试析海西女真南迁的原因

从永乐初年开始,海西女真进行了持续一、二百年的民族迁移。关于海西女真南迁的主要原因,学者们普遍认为是汉族地区的先进文化对海西女真的吸引。但笔者以为,海西南迁主要是为了躲避来自蒙古的骚扰,当然,明朝对女真的招抚政策也是吸引海西女真南下的原因。     

略论唐初东北少数民族地区羁縻府州的设置

唐初在统一东北过程中,唐政府陆续在所归附的各少数民族首领管辖区内,置建“羁縻府州”。所谓“羁縻府州”,是一种不同于内地府州形制的少数民族地方军事、行政机构,它是唐代民族政策的“特殊产物”。本文试就唐政府在东北少数民族地区置建“羁縻府州”的前提条件、置建过程及管理方式、历史作用等,略作考论。一、置建“羁縻府州”的前提条件1、西汉以来中原历朝政府在东北少     

清入关前史的历史地位——秉评李自成局隅北京无意收复东北

从明朝末年(17世纪初),满族(女真)在东北的崛起,到一六四四年清军入关,取替明朝,这一时期的历史,通称为清入关前史。这段历史,对清王朝来说十分重要,它是承先启后,继往开来的奠基时期。这一时期,无论在抵抗外国资本主义势力入侵,还是接替明代边徼疆土,招服东北,抑或是加速清军入关,问鼎中原,统一全国等方     

明代卫所与河西地区社会变迁研究北大核心

近年来,明代卫所制度的研究不断走向深入,卫所与地方社会的研究也屡有佳作问世。但学界关注的区域主要集中在华北、东北、西南,对西北卫所与地方社会的研究依然较为薄弱。明初的河西地区,地处极边,三面迎敌,是明朝重要的边防要塞。同时,由于地广人稀,经济落后,河西地区在人口、经济上的规模远远达不到设置府州县的标准。为巩固边防,随着军事行动的推进,明朝以嘉峪关为界,以西将元代以来活跃在这一地区的察合台出伯系诸王集团转化为羁縻卫所,以东的河西地区则裁撤了元代的甘肃行省及其下辖路、州,改设属于军事系统的甘州五卫、凉州卫、永昌卫等十卫三所。从而使河西地区成为了特殊的军管型政区。与北部长城沿线的其他军管型政区相较,河西地区在明代自始至终没有出现过州县的身影,其所属的陕西行都司也不管辖非实土卫,可谓是长城沿线最典型的军管型政区。     

略论明代东北地区的边吏

边吏泛指驻守边疆的官吏，本文中的边吏仅特指明王朝委派到东北边疆主要管理机构的官员，如辽东都司和奴儿干都司的指挥使、同知、巡抚等流官。明朝时期，东北边疆地区时有动荡且民族众多，朝廷以羁縻卫所制管理东北地区，通过因功升迁和族别籍贯选择官员至都司任职以总辖各个卫所。边吏在施政过程中执行中央命令，履行自身职能，加强对东北边疆地区的进一步管理，促进边疆地区与内地的交流，推动边疆民族地区经济的发展，最终达到边稳民安的效果。但部分边吏在吏治中方式不当、忽视民生、贪污腐败，致使边民反抗，明王朝对东北边疆的统治出现危机。     

论秦汉时期对彝族地区开发及治理

本文阐述了秦汉时期中央政府对西南彝族地区的开发与治理情况:第一,设郡而治,纳入版图;适应需求,设立专门管理机构;巩固边地,加强统治;第二,严格官吏管理,设置羁縻职官制度;大力发展交通,加强与内地的联系;第三,实行轻税、屯田,移民垦殖政策,推动了彝族地区经济的发展;彝族地区的相对安定和局部统一进一步巩固了中央集权,也对祖国的"大一统"有积极促进作用。     

汉唐时期的东北疆域

汉唐是中华疆域大发展时期,东北疆域相继纳入中原王朝的版图与管辖之内.由于这一时期中有一段南北分裂时期,因而在东北疆域问题上呈现出比较复杂的态势.在这一时期中,服事制一郡县制一羁縻制,前中华多元一体疆域观念与疆域制度发展到极致,为更高层次的疆域观念与制度的发展奠定了历史文化基础.     

