讨好懂得宠爱自己的女人

最让男人着迷的女人，是那种永远让他倍感新奇的尤物：以为她很淑女，她却时而狂野；认定她温柔缱绻，却忽然焕发坚毅；以为她只会被动调情，结果，从居室到落地窗前，甚至细软沙滩上，她都能给他惊喜…… 以为她是为“悦已者容”，其实，她唯一想讨好的，唯有自己而已。     

黄宗羲的消费思想

黄宗羲（1610－1695年）是明末清初之际的一位伟大的思想家、史学家。他在经济学上颇多建树，如他提出了工商皆本的思想，轻赋薄敛的赋税思想和节俭消费的思想。我们认为，他的消费思想更富有现实意义，因在此做一介绍和分析。黄宗羲在其代表作《明夷待访录》一书中说：“沿天下者既轻其赋敛矣，而民间司欲未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富美”。意指当政者即使轻赋薄敛，但民间如有‘习俗”“蛊惑”和‘奢侈”，人民生活照样难以富裕。黄宗羲所谓的‘习俗”，按他的解释是：“婚之筐篚也，装资也，宴会也；丧失含险也，设癸也，佛…     

杜鹃花开城南春--记合肥市十强文化站站长朱锡海

不管是合肥市区还是合肥郊区，提到“朱锡海”这个名字也许有人不知道，可是都晓得合肥城南有个“朱老大”。老者，久也；大者，首也。不久前，记者慕名来此采访。 朱锡海这个人有个特点，就是干任何事都不服输，确实有点“争老大”的脾气。早在上个世纪七十年代末，那时他刚从教师的岗位上转到乡文化站创业，当时的文化站仅有他一人一桌一椅外加一间房，四壁空空，其他什么都没有。人们见到他还一口一个“朱老师”，他心里就犯嘀咕：干文化，端着“老师”的斯文架子可不中。当时百废待兴，农村电影市场是一片空白，于是他在全市率先成立了…     

二十世纪两次美术论争

邱石冥是20世纪著名的美术教育家。他不仅在创作与教育上有卓越的成就，还为传统国画研究留下许多见解精湛的论著。就中国画的革新与遗产接受的问题，邱石冥与徐悲鸿、王逊引起了两次激烈的论争，其传统画一方以邱石冥、徐燕荪、叶浅予等人为代表，为了维护传统国画本身的艺术性．邱石冥在当时的很多权威报刊发表相关的论争论著。他的精湛见解为后来的六十年代回归传统的主张奠定了坚实的基础。     

情注美文《陈情表》

有人曾评说：“人读《出师表》，不哭者不忠；人读《陈情表》，不哭者不孝；人读《祭十二郎文，不哭者不友”。有幸拜读《陈情表》一文，文章的孝情深深感动着我，冥冥之中看到李密含泪奏表的情景。我们常说：动人者莫乎于情，也难怪晋武帝当年读此表后感叹：“士之有名，不虚然哉!”     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

做一个“知识向资本转化”的身体力行者——记高级证券研究员、投资专家陈芳平先生

陈芳乎，在甘肃省证券界当属活跃人物，他的许多创新之举为业界所称道：他第一个在公开媒体上做股证；第一个开通投资咨询热线；第一个在证券经营机构设立投资顾问工作室……，正是在于这许许多多的“第一”，甘肃电视台曾为他拍摄了一个专题片一“股市弄潮儿”。本刊对陈芳平先生的专访报道正处于他调整“业务方向”之际，但我们还是想追踪他的发展足迹，并期望像他这样的“弄潮儿”永立潮头。     

不一定要成为爱因斯坦

张五常先生是著名的经济学家，一身兼有“三最”：１９６６年在美国的加利福尼亚被选为“最佳教授”；１９９１年在香港被选为“最劣教授”；与此同时，他又是众所公认的香港大学“最受欢迎的教授”。于是，有人按照中国旧文化中的“三纲五常”，戏称其为“三最五常”。 五常先生涉猎的范围几乎无所不在：经济、教育、书法、绘画、音乐、摄影，甚至钓鱼。大千世界，杂粮百姓，兴趣泛泛者不乏其人。但是，能像张五常先生这样，把自己感兴趣的事情都研究到了专业水准者，应该说是凤毛麟角。 ２００１年４月中旬，我到东北财经大学演讲，第二天…     

竞赛的天性与规则

竞赛的天性与规则·叶延滨小时候在幼儿园听阿姨讲过乌龟和兔子赛跑的故事，知道世界上有比赛这种事情。后来见得多了，知道这个世界就是一个竞争的世界，到了中学，读庄子《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其...     

