当代宗族现代性与反现代性的论争和反思

文章通过对当代宗族现代性与和现代性理论境遇的深入剖析，指出当代宗族现代性与反现代性论争的彰显并使之陷入理论困境的根本原因并不在于传统性与现代性的冲突，而是理论自身不够成熟或存在某种缺陷以及随之而来的对传统宗族和当代宗族认识与把握上的失准，因而文章强调应对原有的研究方法加以检讨，进而对传统宗族和当代宗族进行重新审视，以期给予当代宗族一个准确的定位。     

《全球城市史》

在资本全球化的当代处境中，我们如何理解资本，如何阐释现代？资本、商品、异化等等范畴如何获得批判性的意义？如果说马克思以“资本”为核心范畴本质性地命名了现代，那么，我们今天如何看待马克思的资本现代性批判？马克思揭示了现代性的哪些特征？马克思的批判理论本身具有哪些特征？马克思思想内部的总体性何在？马克思思想发展中的阶段如何划分？马克思现代性批判理论的意义和限度何在？当今流行的现代性批判理论的特征、意义和限度又何在？     

书法装饰的地位和意义

书法装饰是书法艺术的显现形式，是推动书法艺术不断发展与创新的重要动力。书法艺术只有通过书法装饰才能体现出其社会价值和意义。书法装饰与书法艺术即有联系又有区别，是一门独立的艺术学科。它作为非物质文化遗产的重要内容之一需要继承发展和创新。在当代市场经济的大潮中，书法装饰是把书法艺术打造成文化产业的重要环节。它能更好地发挥书法的功能美，为书法艺术创作拓宽更广阔的途径。对书法装饰地位和意义的研究和探讨，将对社会经济、社会文化和书法艺术发展都有重要意义和启示。     

论书法艺术的传承与创新

在中国，书法已有3000多年的历史，是我国优秀的传统文化，它伴随着中华文明的发展而不断创新和改革，在当代，随着“国学热”的兴起，书法艺术已经越来越受到人们的重视。现代书法是在传统书法上进行改进和创新的，也是对我国民族文化的传承和弘扬，代表着中华民族的精神和品质。所以，在今后书法艺术的发展和创新中，应该注意其民族特点，不断创新，不断提升。     

髯翁墨宝亮相故里

4月2日至5日，“于右任书法精品暨海峡两岸当代书法名家作品联展”在西安隆重举行，50余件于右任晚年在台湾的墨宝首次亮相大陆，引起文史界和书法界的极大关注，吸引了数以万计的参观者。     

“毛氏书童”王文祥

王文祥，河北抚宁县人。当代中国书法家、著作家、收藏家、文物鉴定家。曾在中南海后楼，为毛主席管理图书，并时常抄写一些送请毛主席审阅的诗词、文稿。被时任毛主席秘书的田家英称为“毛主席书童”，后来即被称为“毛氏书童”。王文祥先生被国家文化部评为六位书法“中国艺术大家”之一，被全国文联评为六位“一代书法大师”之一．     

对当代中国现代性建构的思考

现代性即现代化过程中所体现出来的特性，它是现代化的产物。在当今世界，现代性是先发展国家发展的新起点，是后发展国家追求的价值目标。如何建构一国的现代性问题是一个国家发展中面临的一个非常重要的问题。当代中国的现代性建构要在弄清现代性的前提下，既要借鉴西方的经验和成果，又要善于结合本国的国情，从自己民族传统文化和现代性反思的成果中汲取智慧，结合本民族的特点，走中国特色的现代性建构之路。     

发展艺苑：石银铸

生于1952年10月，自幼受乡贤王继荣老师的指点，酷爱书法，对历代名家碑版书法多有涉猎。近年来，断而复继重新研习书法，并通过学习书法理论，在理论和实践中有了新的进步和提高，石银铸擅长欧阳询楷书、王羲之行书：现在金昌市河西堡镇设立“兰亭书院”教学生习书，旨在把中国书法艺术发扬光大。     

探析马克思思想主义现代性问题的三个维度

马克思思想主义利用历史唯物主义的辩证方法，既对现代性导致的人的全面异化和社会关系的物化进行了深刻的批判，又对现代性带来的社会进步与成果给予理论充分肯定。所以，我们不能简单地说马克思思想主义是现代性的批判者或者拥护者。因为马克思在现代性的研究方面已经实现了巨大超越，需要我们深入理解马克思思想主义对现代性的批判和肯定，以更好的指导我国的社会经济建设。     

一部弘扬中国书法文化的好书——读《中国书法思想史》有感

读完由陕西省社会科学院研究员何炳武先生主编的《中国书法思想史》一书，我不仅由衷地赞叹中华上下五千年所积淀下来的博大精深、渊源流长的书法艺术思想，而且深深地敬佩本书的作者认真考证整理、精益求精的严谨学术作风。这部横跨中华3000年历史，涵盖历朝历代书法思想和书法名家的专著，填补了中国当代书法思想理论研究领域的空白，堪称是中国书法理论界的又一部力作。     

