中国传统民居布局中的"家"之伦常文化

中国传统民居布局的特征鲜明，令人过目难忘，展现出一幅十分清晰的、空间化的家族生活图景。通过对传统民居布局的社会学研究，分析它反映我国百姓日常生活中所承传着的一些“家”之伦常文化。理解传统的进展，将会更好地参与到传统的进展之中。     

庾信诗“绮丽”“清”“新”略论

传统诗论于庾信诗歌多重晚期老成有骨之作,目前期之风格为“轻险”、“淫靡”。钱钟书氏则以文本细读为立论之基,以子山之本质性诗风只当以“清新绮丽”赅之,颇异众家。考之庾诗文本,钱氏之论出之有据。     

浅谈自然环境对山西传统民居与村落布局的影响

广袤的黄土高原以其特有的自然环境铸就了古老的三晋文明。勤劳的三晋人民在征服和改造自然界的过程中不断探索前进,逐渐形成了富有山西地方特色的民居形制与村落布局。本文从地形地貌、地方材料和地方气候三个方面论述自然环境对山西传统民居与村落布局的影响。     

逐渐消亡的四合院

北京四合院是我国古代诸多传统民居形式中颇具有代表性的一种。它集各种民居形式之长，在华夏诸种民居建筑中堪称典范。它的这些特点的形成，与北京作为六朝古都的特殊政治历史地位是分不开的。长期居住在北京这块土地上的各朝代贵族、士大夫阶层对家居环境有着相当高的要求，这就从各个方面促进了北京四合院的发展与完善；加上北京地区的地理位置、气候特点和传统民俗，共同构成了北京四合院独具特色的传统居住建筑文化。四合院作为一种特定符号已经深深融入了京城文化。北京四合院，存在还是毁灭？这已经是一个相当严重、不容忽视和回避的…     

南国北疆各领风骚--浅议南北方城市文化之差异

我国南北方城市文化具有显著的差异。其表现很多,如“北方出当官的,南方出经商的”、“南方路边多广告,北方街头多口号”、“北京讲主义,广州讲生意;北京出决议,广州出效益”等顺口溜,都反映了南方城市和北方城市不同的文化品     

扬州传统民居的装饰艺术探析

扬州作为中国传统文化名都之一,由于其承南继北的地理位置和历史上繁荣的经济使其民居建筑也随着南北文化的交融呈现出独特的个性。这种独特的个性不仅体现在民居的建筑形制上,更体现在传统民居装饰的方方面面,文章就扬州现存的传统民居装饰艺术进行一个探析。     

广东温氏集团企业“和”文化精神的制度化研究

中国传统文化及其影响下的家族制企业文化基于原始血缘伦理关系,具有“和而统”的特点。要适应现代市场竞争,就必须在普适法则的基础上包容多样性,并保持一种有张力的平衡,实现真正的“和而不同”。这需要制度制衡机制,将中国传统文化中的“和”文化精神制度化,创建竞争制衡的“和而不同”企业文化。广东温氏集团的成功就在于它实现了这种文化整合与创新,使传统家族制企业在普遍秩序中开拓出广阔的发展空间。     

浅谈民居旅馆开发中传统居住文化的应用

民居旅馆已受到了越来越多旅游者的青睐，作为一项新生事物，民居旅馆在发展过程中不可避免的存在一些问题。其中，如何将传统居住文化应用到民居旅馆的开发建设中，是关系到民居旅馆健康发展的重要问题。     

本土文化精神在标志设计中的体现

发掘本土文化精神探索中国设计之根的灵魂，是中国设计师的必由之路。中国银行标志、中国联通公司标志、2008北京奥运会会徽的“中国印”等设计充分体现了中国的本土文化精神积淀。这一文化精神的发掘、探索以及沿用，已成为华人经典的设计风格。以中华母语文化为设计之根、设计之本，将中国传统文化与现代平面设计完美融合，体现出的“民族性和世界性”，已成为华人设计师的设计目标和方向。     

转型期中国家族企业文化管理研究——儒家文化的提升与超越

中国家族企业发展已进入了一个新的阶段，而传统文化的影响仍然无处不在，其利弊互现。通过对一个家族企业的管理文化问题进行案例分析，说明在传统环境中孕育、产生的家族企业具有其独特的竞争优势，但全球化与信息化带来的严峻挑战也凸显其文化提升及整合方面的缺失，反映出企业进行“再创业”的必要性。“超文化多维模型”对家族企业的可持续发展具有重要的借鉴意义。     

服饰的话语及对汉服热的思考

汉服是我国古代汉民族传统服饰的总称。自2003年以来，汉服热在我国开始兴起。汉服作为一种古老文明的文化符号．其消失和重现隐含了服饰的话语权力与价值取向。汉服热的兴起体现了后殖民语境下本土民族意识的发现，并予以符号化的体认，是一种文化自觉活动，也是后现代主义语境下文化多元主义的直接呈现。     

大学生文化与成人文化的冲突给学校教育带来的启示

由于大学生与成年人在价值取向、价值选择和价值评价上存在着不同,所以,大学生文化中肯定会出现大学生亚文化与成人文化的冲突.本文分析了大学生文化的特点、大学生文化与成人文化冲突的类型、造成冲突的原因,最后提出学校教育应懂得对大学生个性需求的宽容与尊重,学校应直面"青年文化反哺",主动承担冲突的"主要责任",以及学校要在传统文化的亲和力上下工夫.     

