论个体无意识的非个体性--荣格无意识理论片议

一 荣格认为，集体无意识，虽然不是个体后天生成的，不是个别的心理活动：但它也不是离开一切人类个体的活动而从天上降临人身的。他主张：作为集体无意识的“原型是经验的集结”。既然是“经验的集结”，那自然是无数个体经验的集结。个人的经验又是怎样转化为集体无意识的呢？荣格首先肯定了一个基本的前提：个人的意识活动是能够转化为无意识活动的：“我们随时都可以观察到，某些辛辛苦苦学会的活动，通过反复不断地实践而逐渐成为自动发生的过程”。[１］所谓自动化的过程，就是无需意识的自觉推动与调控而形成的无意识活动。 个人的…     

无意识教育的概念、作用及实施研究

本文分析了无意识教育的含义及特征,探讨了无意识教育在素质教育中的作用,并提出相应的实施措施.     

无意识教育的概念、作用及实施研究

本文分析了无意识教育的含义及特征，探讨了无意识教育在素质教育中的作用，并提出相应的实施措施。     

英语课堂无意识学习方法谈

长期以来，英语教学与研究广泛关注在明确意识支配下的以理性思维为核心的各种教学方法，而对于无意识学习方法的体现与探讨至今很少。本文试图在已有的无意识加工理论的研究基础上，探讨如何将该理论活化到英语教学实践中。     

理论无意识与反思社会学

遗憾的是,经过了二十年的“理论狂欢”,中国学术思想界仍然缺乏真正的——作为优秀思维品格和有效研究方式的——理论素养。理论无意识的惯习不是个别学者的问题,而是存在于我们“学术场域”的共同盲区。但愿由贺照田的忧虑和质疑所引起的讨论,能够促成中国的反思社会学的兴起。     

关于“休闲之都”的几种误读及其思考

经济实力并不是决定一个城市能否成为＂休闲之都＂的先决条件,休闲文化才是＂休闲之都＂的灵魂所在。集体无意识的大众化休闲状况应该成为评判＂休闲之都＂的至关重要标准,而集体无意识的大众化休闲精神则应该成为＂休闲之都＂的城市精神。＂休闲之都＂首先应该是当地居民的休闲乐土,其次才是外地居民的休闲胜地。真正的＂休闲之都＂既不是评出的,也不是自封的,更不是打造的,而是被人们发现,并且为人们公认的。     

无尽的苍凉——张爱玲前期小说中母性问题探究

母爱是中国传统文化以血缘为核心和基础构建起来的千年神话,已成为一种集体无意识。然而奇异的张爱玲消解了这千年神话,解构了传统意义上的母性。她通过审母,对女性、对人性进行了重新审视,从而揭示出男权制度下母性和人性的负面。     

跨文化交际背景下对外汉语教学中民间谚语问题

民间谚语超越了一般意义上的"语言"范畴而深入到一个民族的历史与文化层面,它凝结着丰富的民族历史、生活经验、文化理念、审美情趣、集体无意识等等形而上的内涵。民间谚语在对外汉语教学中,与其说是语言问题,不如说是如何理解一个民族特定的历史与文化的问题。把民间谚语分为不同的层次,由易而难"透过字面,体会文化;通过形而下,到达形而上",应当是对外民间谚语教学的基本途径。     

从无意识场景到历史场景的女性写作——解读"新女性"小说

随着中国当代女性主义文学创作潮流的形成,批判男权文化中心的女性意识和女性写作从无意识场景走向历史场景,从边缘楔入中心,成为90年代最引人注目的一道文学——文化景观。笔者从女性主义,女性写作和女性写作与中国当代文学三方面来解读女性写作的场景,解读“新女性”小说。     

荣格分析心理学在沙盘游戏咨询中的应用探究

荣格作为20世纪影响力最大的心理学家之一,一直致力于深度心理学的研究中。深入研究人类心理现象后总结出集体无意识、情结等至今都影响每个人对心理学认识的概念。卡尔夫做为荣格的学生,以荣格的分析心理学为理论基础创立了新的心理治疗方法沙盘游戏疗法。     

高校公文处理中常见的问题

目前一些高校在公文处理过程中还存在诸多问题，譬如认识上不到位、实效性不强、程序不规范、写作质量有待提高。具体表现为：集体无意识，教职工重视程度亟待提高；被动拟稿人应付差事，公文质量不高，拟制方面的问题很多；公文满天飞，缺少连续性，特别是各类通知层出不穷，一些事项发了文件不见有结果。     

发展新型集体经济，唤醒乡村集体意识——推进乡村振兴的基层实践

<正>推动乡村振兴,必须重振集体意识我们在农村调研中有一个深切的感觉：尽管乡村振兴已成为全社会的热词,但在农民那里却热不起来。尽管“农民为主体”已出现在文件报刊上,农民这个主体出现的集体无意识是乡村振兴最大的阻碍。有乡村调查数据表明,当下中国小农户的分散和弱化情况很严重,维系农户之间互助互信、情感连接的社会纽带在一些地方正在消散。这个现象是几十年来多种因素所造成（包括农村人口结构剧烈变迁、     

