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在我们所看到的大部分出街广告中,很多都是“路过心灵”的广告。比如天美意的《感染潮流篇》。这则广告表现的是:街上,有各式时尚靓女,当一个靓女从另一个身旁经过时,故意发生肢体碰撞,激发出一大片彩屑,甚至,她们的服装还会发生一些变化。这样的几次碰撞之后,镜头拉开,街上的靓女都在碰撞。旁白:“潮流会感染,你赶?不赶?”广告语:“随我意,天美意!” 相似文献
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《孙子兵法》云:“凡事预则立,不预则废”,“立”与“废”表明成功与失败取决于“预测”的正确与否。人们常说的“人无远虑,必有近忧”。讲的也是这个道理。 相似文献
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国家工商行政管理局颁布的《关于禁止商业贿赂行为的暂行规定》(第60号令),根据《反不正当竞争法》原则精神,对商业贿赂的定义是“经营者为销售或者购买商品采用财物或者其他手段贿赂对方单位或者个人的行为。”依据这个定义分析,构成商业贿赂必须同时具备三个基本要件:第一、行为人实施了贿赂。就是说行为人采用财物或者其他手段贿赂了对方单位或者个人。所谓“贿赂”,《辞海》解释:贿是指“财物”,赂是指“赠送财物”,贿赂就是指“私赠财物而行请托。”撇开“私”字,通俗地说,赠送给别人财物,让别人为你办事,就是贿赂。《暂… 相似文献
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(一)背景介绍 “吊丝”一词本来活跃于百度贴吧中,是网民对“李毅吧”的吧友们的一种嘲讽,不料却被“李毅吧”的成员们欣然接受,并且吧友们在这个词汇上大做文章,将本来不雅的词汇赋予了很多底层群众所经历的辛酸故事,从而使得这一词汇引起了大家的关注和共鸣。2012年2月,凤凰网报道专题《属丝:一个字头的诞生》,腾讯网紧跟其后发表《席丝:庶民的文化胜利》,《人民日报》也将这一现象搬上版面,这意味着“吊丝”一词以及其背后传递的意义不仅仅只是流行于网络世界中,在主流大众媒体的报道和渲染下,它已然成为一种社会现象并且以一种“亚文化”的形式广泛被社会大众所接受。 相似文献
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看了《浙商》(2010年12月上)《创业板“泡沫榜”》的整组稿子,感触很大。从详尽的数据看,这个榜单做得很用心也很有说服力。创业板的开通对于创业人来说,无疑是个大利好,也给了众多中小企业主很大的希望和信心。创业板“泡沫榜”却给我们敲响了警钟: 相似文献
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街道边一家又一家服装店铺,就像是城市的眼睛,在扮靓人们的同时,也不断丰富着人们的精神生活。让人们从最基本的物质需求中得到精神上的享受。然而,经营服装店作为一种季节性强,受流行趋势影响颇大的投资项目,在其经营过程中遇到的最大问题便是库存问题。关于服装的库存问题,业内有这样一则“笑谈”:即使国内现在所有的服装企业都停产,光是积压在仓库中的服装库存, 相似文献
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《资治通鉴·唐史》上说:“创业之难,既已往矣;守成之难,方当慎之。”十六个字道尽历史轮转大势之中诸多命运的兴衰罔替,也诠释出功成者之后的“守成者”困局。从古而今由国家到企业,虽世殊时异,但其理却始终相同。而现任的一汽-大众奥迪销售事业部总经理薄石(DominiqueBoesch),就是这样一个在期望与质疑中成长的“守成者”。面对前任在华开创的大好形势,当时被外界认为资历尚浅的薄石,却在不经意问为奥迪这个中国豪华汽车市场的王者实现了新—次的加冕。2012年,一汽-大众奥迪在华销量首次突破40万辆,2013年“三年第二个100万辆”的销售目标也提前实现。 相似文献
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孔子:这几天没事,我又把孟轲小弟的东西拿出来读读。其中读到:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”(《孟子·告子上》)。我又联想到我自己说过的,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》)。今天回过头来看,这样的看法是否太过极端? 相似文献
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《市场与人口分析》2007,13(5):30-31
“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明,《老子》第十二章说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》:“有子日:‘礼之用,和为贵。先王之道,斯为美”’。在这里,“和”不仅是礼之所用,也是为政之道,秩序之美。《礼记·中庸》以“和”为“天下之达道”,能“和”则四通八达,无往不利。达到“中和”,则天地得正,万物得育,所谓“致中和,天地位焉,万物育焉”。可以说,“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学,到“和而不同”的文化理念,从“天人合一”的自然意识,到“协和万邦”的国家观念,到“美美与共”的文化自觉,深刻地影响着中国社会的发展,中华文明的繁荣。 相似文献