允许孩子失败

<正>不断重复地说"不许失败"反而会导致孩子不断失败。一位喜欢打高尔夫球的父亲,在自己经常光顾的一家高尔夫球场的短场中,击球时球没有越过水池,而是把球打在了水里,出现了重大的失误令人不可思议的是,这次失败好像变成了一种暗示,从那天开始,只要来到这个位置,就会有一种不安掠过他的心头,他总担心会不会出现同样的     

财经月报

<正>声音如果非要打个分的话,我给自己打60分。——日前,当记者问及上任1年来给自己打多少分时,光大集团掌门人唐双宁如是表示,并用"岂能尽如人意,但求无愧我心"12个字进行自我评价     

读《北大才子流落南宁街头为哪般》有感

读完《新西部》杂志2004年第3期《北大才子流落南宁街头为哪般》这篇文章之后,我的心情十分沉重。作为一名今年暑假即将毕业的大学生,我也面临双向选择的压力,但我已有自己的主张。针对北大才子江涛,我想,我对他有的只是可惜,而丝毫没有怜悯之心。或许在他本人看来,我这位并非出自名校名府的学生没有资格评论他的生活,但我却认为当他因为爱情的失败,不顾母亲和亲人的感情而放弃自己的美好前程时,他就注定要为人所嫌弃,我想我并非危言耸听。 正如文中那位教授所说的那样,人的能力分为情商和智商两方面,也许他的智商能拿满分,但他的情商,如果要我来打     

"最大的竞争对手是自己"--联想集团总裁兼CEO杨元庆访谈录

与自己的前任,被称为“中国企业教父”的柳传志相比,现任联想集团总裁兼CEO的杨元庆,既没有那种一呼百应的个人魅力,也没有出口成章的演说天赋,甚至在和媒体打了这么多年交道以后,他在采访中依然表现得相当拘谨甚至紧张。然而,他选择用另外一种方式说话,那就是数字。     

中国首富渔村的当家人——记中国十大杰出青年王成强

中国的改革开放造就出一大批具有时代气息的优秀青年,山东省长岛县南隍城村党支部书记王成强就是优秀青年中的杰出代表。他在渤海深处的一个仅有1.715平方公里的小岛上任职10年,带领众乡亲把昔日荒凉的小岛建成了初具规模的现代化新渔村。最近,他光荣当选"中国十大杰出青年"。二十二岁走马上任32岁的王成强,祖祖辈辈靠打鱼为生。初中毕业后,他回村当了几年会计。1987年,年仅22岁的他成了全村的"当家人"。王成强回忆说,当时他怀疑自己的年龄、水平和工作能力,如果干不好,真对不住村里乡亲对他的信任。10年间,他以年轻人的旺盛精力和     

关于考选领导干部面试试题

问题:美国政治学家威尔逊和犯罪学家凯林提出了一个破窗理论"。他们认为:如果有人打坏一栋建筑上的一块玻璃而没有及时修复,别人就有可能感受到某些暗示性的纵容,去打烂更多的玻璃,久而久之,这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。在这种环境中,犯罪就会滋生、增长。你若作为管理者,试就这一理论谈谈自己的感想。参考答案:①环境具有强烈的暗示性和诱导性,"破窗理     

你会将办公室的铅笔拿回家用吗

下面是一则笑话: 8岁的吉米拿着老师写的字条回了家,字条上写着:"吉米从同桌那儿偷了支铅笔".吉米的爸爸非常气愤,他教训了吉米很长时间,并说自己很心烦,也非常失望.为此,他还决定将吉米禁闭两周.他没好气地说:"等你妈妈回家了,你才能出去!"最后他说:"吉米,如果你需要铅笔的话,为什么不说呢?你也知道我能从办公室带回好几打呢!" 如果我们认为这则笑话可笑,那是因为我们读出人类普遍存在的不诚实行为的复杂性.我们认为,偷了同学铅笔的孩子理应受到禁闭的处罚,但又会毫不犹豫地想要从工作单位带回许多铅笔.     

唐双宁：在“找死”中重生

“如果非要打个分的话，我给自己打60分。”日前，光大集团董事长在面对给自己打多少分时如是回答。此时，这位前银监会副主席已经赴光大集团上任整好一年。     

长不大的中国企业

先说两个外国故事。一个是有关巴菲特的。一次巴菲特和朋友外出．在车站朋友要打一个电话．需要两毛钱硬币．巴菲特在身上摸了半天．只摸出一个两毛五的硬币．于是他让朋友等着．自己找路人破开了这两毛五分钱．把两毛钱给了友人．另外五分钱装进了自己的口袋。另外一个故事说的是洛克菲勒．有人问他为什么自己这么节约．而他的孩子却很铺张浪费。他回答说那是因为他儿子有一个有钱的老爸．而他没有．[第一段]     

悠幽斋

法官：“被告在打你以前,你有没有设法阻止他？” 原告：“有的。我用各种最恶毒最难听的语言来劝阻他．可是他仍然用拳头打了我一顿。”     

对自己的人生负责

人活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。此外,还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,对自己的     

是实行过限还是临时起意的共同犯罪

一、主要案情2004年10月22日晚,张某、江某、黄某、赵某、徐某等六老乡聚在本市拱墅区祥符镇庆隆村一小店吃晚饭,饭后六人在庆隆村马路上闲逛。其间走在前面的张某问"有香烟吗",有人答"没有了",张某便说"等会儿碰到人问他要香烟抽",又有人答"好的"。过了一会,对面走过来一男子,张便上前拦住这名男子问他要烟抽,因该男子没有香烟,张某骂了几句并打了这     

说得动听,也要做得“漂亮”

