张学良国家统一观探析

张学良的国家统一观，是随其军事、政治活动的展开而逐步形成发展起来的。主政东北前后，是其国家统一观形成时期，提出了以“息内争、御外侮”为核心的和平统一思想；旅欧归来至1936年初，是其曲折发展时期，提出了以拥蒋、“剿共”为核心的武力统一思想；1936年初至西安事变，是其回归与升华时期，提出了以逼蒋、联共、抗日为核心的和平统一思想：由此可见，对内息争、对外御侮是张学良国家统一观的精髓和思想基础。     

建国初期共产党人的财政金融思想

建国初期中国共产党人的财政金融思想是：在财政经济管理体制方面主张“统一领导，分级管理”；在财政收入上特别重视税收，提出税收以简化税制、合理负担为原则，对不同经济成分、不同行业、不同纳税人的税负标准则以既“一视同仁”又“有所不同”的原则；在财政支出上提出“取之于民，用之于民”，主张以“取之合理，用之适当”和“厉行节约”为原则；其金融思想，最为突出的观点是强调金融的统一和稳定。     

论江泽民“以人民群众为本”的思想

“以人民群众为本”是以人为本的实质所在。江泽民“以人民群众为本”的思想以历史唯物主义的群众英雄观、“三个代表”重要思想和正确的权力观为理论依据；其科学内涵是：坚持人民群众在建设中国特色社会主义事业中的主体地位，做到一切依靠人民群众；不断实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益，做到一切为了人民群众；不断引导好、保护好、发挥好人民群众的积极性，做到一切尊重人民群众。其价值取向或价值目标是“使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益”。     

从哲学视角看“三个代表”重要思想

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，是对马克思主义建党学说的新发展。这一思想的提出是以马克思主义哲学理论为依据的：它是一切从实际出发、实事求是唯物论原则的具体体现；是辩证唯物主义实践观的生动体现，是历史唯物主义基本原理的科学运用；是唯物辩证法的具体体现。     

斯宾塞的社会有机体思想探解

赫伯特·斯宾塞从生物学与社会之间的类似出发，采用“类比”的方法，提出了社会有机体的思想。他的社会有机体理论主要由三部分组成的：社会有机体论，主要讨论社会的结构和运行；社会进化论，主要讨论社会的变迁和发展；社会有机体理论的推广应用，即国家政治观、伦理道德观和自由观等。     

邓小平外交思想的理论价值

邓小平外交思想是邓小平理论的重要组成部分，是当代中国外交的理论基础和指导方针。这一思想在继承马列主义、毛泽东思想的基础上，结合时代特征和中国国情，与时俱进，丰富和发展了马克思主义的时代观、国家学说和政治学理论，拓展了和平共处五项原则的适用范围，为解决中国的和平统一和国际争端找到了有效途径，具有重要的理论价值。     

坚持以经济建设为中心不动摇

坚持以经济建设为中心不动摇，是我们国家兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达、长治久安的根本要求。在我党的历史上，历代中央领导集体十分注重经济工作；当今，在科学发展观指导下，“以经济建设为中心”内涵不断丰富；要坚持“以人为本”，搞好社会建设，不能偏离党的基本路线。我们要统一思想，澄清糊涂认识，明确前进方向。     

和谐社会观:对朱熹思想的新解读

朱熹集儒释道思想之大成，创见了一个博大精深的理学思想体系。文章侧重对朱熹和谐社会观进行综合论述与分析，认为人伦和谐是其和谐社会观的核心观念；风俗和美是其和谐社会观的突出表征；身心和谐是其和谐社会观的重要基点；天人和谐是其和谐社会观的理想境界。     

效益论与发展观的演进

发展问题是人类社会的核心问题之一,人类发展观的演进过程就是人类对经济效益、社会效益和生态效益三者关系的认识不断深化的过程.经济效益、社会效益和生态效益之间的关系是既矛盾又统一的.随着对效益问题认识的不断深入,人类发展观先后出现了“经济增长发展观”、 “以人为中心的综合发展观”和“可持续发展观”等,实施可持续发展战略,才可能真正实现经济效益、社会效益和生态效益的协调统一.     

孔子的经济思想及对当代的启迪

孔子的经济思想是其儒学思想的重要组成部分。孔子提出的“以义统利”的财富观、“使民以时”的生产观、“轻徭薄赋”的赋税观、“不患寡而患不均”的分配观、“崇俭黜奢”的消费观，不仅成为当时维护社会经济秩序的重要标准，而且对于今天构建社会主义市场经济的理论道德体系具有重要的借鉴意义。     

用科学的发展观指导山西经济结构的调整

六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”和“五个统筹”的目标，对山西经济结构调整具有极为重要的现实针对性和指导意义。山西经济结构调整必须坚持以人为本的思想；把加快发展和保护环境放在同样突出的位置；突出科技领先的思想；坚持体制创新。     