青年致富标兵

他只有平平的相貌：小眼睛、尖下巴，高颞骨；他只有矮小的个头，身高不足1.6米，体重仅有92斤。然而，当你知晓了他的拓荒历程，同样会在他那黝黑的脸庞上感受到“拓荒者”的精神风貌；当你了解了他拓荒的业绩，同样会在他那矮小的身形上发现“拓荒者”的阳刚之美。     

重要的问题是“教育”

“我饿着，但是我坐着”我赞成这样一种说法：“穷”与“愚”有着互为因果关系，“愚”者多为“穷”，“穷”者多属“愚”，但又不能简单地认为，穷者必愚，愚者必穷。有“穷”者并不“愚”，是因为客观条件限制了他们的发展，也有因天灾人祸造成的，还有主观不努力，甚至有好吃懒做的；有“愚”者也并非“穷”，是机遇和机会使他们获得了富裕。所以，在扶贫工作中不应机械地理解“治穷必先治愚”这句口号。明白什么是贫困？恐怕贫困的人自己也不一定清楚。不知生，何知死？没有见过富，也就不知道穷。家家都没有电视看，也就没有看电视的欲…     

昔日股神今何在？——上世纪散户代言人杨百万

大浪淘沙，剩者为王。 股市的神奇在这片神奇的土地上不断上演着：有些人凭借自己过人的天赋和对股市现状的熟稔，畅游股海，斩获无数骄人战绩；而有些人却在股海翻船，曾经的荣耀和光环在大浪淘沙中逐渐褪去，如昙花一现，喧嚣之后又归于沉寂。 2006、2007年，中国有千万个“巴菲特”，现在只有美国还有一个巴菲特，他也犯了错误，刚给股东道歉。以看多著称的中国“巴菲特”们把他的信徒套牢在山顶，而“空军司令”却让他的粉丝们在山脚割肉或者继续空仓，在上涨中备受煎熬。 牛市中人人都能成为股神，但只有熊市才能验证股神的成色。股市里没有专家，只有输家或赢家。     

王安石的“以义理财”思想

王安石是北宋著名政治家、改革家。他的“以义理财”思想有许多可取之处。“贵义贱利”是儒家传统思想教条。封建统治者把历史上以理财而卓有成效的人，骂成是“聚敛之人”。于是理财成了聚敛的同义词。王安石则认为：“政事所以理财，理财乃谓义也。一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？”也就是说“义”和“利”是可以一致的。理财可以是合乎正义的行为，     

三星“频段门”后续——诚信乃立国之本

诚信，单从字的构成上来说，言成为诚，人言为信。《礼记一中庸》中记载：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”从天道和人道的角度来对待“诚”，可见在古人认识里，社会生活的平稳运行，离不开“诚”字。     

坚守则刚

古代有一个官吏想排挤他的同僚，向老谋深算的师爷问计。师爷问：“其人最近的言行举止如何？”“他工作辛苦，但表情轻松；他生活清苦，但操守廉洁；他处境孤单，但不求闻达。”师爷摇头说：“毫无办法，你现在打不倒他，还得忍耐一下，以后再说吧!”     

倾情书画 厚德载物——访著名国画家李宝民先生

用心感悟，用爱创作——他是画家，是艺术领域虔诚的探寻者；也是“和、善、美”真挚的表达者。作为著名的山水画家，他始终将最赤诚的爱倾注在他的画作当中，用色彩和线条呈现美的同时，也将自己纯澈的灵魂以及厚重的人生感悟倾注其中。     

稻盛和夫的商业哲学

人们常说：经营战略最重要，经营战术不可少。但稻盛和夫却断言：”除了拼命工作之外，世界上不存在更高明的经营诀窍。“他在年轻时就提出了“六项精进”，即：付出不亚于任何人的努力：要谦虚，不要骄傲：要每天反省；活着，就要感谢；积善行、思利他；忘却感性的烦恼。     

“影子”和“回声”

“影子”和“回声”梁发芾《墨子。鲁问》上有这么一段记载：鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？子墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，则似影也；处则静，呼则应，则似响也，君何得于影与响哉？＂对于墨子的疑问...     

茗眉香溢古战场

勉县是著名的茶乡，也是著名的古战场，古战场上茶园竞翠，茶香飘溢，“定军茗眉”、“定军春”、“定军毛尖”，带着醉人的馨香，走出秦岭，扬名天下。勉茶名声鹊起，成为国内茶林中升起的一颗璀璨的新星。追溯勉县茶叶复兴的历史，我们不能不提到勉县茶叶发展的领军人物──“定军茗眉”等名茶的研制者，勉县名优茶开发有限公司经理姜国元。 提起姜国元，外界对其知之甚少，也不曾从新闻媒体上记住他的名字和身影。当我们拨通了他的电话。获悉我们要去采访他，他一个劲地说：“好！”；语气显得急促，慌乱，显然，他对我们的采访感受到惊…