萨特自由观及伦理学意义

萨特的自由学说是其伦理思想的理论基础。本文从萨特的“我思”分析入手,通过对“我思”意识的自发性与自由、“意识之有”的虚无性与自由、本体论的存在性与自由等三个方面探析自由观念本质,并在“我思”这一形而上学基础构建的伦理学改变了传统伦理学的性质。     

从美的逻辑建构看陶渊明及其田园诗

试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证，认为：人是世界的美，有了陶渊明，才开始让人真正感受到了田园生活的美；美是人的本质力量的外在显现，陶渊明田园诗的关是田园诗人的本质力量的外在显现；关是自由的形象，陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象；美在创造中，在创造中成就了陶渊明。     

走向现代法治政府——略论公务员依法行政观念的树立

要走向法治政府，就必须牢固树立公务员依法行政观念。在当前，公务员要牢固树立依法行政观念，就必须深刻把握依法行政的本质。依法行政的本质是依法治“官”而非治“民”，是依法治“权”而非治“事”；必须全面坚持依法行政的原则。依法行政的原则包括法律优先、法律保留、职权法定、比例原则、程序公开、权力监督和权利救济等原则；就必须在推进依法行政的进程中强化依法行政的观念。     

黑格尔"自由"范畴的美学思想

“自由”是贯穿黑格尔美学的中心范畴，作为审美范畴它是物质与精神、感性与理性、内容与形式的高度统一而形成和和谐状态，又是把这些建立面统一起来的内在力量。而这种统一的基础是人的劳动实践，因此美的本质、审美活动、艺术的产生就是人的本质力量的对象化。这种黑格尔克服了古希腊美学“和谐”说和德国古典美学“自由”说的片面性，发展了美学史上的审美范畴，并给马克思主义美学以深刻的影响，但客观唯心主义体系和抽象的人性论，使其具有不可避免的局限性。     

论新闻传媒在提升党的执政能力中的地位和作用

执政党面临着如何执好政、掌好权，提升执政能力的考验。在此过程中，执政党需要一定的资源作支撑，来为执政目标服务。新闻媒体作为党的特殊执政资源，拥有丰富的信息来源、畅通的传播渠道、先进的传播手段和巨大的社会影响，在为执政党提升执政能力中发挥着重要作用。主要表现在：引导社会舆论中的“议程设置”；支持人民当家作主，为人民表达意见创造好的公共平台；危机事件发生后新闻发言人的积极“发力”；舆论监督中的彰显良知和正义。     

良知与沉沦——浅谈海德格尔的此在

海德格尔是德国存在主义学说的创始人和主要代表。“此在”概念在海德格尔哲学中处于核心的地位。海德格尔对“沉沦”和“良知”的思考打破了所有以前人们思想中固有的理论框架,让沉沦和良知在存在的深度上作为人最切己的生存现象,活生生地显摆出来,为我们在沉沦中寻求解脱、召唤良知开辟了一条独特的哲学思维之路。     

马克思主义哲学“物”的三种形态

马克思主义哲学唯物主义的“物”具有三种形态：从认识论的角度看，唯物就是“唯事物”，“物”指的就是“客观事物”；而在物质与精神的关系上，作为世界本源的“物”，指的是“物质”；但在社会历史领域，“物”就是社会中物质性的客观存在，指的则是“社会存在”。这三种形态虽然在表现上各有特点，但在本质上是完全一致的，都是“物质”的表现形态。     

论企业的经济自由与经济规制

经济自由与经济规制是企业行为的自然属性与社会属性的有机结合。作为一种最现实的微观经济组织，企业只要遵循价值规律，就享有充分竞争的经济自由，无所不能；但在“市场失败”的前提下，企业对市场的甄别、侵润和调整的能力在很大程度上决定了它同政府互动博弈的经济水平和实际效果，也决定了企业“有所能，有所不能”：企业的经济自由可以为现代企业制度的建设打开另一扇成功的大门．提高企业的市场竞争能力；而必要的合理的政府宏观调控及其相应的经济规制形式上是对企业经济自由的反动，事实上却是经济自由的伴侣。     

论预防权力腐败的主要难题

反腐倡廉的核心问题就是规范权力运行，防止权力腐败。对权力运行实施全方位、全过程监督非常重要，但至今仍是一个远未解决的重大难题。当前预防权力腐败的主要难题，一是难以实现权力运行主体同权力所有主体的良性互动；二是难以合理规范可操作的各种“自由裁量权”的幅度；三是难以有效预防权力“辐射性”腐败；四是难以及时发现和查处“期权腐败”；五是难以阻止和杜绝“亚腐败”的蔓延。     

论科学发展观引领成人教育创新

科学发展观的核心是发展，本质是“以人为本”。以人为本发展引领成人教育创新，实现人的全面发展；可持续发展引领成人教育创新，实现人与自然、社会和谐发展；城乡间、区域间全面、协调发展引领成人教育创新，实现全面小康社会。     

