现象,应在法学上予以独特的视角关注。     

浅论道德和法律的融合

道德与法律是调整人们行为和维持社会秩序的两种重要的社会规范,二者的关系问题是法学、特别是法哲学的一个重大问题.任何一种法律体系的建立都必须具备一定的道德基础和道德目的的,否则就会与社会价值观念发生冲突,就会遭到人们的道德谴责.因此,不应该追求把道德立法,让道德成为规范人们行为准则的法律,而应该构建一种道德和法律融合的法律,因为法律追求的目的和道德的最高价值是一样的,都是正义.     

浅议实体正义与程序正义的关系

本文首先简要介绍了程序正义与实体正义的内涵及各自追求的价值,然后分析了当程序正义与实体正义二者的实现相矛盾时的取舍问题,引用美国＂禁止双重危险原则＂为例,提出实体正义应当是我们追求的最终结果,也符合司法惩恶扬善,罚当其罪,维护正常的社会秩序之本意和初衷。最后指出当实体正义的实现与程序正义的实现相矛盾时,应当坚持实体正义的观点。     

哈维的空间理论辨析及对中国空间发展的启示

大卫 哈维的空间理论主要包括“空间修复”“空间正义”和“生态社会主义”思想。哈维的空间理论直指资本主义制度的弊端,开创了当代研究马克思主义地理空间理论的新视角,在一定程度上应该且能够为构建中国特色社会主义空间发展理论所借鉴。满足人的全面发展需要的“空间发展”是克服资本逻辑下的“空间修复”的必然选择,中国特色社会主义的空间发展,必将真正体现出以人民为中心的空间发展理念,从根本上克服资本逻辑对空间生产、空间正义以及生态环境的控制,真正实现空间正义可持续发展下的人与人、人与社会、人与自然的和谐统一,走出一条不同于西方国家被资本所支配的发展道路。     

浅析西方政治伦理中正义伦理的流变

在西方社会中,传统社会对正义伦理的探索主要以崇高的德性地位为重心。近现代社会的哲学家把重心转移到了行为规范当中,弱化了其德性的地位。西方社会对自由的追求和个人主义的崇拜导致在规范伦理之下的道德沦丧,社会的多元化发展也使普适的规范伦理失去其效用,当代哲学家对正义伦理的德性重新引起重视。正义关怀的对象也在变化,一方面理性地从时间和空间两方面维度拉伸,另一方面关怀特殊群体和特殊境遇。德性的复兴注定成为当代正义伦理的发展趋势,对特殊群体的关怀也是当代正义伦理的发展要求。     

中国的冲突法立法建议——美国冲突法革命的启示

目前,世界上存在两大国际私法体系:欧洲传统国际私法和美国现代冲突法。两大体系的根本区别在于: 欧洲传统国际私法一般以固定“规则”的形式出现,而美国现代冲突法则表现为各种解决法律冲突的“方法”。从历史发展进程来看,自六七十年代,传统的冲突规则在美国遭到了各种激进的现代冲突法学说的猛烈冲击,几乎陷于难以“求生”的境地,即我们所说的美国冲突法革命,这场法律革命对于当今中国冲突法立法有什么样的启示呢?笔者做一小小的探究后提出了自己的一些建议。     

新年絮思：从《物权法》到《侵权责任法》的社会嬗变

时至今日，问题的实质已经很清楚，没有基本制度的正义，不可能有普遍的正义。未经正当性拷问的权力，不可能是正义的权力。如果我们还在纯粹法律的范围内兜圈子，继续对本应为法律约束对象的公权力的正当性、合法性、绩效性置之不理，那就是公民的失职。     

允当程序与会计准则制定

一、会计准则制定中的允当程序--程序正义的体现 在法律上,允当程序是指法院按照法律规定对作出裁决所安排的过程,目的在于根据法律上的规定对受指控者的合法权利加以保护.允当程序的概念源自于法律中的程序正义.作为人类法律制度的基本价值,正义一般有两种表现形式,即实体正义和程序正义.实体正义主要体现在实体法之中,贯彻于司法裁判的结论上面,构成一种对法官的实体性的道德限制.     

浅析身份正义的诉求与实现

身份正义是基本的社会正义。身份特权、身份歧视、社会排斥与身份摧残等现象,侵害了身份正义。身份正义吁求:奉行法治理念,兼顾分配与发展功能,保护公民基本权益来实现社会正义。