肃慎族起源及居住地再论

肃慎是我国东北古肃慎族系的一支,又称息慎、 稷慎、 肃昚,早在商周时代就己活动在我国东北.在汉代称为挹娄,南北朝时称勿吉,隋唐时称靺鞨,其后的女真和满族皆出于此.长期以来,国内外学界对肃慎族系有不同的认识,特别是对肃慎族的族源及在先秦两汉的居地问题上存在不同看法.随着考古发掘的进行,为研究肃慎提供了新的资料.通过对传世文献及考古资料的分析我们认为肃慎族应当是从山东河北一带迁移至东北,具体活动范围为应在图们江以北、 老爷岭以东的滨海山区及牡丹江上游地区,否认肃慎族为东北土著民族的观点.     

简析明初冯胜西征之影响

明朝建立之初,蒙古族虽退居漠北,但北元势力仍对中原地区虎视眈眈,而河西地区作为漠北势力进入中原的屏障,具有重要的战略地位.河西地区是一个狭长的走廊,向西可到达西域,是中原通向西域的必经之道,向北可到达内蒙古地区,是蒙古游牧民族政权南下夺取中原统治权的必经之路,向南与河湟地区相连,这样特殊的地理位置使河西地区具有重要的作用.占据河西地区就相当于拥有了控制北方地区的主动权.冯胜西征胜利后,明朝控制了河西地区,设立了卫所,加强了西北边防,巩固了统一.     

文化转型与东北老工业基地的振兴

中共中央振兴东北老工业基地的政策及举措给东北带来了历史性的发展机遇,东北老工业基地能否迎接挑战、实现振兴,关键在于要有理性的文化反思和适合的文化选择.正确的文化选择应该以对东北老工业基地文化的深刻分析为前提.总体上看,东北老工业基地文化属于农业社会的经验主义文化,同时又与计划经济体制相契合,这不但影响了东北老工业基地的振兴,也严重阻碍了中国现代化的进程.因此,实现由经验主义文化向理性主义文化的转型是振兴东北老工业基地的关键.     

满洲国家的奠基者——努尔哈赤

库兹涅佐夫这篇文章概要介绍了俄国和其他一些国家清史研究者对努尔哈赤建立清朝的动因的观点,并从国务活动家这个角度,分析了努尔哈赤统一女真各部、对明斗争、制订法律、改组军队、发展经济、创制文字等活动,立意比较新颖。文中提出的一些观点,在苏联学术界也是很有代表性的。但文中讲明廷同东北边疆的女真族不是中央政府和地方的关系,而说成是“宗主国”和“附庸”的关系;女真族向明廷纳贡和明廷的回赏,也不是女真族向朝廷纳税和政府对边疆民族的优待政策等等,这是完全错误的,是对历史的歪曲,请读者注意。     

明代卫所与河西地区社会变迁研究

<正>近年来,明代卫所制度的研究不断走向深入,卫所与地方社会的研究也屡有佳作问世。但学界关注的区域主要集中在华北、东北、西南,对西北卫所与地方社会的研究依然较为薄弱。明初的河西地区,地处极边,三面迎敌,是明朝重要的边防要塞。同时,由于地广人稀,经济落后,河西地区在人口、经济上的规模远远达不到设置府州县的标准。为巩固边防,随着军事行动的推进,明朝以嘉峪关为界,以西将元代以来活跃在这一地区的察合台出伯系     

明清两代对东边北疆的管辖与贡赏联姻制度

明清时期,中国东北边疆有十几个民族。明清政府为加强对东北边疆地区的管辖与经营,除设机构、派员镇守外,还对边疆少数民族,实行“以夷治夷”的羁縻政策。鼓励少数民族首领入贡,封授官职、厚加赏赐,并进一步加强联姻结亲。从而加强了中央政府与边疆各民族的政治、经济联系,增进了各民族间的文化交流。本文仅就管辖、贡赏、联姻三个方面做一探讨,愿与史学界的同道商榷。     