<正>早晨,我批评了小雨,因为他做错了不该错的题。要知道,这是一道我重点辅导过的题目,我甚至将答案写在黑板上——可是他竟然做错了。"昨天,你不是大声说会了吗?那为何做成这个样子?"我问。"我,我不会,我没有说,是,是奇奇他们说的——"小雨耷拉着脑袋声音在喉咙里打转。奇奇的成绩还没有小雨好,他这么说,莫非他就能把题做对?我迫不及待地打奇奇的作业本。他竟然没有做!一个字都没有!我的心情很郁闷,指着那一片空白     

与上师饮茶:什么人能成为创业者

上一篇,我们谈了抑郁。这一篇,我们来谈谈创业者。最近,有一位年轻的弟子跑来告诉我,他想创业。我问,为什么呢?他说,"我没有安全感,如果不创业的话,我实在没有办法跟富二代和官二代竞争了。"他是一个大型企业的中层,年薪在20多万,在他看来,创业是增强安全感的一个途径。我无法给他指引。我只能告诉他"创业是什么"——本来你每天只需工作8小时,     

历下之魂话古亭

跟着老残游济南生于1857年、卒于1909年的刘鹗,虽是江苏人,但他在《老残游记》中对泉城济南的描述,至今令人神往。如果没有老残的记录,老济南在今天就难以拾起。今天,让我们打一个21世纪新济南的包裹,穿梭时光隧道,随着老残的脚步,铸古融今,献上一个老济南、新济南的"五香"泉城。     

在爱情的名义下相爱

爱情真的是一件很盲目的事情,说到底不过是偶然的一天,你遇见了他,你们决定一起走一段日子。而婚姻,不过是你们开始彼此习惯和依赖,于是不愿再分开而已。别以为是缘分使然,其实没有什么必然性,真的没有。不是他,也会是另外一个人,一样的地老天荒,一样的琴瑟和谐。关于爱情和婚姻的盲目性,池莉在一个叫做《绿水常流》的中篇小说里曾这样写道:“少女只知道要人,可是不知道要什么样的人,如果她们经常去女同学家,而女同学正好有一个哥哥,她们就会爱上她哥哥,如果有个男人打跑了调戏她的男孩,她们就会爱上这个男人……”这很大程度上标示了女人择…     

声音

正1"新中国成立以来的两把剪刀剪穷了农民,剪出一个鸿沟极深的二元社会。特别是第二把剪刀,低价剥夺农民土地,高价卖出,血腥冷酷。三中全会如果不能在集体土地的确权问题上进一步,中国的农民只会更穷。"——经济学者马光远2"如果仍然是‘阶级斗争'与‘意识形态'优先,就无法确立公民权利的地位;如果仍坚持‘打土豪,分田地',就不会有私有产权的司法地位;如果没有新闻与言论自由的监督就不会有诚信的社会地位;如果没有自由竞争中     

推动阅读,充盈教师生活——读《教师阅读力》有感

<正>宁波市仁爱中学的刘波老师可谓是阅读达人,一直以来光顾他的博客,得知最新教育动态,推出的新书及时购买,汲取正能量时刻伴随左右。当从博客中得知他的最新力作《教师阅读力》已上市,便立即购得,此书从"教师要成为真正的阅读者""阅读是成长的必由之路""推进教师阅读的路线"和"读写结合加快成长步伐"四个方面,探寻教师阅读之道。"燃烧自己,照亮别人"曾是对教师普遍的描述,但是,如果仅仅燃烧了自己,却没有新能量的持续注入,必然会导致自身的"本领恐慌"。闫学老师也曾指出:"教师拥有的知识的宽度将最终决定他能到达的高度,一个真正优秀的教师,应     

青年舞蹈家肖冬

"10个……100个……300个……400个!好!"一群在英雄山脚下晨练的人为一个青年打"毽子翻"的耐力所折服,不禁发出一阵赞叹声。几个见过他舞台形象的人喊出了他的名字,这个青年就是山东歌舞剧院的"台柱子"肖冬。他为练好民族舞蹈要求甚高的"曲度"和"圆度",坚持每天打400个"毽子翻"已整整10个年头了。对舞蹈陌生的人也许对肖冬这个名字不很熟悉,但在文艺圈里,不知道他的名字的恐怕不多。三十有七的肖冬,从艺已经25个年头了。在他12岁进入省歌舞团学员队时,他的舞蹈基础并不出色,倔强好胜的性格使他用"极不科学的练功法"(舞蹈教师评语)在短短的三年时间里,大幅度地提高了自己的"开、绷、直"三要素程度,成为单项考核的佼佼者。艺术的大门是永远向勤奋者敞开的,在山东省一次舞蹈     

从福楼拜到昆德拉

生活在19世纪的福楼拜（1821~1880）,超越了他自己的国家,超越了他自己的时代。他在欧洲文学史上最早要求作者退出小说,要求叙事排除一切的主观抒情,排除作者的声音,让事实展现它自己。他的代表作《包法利夫人》被认为是"新艺术的法典"、一部"最完美的小说"和"在文坛产生了革命性的后果"。文章中描述的女主人公爱玛的情感生活在十九世纪的欧洲无疑是挑战了当时的价值道德体系,揭开了虚伪的宗教和政治面纱,把一份真实人性化的生活呈现给了那时的世人。福楼拜认为作者的意图和倾向,如果让读者模模糊糊地感觉和猜测到,都是不允许的。因此我认为福楼拜在小说中总是力图站在一个绝对客观的角度叙述,作者本身对小说人物没有批判或赞扬的权力。此时作者更像在扮演一个上帝,用冷漠的眼光看着世人的故事。换个角度说,也就是福楼拜在作品中抛弃了道德体系,抛弃了思想批判,小说的任务只留下了叙事,也仅仅是叙事。