声音·数字

“我们不是在问应该拿什么替换资本主义，而是在问什么样的资本主义才是我们想要的？”“我们必须重新设计资本主义，以恢复它的道德标准，以及它的良知。把自由贸易置于一切之上，我们得到的却是对民主的弱化。”     

新历史主义视阈下的《囚鸟》

《囚鸟》通过一个历史人物与虚构人物共同组成的世界，对20世纪以来的美国历史进行了反思，形成了一个新历史主义小说文本，揭露了美国政治“制度化暴力”的本质和“自由企业制度”经济体制的弊端。在主题思想上的这种向新历史主义的回归以及它在艺术表现手法上所体现出的纯熟的后现代主义技巧，是对沉迷于文字游戏本身的后现代小说的一种超越。     

浅谈梅里美笔下异质女性的悲剧性存在

梅里美在历史的隧道里，在社会的边缘里，展现了一群不符合文明道德礼俗的“异质”的女性，在展现这种令人惊叹的“美”的同时，显示出女性悲剧性的存在本质以及在男性中心主义之下争取自由和独立的荒谬性．从而揭示出男性文化传统对于女性的桎梏，同时也为女性的真正独立指明方向。     

在幻象与真实之间--哈耶克的正义观述评

哈耶克一方面竭力否定社会正义，认为其不过是无法企及的“幻象”；另一方面又推崇其带有抽象先验性的“正义行为规则”，将自由视为正义的最高原则。在幻象与真实之间，可以透视哈耶克带有种种矛盾的正义观。其有闪光之点，但更多的是可质疑之处。     

不能放弃发展劳动密集型产业的基本发展战略

中国社会科学院经济研究所副所长樊纲研究员认为，实现经济的“内涵式增长”，有效地利用资源，不可能靠一种‘债本密集型”经济（美国、日本）；也不可能靠一种“技术密集型经济”（西欧）；也不可能是一种“资源密集型经济”（中东、澳大利亚）。我国在今后相当长的一段时间内，要想经济持续增长，主要依靠“劳动密集型”经济。“劳动密集型”产业，从本质上说是“珍惜资本”的产业，是用尽可能少的资本，来创造更多的、收入较高的工业就业机会。发展“劳动密集型”产业，以我们大量劳动力这一优势来吸引资本和技术到我们国家来与我们的劳…     

试论“三个代表”重要思想鲜明的时代精神

时代精神是对时代发展客观趋势的集中反映，被党的十六大所确立为党必须长期坚持的指导思想的“三个代表”重要思想集中突出地体现了以下时代精神：开拓创新、与时俱进的新思维；进一步揭示了党的“先进性”的实质；全面深化了对社会主义本质的认识；首次提出发展是党执政兴国的第一要务；第一次提出要建设社会主义政治明。高扬“三个代表”重要思想的时代精神，一定能实现全面建设小康社会的宏伟目标。     

循环经济与传统经济的区别及中国的选择

循环经济本质上是一种生态经济传统经济强调污染的末端治理，循环经济则主要强调从源头上治理污染．传统经济在发展模式上为“资源-产品-污染排放”单向流动的线性经济，而循环经济则为“资源-产品-再生资源”的反馈式经济。中国发展循环经济的路径主要是：加快制定促进循环经济发展的政策、法律与法规；积极探索建立绿色国民经济核算制度；倡导清洁生产并建立绿色利润制度；提倡绿色消费；推行绿色分配；建立生态工业园区；依据循环经济的思想，改造传统产业、     

布波精品店赚时尚钱

“布波”族（bobo）是继嬉皮（hippise）、雅皮（yuppies）之后．现代城市最时髦的一群。他们具备高学历、高收入，是现代新经济社会的精英分子，他们在休闲和心灵生活方面向往自由超脱的“消费享乐”。这群人的消费特点表现在两个方面：非常重视物质的“质感”；在经济能力可负担的范围内，相信“千金散尽还复来”。[第一段]     

会计要素确认标准探微

会计是一个信息系统，对信息进行加工、储存并向外输送对报表使用有用的信息。会计核算的内容是企业各项经济交易和经济事项，所以会计核算本质上是对各项经济交易和经济事项计量、确认、记录和报告的过程。在会计核算过程中，会计确认决定了各项经济交易和经济事项“是否”、“何时”、“怎样”进入会计核算系统；决定了一定时期内企业经济交易     

西方“前近代经济-社会史”的理论范式及其“中国化”：一个历史与逻辑的述评框架

关于“前近代经济-社会史”的研究，西方学界首开其端，形成若干种流派。进入中国以后，与本土问题相结合，表现更加多样。本文根据语义分析学中“同一‘能指’背后的‘所指转换’无限可能，以及在‘能指冲突’中理解‘所指’”的方法，一方面将各流派对前近代经济社会结构的理解作为一个维度，形成“共同体本位”与“个体本位”之事实差异；另一方面，将各流派对自由的态度作为一个维度，形成“对自由的认同”与“对反自由的认同”之价值差异。两维交叉，构成一个历史与逻辑的述评框架，从中或许可以窥见各派之间的共同点与分歧所在。