学生的日常学习生活:从异化到回归——基于日常生活批判理论的分析

日常学习生活是学生活动和发展的基础,学生是在日常学习生活中塑造出来的,新课程改革究其根本是对学生日常学习生活的重建。研究从学生异化的日常学习生活现状出发,用列斐伏尔日常生活批判理论分析学生异化的日常学习生活的不同表征及其原因,在此基础上提出回归学生本真学习生活的路径。     

浅谈马克思的宗教思想

近代宗教批判的历史过程,经历了上帝的自然化。上帝的理性化和上帝的人本化三个阶段。马克思继承了费尔巴哈的人本主义思想同时又超越了他,马克思对宗教采取了人本化的理解,他认为宗教的本质就是人的本质。它是人的本质的异化。宗教的根源在于人的现实世界的苦难。马克思的贡献在于把宗教产生的根源归结于世俗基础．他认为人的彻底解放和作为人的异化表现的宗教的消亡是一个长期的运动过程,作为非理性的异化的宗教只有在理性科学充分发展的条件下。在人与人之间、人与自然之间的关系变得明白而合理的条件下。才能被迫退出历史舞台。     

生活的改变与教育对生活的改造

改革开放的30多年来,中国社会发生了翻天覆地的变化,国人的生活发生了巨大改变。人们的生活比以往更好了。但改变了的更好的生活主要是物质生活条件更好了,存活的质量提高了,而不是整个生活质量的提高;人们的存活质量得以提高的同时,生活却是异化、物化、去自我化、非理性化、虚无化的。因而改变了的生活是须改造的生活。教育作为改造生活的重要途径,要发挥其改造生活的作用,应超越经济本位,抵抗非日常生活的社会秩序生产原则、利润追逐原则对教育的侵蚀和抵抗自身的组织纪律原则对日常生活的侵蚀,并且教育者应改造自身。     

论《推销员之死》的悲剧意义

不可摆脱的生存困境是人类悲剧的根源。《推销员之死》的悲剧性在于美国梦这个人人都想实现的却只有极少部分人才能实现的大骗局对人的异化和物化,其中体现的人的勇气、信心和信念才是该剧的悲剧意义。     

论产品的精神增益

产品艺术设计中尚古之风，是一种物化精神的倡导和文化情操的表达。它不仅仅只是用来满足日常生活的需要，而且早已成为文人心智凝成的物化的情、意、诗、画。正在兴起的“非物质文化”设计思潮则致力于满足人的全面发展的需求，努力在高技术环境下探寻一种新的和谐。     

唯物史观的经济决定论探略

根据马克思主义的历史唯物主义原理，物质生活的生产方式和经济发展水平决定着人们的政治、精神生活。每一代人都必须在继承前一代人创造的物质条件和经济结构的基础上来创造自己的历史。这证明唯物史观的经济决定论是正确的，人与自然界的相互选择的选择论是不能成立的。     

从“单向度”的人中找到否定性之源

马尔库塞在《单向度的人》一书中将发达工业社会下人被技术理性异化后产生的单面人的社会状况展现得淋漓尽致。发达工业社会背景下人的困惑与困境表现在人盲目地被技术异化和物化,人们顺从的心态远远超过了应该具有的否定的、批判的、超越的、反对的心声,人们在被异化的过程中得到了虚假的泡沫满足,社会的政治经济文化层面也同样地满足于这种虚假的泡沫幸福度中。而马尔库塞犀利地指出了这种隐性的极权主义制度下的广大民众应该重新塑造否定性思想,学会批判地分析问题。同时,他也提出了解决方案就是建立创造性思维,也就是新的审美维度,通过建构它让技术化社会下的人们完成从单维人向多维人的转变,从而成为一个自由全面发展的完整的人。     

论马尔库塞政治经济学批判中的历史性思想——以对实证主义方法的批判为视角

个体存在的历史性是马尔库塞对政治经济学进行批判的理论基础。政治经济学在发展过程中逐渐确立起了实证主义的研究方法,实证主义从与主体相分离的客观经验世界出发,运用自然科学的方法提炼经济活动中超历史的永恒规律,由于忽视人在资本主义社会中的劳动异化,最终使政治经济学蜕变为一种意识形态。马尔库塞从人存在意义的角度来理解对象世界,其历史性思想强调个体在劳动过程中与对象世界的统一,以及在具体历史处境中的自由实现。在此基础上,政治经济学被马尔库塞的社会批判理论所超越,批判理论对生态文明、和谐社会以及精神文化建设具有重要的启示意义,但是只有将其深入到马克思所揭示的社会经济发展的结构性规律层面,才能真正为政治经济学批判奠定有效的理论基础。     