核心竞争力理论再探讨

核心竞争力理论最初由C.K.Prahalad和Gary Hamel于1990年提出,之后,管理专家们从不同的角度提出许多不同的见解。专家们通过把繁杂的定义和范围加以分析归类,总结出国外有关核心能力的主要观点,将其归结为整合观、网络观、协调观、组合观、知识载体观、元件构架观、平台观和技术观八大类。可见关于核心竞争力的基本概念,仍未形成统一的看法。本文从“价值”切入,论述核心竞争力的本质,并给出其特征,在此基础上试图给出核心竞争力的作用模型,以及培育核心竞争力的看法。     

建设“民本岳阳” 实现和谐崛起

改革开放以来，岳阳经济社会进入了加快发展的时期，同时在这个快速发展过程中，也面临一砦矛盾和问题。我们按照科学发展观的要求，针对岳阳经济社会发展过程中需要不断加强的环节，在全市组织实施“民本岳阳”九项工程，其核心内涵就是尊重民意，集中民智，激活民力，促进民富，努力实现岳阳经济社会发展的和谐崛起。实践表明，“民本岳阳”的理念起到了进一步统一思想、凝聚力量、鼓舞士气、促进发展的作用。     

对“以人为本”和“科学发展”若干问题的反思

“以人为本”和“科学发展”是马克思主义思想路线的重大发展。各项工作都要以“以人为本”的价值观和“科学发展”的科学观的统一,作为最根本的指导思想。“以人为本”有丰富的科学内涵,“科学发展观”的核心首先是尊重和依靠生产力发展的规律。生产力发展的基本规律,是先进生产力不断取代和淘汰落后生产力的历史进程的规律。要用“三个代表”重要思想,重新构建历史唯物主义。用生产力分析思维模式分析问题。     

“供给侧改革”背景下凯恩斯利息理论对我国经济实践的意义探析——纪念凯恩斯《就业、利息和货币通论》发表80周年

1936年,凯恩斯发表了著名的《就业、利息和货币通论》(以下简称《通论》),宣告了“凯恩斯革命”的来临,开启了经济学中对“宏观”世界的探索之路.80年过去了,虽然经济形势在不断的变化,但凯恩斯留给世人的思想财富依然熠熠生辉.利息理论作为凯恩斯理论体系的重要内容,对西方经济理论和货币政策亦产生了深远的影响.本文在分析凯恩斯利息理论的主要贡献与意义的基础上,针对当前“供给侧改革”背景下有些学者提出的“凯恩斯主义无用论”进行辩驳,提出当前经济背景下,学习和研究凯恩斯利息理论对于我国的经济实践仍具有重要的借鉴意义,兼以纪念.     

“九·一八”事变后中苏关系改善原因探析

1927年大革命失败后，蒋介石政府奉行亲帝反苏政策，中苏关系处于严重对立状态。1931年“九·一八”事变后，双方关系得到改善。本就“九·一八”事变后三个具体时期：1931年9.18至1935年、1935年华北事变至1936年西安事变前、1936年西安事故爆探讨中苏关系得以改善的原因。     

试论江泽民的科技观

江泽民的科技观是以全面落实科学技术的社会价值为出发点和落脚点，以科技创新为动力、科技人才为依托和科技制度为保障的全面的科技观体系，既是对马克思、毛泽东和邓小平的科技思想的继承和发展，又成为“三个代表”重要思想的组成部分。本文试从江泽民科技观的来源、内涵和特点等方面，对江泽民的科技观作一初步探讨。     

“反朱”思想研究：发展历程与内在逻辑--以宋明清理学为中心

“反朱”思想是指称理学思想内部反对朱子思想或与朱子思想路向不相契合、存在内在强烈冲突的个别思想家或某个思想流派的总的汇称。这不仅是对反朱历史现象总特征的一个概括，而且为理学在宋明清三代的理论发展提出新的研究视角。总体来说，“反朱”思想经历了宋明时期“心性义理”层面的“反朱”、明末清初“实事实行”层面的“反朱”和清代中期社会伦理层面的“反朱”。“反朱”思想的历史展开尽管不同时期不同面貌，但其遵循了共同的内在逻辑，表现为都以朱子作为潜意识的对话客体，都是建立在曲解或错解朱子思想的基础上，都在反朱过程中无形助推了朱子学的不断发展。     

建国初期共产党人的财政金融思想

建国初期中国共产党人的财政金融思想是 :在财政经济管理体制方面主张“统一领导 ,分级管理” ;在财政收入上特别重视税收 ,提出税收以简化税制、合理负担为原则 ,对不同经济成分、不同行业、不同纳税人的税负标准则以既“一视同仁”又“有所不同”为原则 ;在财政支出上提出“取之于民 ,用之于民” ,主张以“取之合理 ,用之适当”和“厉行节约”为原则 ;其金融思想 ,最为突出的观点是强调金融的统一和稳定     

儒家“仁爱”思想对当前学校德育的启示

“仁爱”思想是儒家道德思想的核心。“仁爱”思想将“仁”作为正确处理人伦关系的主要手段和最高道德原则，倡导“仁”与“礼”的内外统一，强调“忠恕之道”的践履。这些思想对当前的学校德育无疑有着重大的借鉴意义。在施教过程中，要贯穿“爱”以明规范，明规范以张扬爱，教育学生践“忠恕”以修身。