诗歌翻译的美学渊源——从文学翻译到汉语古诗词英译

文学翻译的艺术性使翻译理论与美学的联姻成为必然，诗歌作为文学的精髓，要求其译作具有美感，汉语古诗词的诸多特性更使得翻译美学成为指导其英译实践的理论支柱。     

美学视角下的法律翻译

在法美学看来,法律之美除了体现在其内容美外,还体现在其词汇—语法层面的诗性特征和结构之美。从翻译美学的视角而言,审美目标在于"诚信适体、达意",故在法律翻译过程中应对原文的句子结构和语序等进行适当调整,以尽可能让原文和译文在语义上、情态上、功能上基本上等量齐观,使译文在形式上符合目的语的表达习惯,最终使译文符合译文读者的民族心理和接受心态而再现原文的美感。     

从接受美学视角解读《玛丽哥尔德的魔术》片段英译

接受美学强调读者的中心地位,坚持把读者放在首要位置,认为文学作品的价值在于被读者理解和接受。儿童文学翻译的服务对象是儿童,译者要考虑儿童的心理、认知、审美情趣等特征。本文从接受美学的角度,来探讨《玛丽哥尔德》这部儿童文学作品中的翻译策略。     

跨文化视角下的网络新闻标题英译研究

由于网络新闻传播的独特性,其标题的重要性远远超过了传统媒体新闻的标题.翻译是跨文化交际的一种手段,网络新闻标题的翻译不可避免地受源语和目的语两种语言文化的制约.本文试图从跨文化角度出发,通过分析网络新闻标题的特点,探求网络新闻标题英译的几点策略.     

接受美学视角下法规翻译策略的研究

改革开放三十多年经济建设的飞速发展,各种金融活动也日趋频繁,那么我们的法规也要国际化,所以这就需要对中国的一些法规进行翻译。法规的翻译要遵循准确、严肃和忠实的原则,但是在接受美学视角下对法规进行翻译,仍不失为一个较为崭新的视角并且正在被广泛地运用。     

关联理论视角下的网络新词英译探析

随着科学技术的不断进步,互联网逐渐成为了人们生活中不可分割的一部分。网络新词是互联网时代的必然产物,是人们的创新能力在新时代的体现。本文主要从关联理论的视角出发,分析了流行网络语言的英译特点,说话者与读者之间的关系,提出关联理论视角下网络词汇的翻译策略。     

促销语篇翻译论视角下的招商引资项目书英译

招商项目书属于典型的促销语篇,具有专业性和商务性语篇特点。从促销语篇翻译视角,首先介绍促销语篇翻译理论的要旨,指出招商项目书属于高信息低劝诱类文本,通过传递客观准确信息来达到隐性诱导交际目的。接着结合实际译例探讨如何在促销语篇理论框架下从词汇、句法和语篇三个层面采取相应策略再现原语意义和实现招商项目书的预期劝诱功能。     

从接受美学视角下的读者关照谈旅游景点翻译

作为国外游客了解中国及其文化的重要窗口,旅游业的跨越式发展对景点翻译质量提出了更高的目标和要求。本文从接受美学视角出发,结合辽宁旅游景点翻译,探讨了景点英译中译者应该如何转换视角,以目的语读者为中心,实现译文和目的语读者间的视野融和积极意义上的读者关照,从而提高辽宁旅游景点翻译的规范化。     

论英诗汉译中的“传神达意”

汪榕培的“传神达意”翻译理论主张诗歌翻译先要表达原诗的基本意义,在达意的基础上继而传达原诗的精神品格。“达意”就是表达思想的意思,字、词、句、章各个层次都存在达意的问题。原诗中作者所选词语、所用意象等,一定是对原诗意境最准确的表达,那么译者在进行汉译的过程中,要严格把控选词等相关问题。“传神”是在上一原则“达意”的基础上,对译文的二次升华,“传神”在诗歌翻译过程中尤为重要。“传神”有两个关键点:一是要“神似”,译文不能脱离原作的形式,要在原作的基础上进行适当发挥;二是要“传情”,蕴含于文字间的精神情感是诗歌的精髓所在,若不能成功将精髓凝结于译文之中,那么便成为没有灵魂的译文。     

生态翻译学视角下张友松英译《汤姆·索亚历险记》

《汤姆·索亚历险记》是经典儿童文学代表作之一，本文从胡庚申教授的适应选择论出发，从交际维，文化维，语言维三方面对张友松的英译本进行分析，旨在说明张友松的译本是其对“翻译生态环境”适应与选择的结果。     

