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相似文献
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“过骡子”与“过标”是清代大盛魁乃至整个归化城商界为清理商号与商号之间相互存欠“三角债”的一套极其严格、认真的财务结算收付款项约定书成的制度。  相似文献   

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自前清康熙年间归化城同外蒙古和新疆通商日趋频繁以来,直到抗日战争爆发之前,召河一带逐渐成为大盛魁蓄养羊马牛驼的重要牧场,也是牲畜交易的最大集散地。  相似文献   

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茶叶生意在大盛魁日用百货的经营中所占的份额比例较大。其所以如此,一是因为外蒙古及俄罗斯等地区属于高寒地区虽不产茶叶,但是对茶叶特别是对砖茶的需求须臾不可或缺且需求量较大;二是茶叶的运输方便,运销茶叶的利润丰厚,商家往往为得厚利的趋之。  相似文献   

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“买来赊去”,“收来卖去”,是大盛魁赚钱的主要手段之一。也就是说,蒙古牧区由于是单一的畜牧业经济,茶、烟、糖、酒、丝绸、布匹、马具、药品、皮革制品、金银铜铁制品等生活生产必需品奇缺,但又无现钱也无地方去采买,大盛魁就从内地采购来大量的上述各  相似文献   

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利用封建特权,在牧区放“印票”帐,这是大盛魁发迹的最主要手段。放“印票”帐是清朝时期旅蒙商在外蒙古地区独有的一种高利贷形式。当经营这种高利贷生意的商号向借贷者赊销货物或借贷银两时,不是由借贷者本人向这些商号开具借据,而是由借贷者所在“和硕”的王公、札萨克,代表全“和硕”向这些商号开出借据。而做这种生意的商号,一般习惯也就叫做“印票”庄。大盛魁就是蒙古地区最大的一家“印票”庄。  相似文献   

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于军  双梅  扎木苏 《北方经济》2012,(22):54-55
本文总结了大盛魁的发展概况,分析了大盛魁的成功经验并且由此提出了对呼和浩特市经济建设的启示。  相似文献   

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无论在外蒙古牧区,还是在归化和京城,大盛魁之所以能够从容镇定地进行长期的银两放贷、赊销放贷或支差放贷,一是因为它的生意做得大而活,有充分的经济实力以及商业信誉和信用;二是手头的现银充裕,在内外蒙古、山西、北京、天津、上海、汉口、沈阳、卜套(即齐齐哈尔)、安东(即现丹东)、营口、锦州、张家口、多伦、包头等处都设有庄口,做汇兑生意。特别是在归化城、除设立总号外,还有不少分支小号。  相似文献   

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大盛魁是清代在内蒙古草原崛起的中国最大的跨国贸易商号,成立于康熙二十九年(公元1690年),结束于解放前夕,在其近300年的经营历程中,创造了世界商业史上的奇迹,鼎盛时,拥有员工近万人,国内外分号82家,骆驼2万峰,资产达白银1亿两,经商足迹遍及全国各省及蒙古、俄罗斯、中亚诸国。  相似文献   

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王相卿,山西太谷县人,由于他身材高大、臂力过人,人称"王二疤子".王相卿出身贫苦,早年由于生活所迫,到右玉县杀虎口为人当佣工.  相似文献   

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在呼和浩特市旧城有400多年历史的大召——古无量寺的山门檐下,高悬着一块长约3.3米、宽约1米的长方形木质横匾,上刻“九边第一泉”五个行书体题字,笔势遒劲隽逸,潇洒自如;匾的上端还刻有比这五个题字小约五倍的楷体“古无量寺”字样。落款为山西榆次人王用桢。该匾内所书大小字共158个。王用桢系清朝呼和浩特市“三大号”之首号旅蒙商“大盛魁”商号的账房先生,“九边第一泉”题字是王先生在清光绪29年(1903年)将棉花绑在棍子上蘸墨挥就,书法界称之为“棉书”。  相似文献   

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一个企业是一个组织,一个政府也是一个组织,它们都有自己坐落的空间,这个空间是什么样的?研究一个企业,一个地区的生存环境非常重要。首都经济发展所拥有的要素是什么非常重要。  相似文献   

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(一) 大盛魁是十六世纪末期至十九世纪初期归化城(即今呼和浩特旧城区之玉泉区范围)的一家“走大外路”的旅蒙“通事行”商号,从前清到民国初年的两个多世纪内,大盛魁是归化城旅蒙晋商“三大号”(即大盛魁、元盛德、天义德)之首号。该号的三位创始人王相卿、张杰、史大学,均为山西省晋中的太谷县和祁县籍人,大约在康熙中期开始创业,起初是以军中“丹门庆”(蒙古语意为肩挑小卖的货郎)的角色出现,因为当时他们没有能力拿出多少本钱来投资经营,只好以“人力合伙”的集体小商伙形式,做些小本经营的随军生意。  相似文献   

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济南给世界的形象是什么?是趵突泉、大明湖加千佛山,再加一个“山东省会”的身份标签吗?脱去“文化”的外衣,它们只是一堆苍白冰冷的名字而已。英国人宁可失去所有,也不愿失去一个莎士比亚。当中国人8亿件衬衫才能换来一架空客 A380时,我们想起了自己的莎士比亚。100所孔  相似文献   

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大连市提出建设“大大连”的宏伟目标,力争到2010年率先基本实现社会主义现代化:《建设“大大连”规划纲要》中明确了城市功能定位,将“区域性旅游中心”作为“大大连”建设的重要支撑之一。发展大旅游,做大优势产业,确立和巩固旅游业的支柱产业地位,将为全面推进“大大连”的建设做出应有的贡献。  相似文献   

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大文化浅释     
文化没有实体和形式,因此人们对文化没有一个统一的准确定义,对大文化更是难以把握。大文化建设又是实践“三个代表”重要思想和全建设小康社会的重要内容,是构筑大都市的必要前提。因此,弄清什么大文化,对于繁荣大文化、建设文化大市十分重要。本文从文化范畴、文化设施、文化意识、文化产品、文化参与者、文化开放性等六个方面解释什么是大文化,明确繁荣大文化的努力方向。  相似文献   

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黄忠义  苏航 《东北之窗》2014,(23):97-97
正12月6日晚上,盛中国和夫人濑田裕子音乐会《爱·亲情·友情》在大连15库举行。演出结束后,盛中国夫妇应邀来到位  相似文献   

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