龙与女真语"木杜儿"对译关系的交化寓意

女真语"木杜儿"与龙对译关系的形成是一个历史的过程."木杜儿"语言的民族性暗示它所指的龙具有民族文化内涵,辽金时代出现的坐龙具有北方民族文化特质,所以,在"木杜儿"与龙的对译关系中,首先是坐龙;女真语"木杜儿"(龙)与契丹语"傅"(龙)所指同一,都与突厥人"附离"(狼)具有内在联系;"木杜儿"的本义蕴藏在北方民族语言文化中,祖先、祖先神的本义是"木杜儿"与龙对译关系成立的必要前提.     

完颜雍《本朝乐曲》的复旧情结

有金一代的帝王中,完颜雍对女真民族文化的维护尽心尽力,"幸上京"、"倡复旧"是他作为女真民族统治者挽救本民族文化的重要举措之一.在金源故都,完颜雍感慨万端,自度"胡曲",即<金史>所载的"本朝乐曲".<本朝乐曲>记述了世宗对女真民族文化的眷恋,及祖先开疆拓土业绩的缅怀,从中可以探寻金世宗在女真人急剧汉化的历史进程中的悲怆心理.     

朝贡视阈下的明蒙互市述论

明朝初年,明廷奉行以朝贡贸易羁縻蒙古的政策,明蒙之间虽然有一些经济交流,但互市时断时续,规模也比较小,远远满足不了蒙汉人民的日常需要,在一定程度上激化了双方矛盾。隆庆年间的俺答封贡最终通过大规模互市使明蒙之间建立起较为稳定的贸易关系,结束了双方二百余年的敌对状态,促进了中国北部边疆地区的经济繁荣,为此后蒙汉人民之间的经济文化交流和民族融合建立了良好开端。     

东北"受宠"西部开发要降温?

继首批总投资额达到610亿元的100个项目后。“振兴东北”第二批项目也正在紧锣密鼓地敲定着。一个规划东北等地区老工业基地调整改造工作的“智囊机构”——国务院东北地区等老工业基地调整改造领导小组办公室(简称“东北办”)成立了,与西部开发办同等规模。所有这些都表明“振兴东北”不再是东北人对政策的强烈呼吁,不再是停留在文件上的文字,不再是借助媒体的舆论宣传,而是进入了实质性操作阶段。     

论"人文校园"下的高校图书馆环境设计理念

图书馆在整个校园文化中处于中心地位.图书馆的设计更应该体现在人文在关怀上.图书馆是历史文化和现代文明的载体,应体现出文化的底蕴;高校图书馆的内部环境的设计应基于读者需求基础上,体现出"以人为本"的理念;高校图书馆应更多注意到打造温馨舒适的阅读环境,融入在美学的设计理念,追求"家"式的环境享受,在微小的细节处体现人性化关怀.     

试论北宋时期对四川少数民族地区的治理

四川地区少数民族众多,有着不同于中原汉人的风俗习惯和民族性格。宋朝在四川少数民族地区推行土官统治,“因俗而治”等一系列政策,任用少数民族首领统领其民．尊重少数民族的风俗习惯,法制“从俗”,纠纷“和断”,“叛乱”招抚,使民族矛盾得以缓和、化解。宋朝在四川边疆少数民族地区实行的羁縻统治。适应了各少数民族地区独特的社会经济与文化状况。使各民族既能够独立的发展自己的民族经济与文化,又能方便地相互交流与学习,并逐渐走向团结与统一。     

努尔哈赤:是战神,也是食神

努尔哈赤(1583-1626)以13副铠甲率众起兵,纵横马上30年间,统一女真各部,成为清朝的开国鼻祖。然而读者也许不知,努尔哈赤不但是位雄才大略的军事家,同时还是一位地地道道的美食家,满族流传至今的许多美食都和努尔哈赤有关,为后人所称道。