以大学生家庭责任感培育架构思政教育

对大学生进行家庭责任感培育,既有传统伦理的文化亲和性,又有人性的自然情感支撑,还有推动社会发展、稳定社会秩序等核心作用,可以有效衔接个人、家庭及社会、国家层面的利益需求.因此大学生家庭责任感培育可以作为思政教育的逻辑起点和架构主旨.     

基于公平偏好的同事压力及团队合作机制

以行为博弈论为分析工具,通过引入纯粹自利偏好之外的公平偏好,研究了同事压力的形成机制及其对团队合作的激励机制,指出由很强的公平偏好单独形成的内部同事压力,以及由惩罚成本不太高的同事惩罚和强度不太弱的公平偏好共同形成的外部同事压力,对团队合作都有重要的激励作用。因此,培养和增强员工的公平偏好是促进团队合作的重要措施。     

拳拳怜子情 殷殷报国心——辛弃疾“示儿”诗词解读

辛弃疾才具文武,一世之雄。他的有关家事的“示儿”之作给我们自塑了一位深于爱、严于教、明于理的“父亲”的形象,从一个侧面透视出辛氏的人生情怀及其创作活动,并由此折射出中国文人齐家、治国、平天下的文化情结。     

再论未成年人冠姓制度

独生子女家庭的日益成熟,使得传统的姓氏宗族观念和子息单薄之间的社会矛盾日益凸显,而现有法律对未成年子女冠姓问题规范明显不足。在未成年子女冠姓问题上,分配监护人的冠姓决定权时,应本着“儿童利益最大原则”,在男女平等的前提下,优先考虑直接监护人的冠姓决定权。同时扩张“合同”在民事领域的适用,以协议的方式为主、以法律直接规定的方式为辅来分配冠姓权利,不失为和谐的体现。     

海宁蒋氏家族文化探析

海宁蒋氏是迄今已有200多年历史的浙北望族,其家族不仅在藏书领域有很大的建树,而且在军事、文化、艺术、科学等领域都颇有成就,其著名的人物有蒋百里、蒋英(钱学森夫人)等,这种文化现象的形成与其先祖的重文意识和丰富的藏书、良好的家庭教育和浓郁的家族文化、家族成员擅于广交学者名流是分不开的。海宁蒋氏这一独特的家族文化现象告诉人们:文化传统和良好的家庭教育非一朝一夕所形成,对后人知识、人格和精神的培养远比物质财富的遗留重要。     

家庭资本与社会阶层——基于CGSS2017调查数据的实证研究

随着“二代现象” “阶层固化”等社会现象的热议,家庭资本是否影响个体社会阶层的获得引起人们思考。本研究基于CGSS2017调查数据,利用多元线性回归分析方法,从家庭经济资本、家庭文化资本、家庭社会资本三个方面考察其对子代社会阶层获得的影响。研究发现,家庭经济资本对社会高阶层获得有显著促进作用;家庭文化资本中,母亲教育程度对子代社会阶层获得有积极作用,但随时间推移这一作用的显著性消失;家庭社会资本中,母亲的职务级别对于子代社会阶层获得具有积极作用,这一作用同样随时间推移不再具有显著性。     

企业并购后的文化整合及其相关模式

企业化作为企业的一种核心竞争能力，对企业的经营绩效有着至关重要的影响。从化的角度来看，企业并购的过程既是原有企业化模式被打破的过程，又是新企业的化模式形成和发展的过程，同时也是两种企业化相互交融、整合的过程，是企业群体的共同意识、共同价值观调整、再造的过程。所以企业并购后的化整合是保证并购成功必不可少的一个环节。     

高职院校图书馆传承中华优秀传统文化的探索研究

中华优秀传统文化是培育新时代高职院校大学生文化认同、文化自信、文化自觉的重要基石。高职院校图书馆在培育优秀传统文化弘扬者,在提升师生文化自信上,具有不可推卸的责任。本文立足于高职院校图书馆传承优秀传统文化现状,通过深入调研、分析传承中遇到的问题,提出传承的有效策略,为高职院校图书馆有效发挥传承优秀传统文化主阵地的作用提供参考。