浅析现代大众传媒视野下的“虚假需求”

本文分析了现代大众传媒视野下“虚假需求”现象的产生原因及引起的不良后果，探讨了“虚假需求”的主动消除对策。指出要强化“真实需求”，完善“导向机制”，推动“信息自由”。促使媒介健康发展。     

生态美学视域下中国山水诗中的“鹤”意象

中国古代山水诗真实地呈现了中国文人的精神世界和生存际遇，既包括了“体证生生以宇宙生命为依归”的生态审美观念，也包括了“取之有度用之以时”的生态价值观念，还包括了“亲亲仁民而爱物”的生态伦理观念。山水诗中的鹤形象是赋予山水诗灵性和意境的重要物象，它进一步阐释了古人的生态审美观、生态伦理观、生态价值观，是助推山水诗成为诗中经典的重要角色。     

论马尔库塞“虚假需求”理论——读《单向度的人》

马尔库塞是法兰克福学派的创始人之一,于1964年发表其代表作《单向度的人》闻名于世。该书揭露了当代发达工业社会的种种弊端,对人的存在、人的解放问题给予了高度的关注。本文基于他批判理论中"虚假需求"理论作为切入点展开评述,对"虚假需求"理论的基本内涵进行分析,揭示其理论现象的危害性,并揭示其现实意义。     

顺应论视域下博物馆展品英译研究——以陕西历史博物馆展品为例

本文以顺应论为视角,以陕西历史博物馆展品英文翻译中出现的问题为例,论述了顺应论指导下博物馆展品英译的原则与方法,以期准确表达我国传统文化载体的符号与内涵,实现有效的跨文化交流。     

论新文科视域下新闻学专业教学中的美学实践

随着我国“新文科”的提出及现代传播媒介的迅速发展,高校所有文科专业包括新闻学专业正面临着前所未有的挑战,同时也带来无限机遇。本文探讨如何通过以美学、文艺心理学为主要研究方法和视角对新闻学展开探索,在新闻学课程设置中加入美学思维,从哲学的批判性和美学思辨等层面讨论新闻理论、新闻实践的深层机理,寻找新闻学的突破点,以形成新型文科交叉专业,更新新闻学人才的培养体系,提升新闻学学生的创新创业、跨学科交叉、自主终身学习、沟通协调等各方面的综合能力。     

顺应论视角下《苔丝》两个中译市的对比分析

本文从维索尔伦提出的顺应理论出发，对张谷若和孙法理的《苔丝》的两个中译本进行对比分析译者是如何做出语言选择的。     

生态美学视域下“鹤文化”艺术设计的原则

研究生态美学,我们把自然、生态作为必不可少的内容。有学者认为生态美学就是以人与自然的生态审美关系为基础,然后涉及到人与自然,人与社会,人与他人,人与自身的生态审美关系。因此,我们又把它叫做生态存在美学。生态美学视域下的"鹤文化"艺术设计,就应该以生态美学、景观生态学、生态文化学和后现代艺术作为基础理论,这些理论主要从三个方面指导具体的"鹤文化"艺术设计。     

模因论视角下的“食物粉丝”现象分析

模因论是基于达尔文进化论的观点解释文化进化规律的一种新理论.模因论为"食物粉丝"的研究提供了新视角.文章借用文化进化和传播的模因论对"食物粉丝"现象进行分析,认为"食物粉丝"是一种复制能力强、传播范围广、出现频率高的强势模因.     

浅析淘宝网络刷单中的“水军”现象

本文阐述了网络刷客的产生与发展现状,探讨了网络刷客的法律规制问题。指出,对于网络刷客的规制,既要从道德层面去规制,更要尽快出台相关法律对网络刷客进行法律规制,一旦发现刷客从事侵害消费者权益的行为,就要给予严厉处罚。同时,要求第三方网络平台履行事先审查义务,严格把关进入网络平台的产品质量,从源头上保护消费者的权益。     

“和谐翻译”视角下《葬花吟》翻译对比研究

本文以"和谐翻译"理论为依据,选取《红楼梦》两译本中《葬花吟》诗词翻译为语料,对其进行对比、分析。从表现诗歌意象的艺术角度来体现"和谐理论"在翻译中的呈现,对比分析译文在整体上正确而协调地表达出原文的诗歌意象,从而说明和谐翻译是翻译领域一种较为科学全面的翻译标准理论。