中、俄国民性透视的文本阐释——以阿Q、奥勃洛摩夫为例

阿Q与奥勃洛摩夫作为鲁迅与冈察洛夫笔下中、俄国民性的代表,分别体现了他们对各自民族国民性的不同思考。阿Q与奥勃洛摩夫的集体无意识深处都有＂理想在不撄＂的因素存在,因此,中、俄国民在性格上也就具有了惰性、麻木、沉迷于幻想和精神上受奴役的共性。而且,他们又是一个活生生的具体的人,具有鲜明的时代性和民族性,所以他们在性格特征上又具有了显著的差异。     

节庆旅游动机、真实性和满意度研究——基于集体主义视角

文章采用定性和定量混合的方法,选取广州广府庙会为案例地,首先基于集体主义视角,通过收集的访谈数据进行定性分析,确定节庆动机的四个显著维度为探索文化元素、感受美好生活、寻求集体记忆和参与丰富活动;其次构建了节庆游客视角的动机-真实性感知-满意度模型.通过定量分析发现:探索文化元素、寻求集体记忆和感受美好生活对真实性感知存在显著的正向影响;真实性感知对满意度有显著的正向影响;真实性感知在探索文化元素和满意度之间起到部分中介作用,真实性感知在寻求集体记忆和满意度之间起到完全中介作用.     

21世纪企业管理文化趋势辨

21世纪是以信息与文化为本位的时代,众多现代企业挟天时之变,握文化运筹之力,以惊人的速度在市场上崛起。松下员工对企业和产品的热忱、西门子的严谨、小天鹅的全心全意、海尔的真诚到永远等等企业文化的成功魅力中,使我们有必要就管理经验形态的企业文化——“管理文化”作一下探讨与展望。一、管理与文化管理活动,不仅仅是物化要素的组织和协调,主要是对人的组织和协调。集体活动中人与人之间的连接和维系,不仅要依靠管理的制度、规章和守则,而且在相当程度上要借助人们的某种集体意识。这种集体意识既是管理文化的主要内容之一,也是管理…     

北京市小学国学教育可持续性策略研究——以昌平区小学"经典诵读"为案例

中华文明源远流长,博大精深,中国的优秀传统文化是几千年来中华儿女智慧的结晶.近几年来,人们已经意识到了中华传统文化的价值,海内外兴起了一股国学热的浪潮.从民间、学界到政府、海外,展现出无意识的文化自觉,各种复兴传统文化的现象不断涌现.为响应中央的号召,北京市昌平区在中小学展开了国学教育,通过调查分析昌平区小学经典诵读现状,发现问题,同时,借鉴民国时期的国学教育的方式,设计出一套真正适合小学生的经典诵读的课程方案,推动昌平区小学经典诵读教育的可持续性发展,为北京市小学更好的推行国学教育提供参考.     

东亚论述与东亚意识

一、东亚论述的文化性与政治性 唐小兵(以下简称"唐"):孙老师,您好!您在新书《我们为什么要谈东亚——状况中的政治与历史》中指出中国社会尤其是知识界缺少一种亚洲意识.这种思想状况跟中国自身的传统政治想象(比如天下观念)更多是文化性的而非空间性的有关.在您看来,是哪些因素的合力导致中国知识分子没有东亚感或东亚意识,他们是觉得不重要,还是在有意地回避一些问题? 孙歌(以下简称"孙"):东亚意识在中国社会难以形成,这跟中国文化的天下观以及从传统到现代一直延续的集体无意识确实有关系.但是我觉得这个理由不是最基本的理由,最基本的理由是历史的理由,不是意识形态的理由.历史的理由是,中国一直没有条件形成东亚意识.     

在职研究生班集体建设的问题及对策研究

本文以高校在职研究生（本文指在职硕士研究生）班集体自身的特征为研究出发点，结合目前在职研究生班集体建设中存在的问题，重点从增强服务理念、加强班级文化建设和搭建高效班委团队等三个方面提出了加强班集体建设的措施。     

在职研究生班集体建设的问题及对策研究

本文以高校在职研究生（本文指在职硕士研究生）班集体自身的特征为研究出发点，结合目前在职研究生班集体建设中存在的问题，重点从增强服务理念、加强班级文化建设和搭建高效班委团队等三个方面提出了加强班集体建设的措施。     

"经济人"在文化环境、道德、契约和法律上的构建

本文通过对“经济人”在文化环境、道德、契约和法律上的思考，试图构建更为广义和全面的“经济人”理论框架，最终能够完善“经济人”假设的核心命题。即在一定的文化环境建设下，具有良好的道德和法律的保证，“经济人”追求个人利益最大化的自由行动会无意识地、卓有成效地增进社会的公共利益。