奋蹄驰骋——记金陵画马人王正禄

名画家王正禄，以画马见长，被誉为“金陵画马人”。王正禄又名镇(马录)，研究生学历，系中国书画艺术家创作中心一级画师、京都书画艺术研究院教授、中国书法教研会会员、南京中山书画院常务副院长。曾任江苏省中小学书法教材编委、主要执笔之一。他书法功底扎实、故画马线条洒脱、雄强、颇具魅力。他潜心研究了唐宋元明清及当代徐悲鸿等     

意气骏爽 翰墨飘香——关于林明川先生的书法艺术

中国书法是世界上最古老的艺术之一，它和古老的中国文明并驾齐驱。书法乃国之瑰宝，系“华夏之烛”（鲁讯语），它以狭小的空间（单一的汉字）表现博大的内涵，它的点与线、黑与白，凝聚了大自然的神志和意象。     

从《书法雅言》看项穆的书法审美思想

项穆的“中和”书法审美思想源于儒家的“中庸”之道，把“中和”的书法美学思想与理学结合在一起，推崇晋人尚韵书风，认为王羲之是书法之集大成者．是体现“中和”书法审美的代表，对其书法更是心摹手追。     

浅析西方政治思想传统中的马克思政治哲学

马克思政治哲学兴起于当代政治哲学复兴中,马克思政治哲学通过对西方现代性危机进行批判和拯救,颠覆了西方"传统观念政治",同时它也是现代性危机的"政治经济学解",开辟了一条彻底推翻资本主义制度的"外在超越现代性"道路,马克思主义政治哲学因其蕴含着独特且无可取代的深远意义,被当代称为"第一哲学"。     

书法教学与大学生素质教育之关系

书法，是中国特有的艺术门类。书法艺术素质教育是高校素质教育的重要组成部分，可以塑造当代大学生的人格魅力，提高审美能力。人们常说“书如其人”，是指一个人所写的字与他的人格之间的关系，也就是“书品乃人品”，通过书法艺术素质教育，培养和完善大学生的优良品质。     

对马尔库塞“社会批判理论”的思考

赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派重要代表人物之一，其对发达资本主义社会人的异化及人的生存境遇困境进行了深入的思考和批判，并以独有的角度重新审视当代资本主义社会，建构了其“社会批判理论”，虽然其中有些批判甚至是谬误，但是其包含的合理性，特别是对于技术批判的合理部分，对于现今社会理论的构建仍然有着重要的借鉴意义。文章就其理论思想进行再认识再思考，从而能够更好地辩证地认识其“社会批判理论”。     

红色管理思想对当代企业管理的几点借鉴

“红色管理”总结了中国共产党创立89年以来的成功实践经验，它是对中国共产党的管理思想、管理理论全面的归纳和提炼，是中国特色管理智慧的代表。“红色管理”在现代社会的盛行有其独特的原因，它是中国管理现状发展的必然选择，非常值得当代企业去学习，但企业在借鉴“红色管理”的过程中应深刻领会和把握“红色管理”内涵，紧密联系自身实际来借鉴“红色管理”。     

论当代中国经济伦理的内在紧张

该文首先批判了当前国际上对中国经济的“无伦理论”、“悖论论”、“对立论”、“困境论”、“和合论”等无理责难，认为当代中国经济伦理的现实“镜像”的偏向，应当回归到以一元指导与多元整合、普世性与中国特色以及理论与实践等内在紧张的视域来阅读当代中国经济伦理的道路上来．重构当代中国经济伦理的原动力，开拓当代中国经济伦理的理论空间，并找到解决问题的合理路径才具有现实意义。     

重庆中国三峡博物馆特展 平和守正 领略中国书法艺术魅力

<正>解读书法艺术密码，领略汉字书写魅力。“平和守正——重庆中国三峡博物馆藏清代帖学书法特展”正在重庆中国三峡博物馆历代书画厅展出。这是重庆中国三峡博物馆继2020年“馆藏清代及民国碑学书法特展”之后，对馆藏书法整理成果的又一次专题集中展示。展览分为“晚明余绪崇董风尚”“崇赵尊唐帖学鼎盛”“守正固本帖学式微”“以书取士状元书法”“菁英迭出巴蜀帖风”五个单元，     

齐格蒙特·鲍曼的现代性社会理论述评

鲍曼是从一个文化马克思主义者转变为一个现代性社会理论家的。鲍曼认为秩序是现代性的首要追求,矛盾性与秩序追求如影随形,现代性是大屠杀的必要条件。后现代性是鲍曼审视现代性的外在视角。鲍曼放弃后现代性概念后,提出用流动的现代性概念描述当代社会及其主要现象:全球化、消费主义和个体化。鲍曼的社会理论是文化与社会的批判,充满了人文关怀。