“知识经济”本质探析：兼评“知识经济”的泡沫化思潮

经济发展史的断代必须坚持唯物史观的基本原则。知识不构成未来经济形态的基础。所谓“知识经济”是当代工业现代化的深化和拓展 ,不是人类文明的新时代。知识的价值在于它的物化功能。知识的物化运动只能强化资源的开发利用 ,“知识经济”不可能取代资源经济而实现“无极限增长”。生产资料私有制是暴力的根源和权力的基础。在阶级对立的政治格局下 ,知识既不能取代暴力 ,也不能取代权力。科学知识在经济社会的发展中逐步实现了由先导地位到主导地位的转化。     

浅析《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的批判与解放

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（下文简称《导言》）中,马克思以宗教批判和政治批判为切入点,揭批了德国的现状及亟待解决的问题,指出社会解放的根本力量在于新生的无产阶级。《导言》遵循着政治批判和宗教批判的逻辑构筑,最后将实现人的解放上升为批判的终极旨归。对此,马克思强调要将无产阶级同哲学武器相结合,进而实现对人的本性的复归,将那些深受宗教僧侣精神统治和被现实制度奴役的悲惨德国人变成真正的人。深入探析《导言》中马克思对唯物史观的最初构筑,有助于推进马克思主义的中国化和时代化进程。     

论人的精神生活特点及运动规律

随着我国改革开放的不断深入,人们的物质生活水平得到较大提高,然而,人的精神生活问题却日益凸显。精神生活是人类所特有的,随着社会的实践活动产生并发展。精神生活作为人类特有的活动,有其独特的内涵,具有超越性、历史性和多样性、社会性、阶级性等特点,有其运动和发展的规律性。了解和把握精神生活的特点及运动规律对于我们解决人的精神生活问题,建设人的健康精神生活,构建社会主义和谐社会有着十分重要的现实意义。     

生命的感悟:杨绛的散文精神

杨绛在对亲人的怀念与追思中 ,用自己对生命和亲人的理解和阐释 ,给予人们深刻的人生启悟。理解、尊敬、爱 ,既是杨绛外在生活的一种表现 ,同时又是对内在精神生活的传达 ,是一种生命的感悟     

“微时代”推进高职学生精神生活发展策略研究

"微时代"的到来使高职学生的精神生活面临新的挑战,精神生活的领域和深度也受到深刻影响,也使推进高职院校学生精神生活发展的既有活动空间被挤压,既有工作成效被侵蚀。在自媒体领域,话语权已不再由官方独享,而是走向大众化。有鉴于此,应当从形式上、理念上、内容上、制度上探索创新途径,构建青年学生思想文化"微体系",推进高职院校学生精神生活深入发展。     

哲学、信仰与人生

离开人生,哲学是空洞的,它没有内容。如果离开哲学的话,人生是盲目的,人生便找不到方向,不知道该往哪里走。在哲学和人生之间我们要找到一种属于我们每个人的信仰,为我们的人生指明方向,给我们的灵魂提供一个可以寄托的精神家园。对我们每个普通人来说,学习哲学的意义在于指导我们的人生,哲学所要追求的终极目标是永恒不变的信仰,哲学是不断地引领我们走向释然,不断地引领我们走向个人心灵解放的一种过程。     

哲学、信仰与人生

离开人生,哲学是空洞的,它没有内容。如果离开哲学的话,人生是盲目的,人生便找不到方向,不知道该往哪里走。在哲学和人生之间我们要找到一种属于我们每个人的信仰,为我们的人生指明方向,给我们的灵魂提供一个可以寄托的精神家园。对我们每个普通人来说,学习哲学的意义在于指导我们的人生,哲学所要追求的终极目标是永恒不变的信仰,哲学是不断地引领我们走向释然,不断地引领我们走向个人心灵解放的一种过程。     

改革开放以来人的精神生活问题及成因探析

改革开放以来我国入的精神生活得到了明显的改善，人们的精神生活日益丰富，精神境界有较大提高，但同时也存在着一些不容忽视的问题。我国人的精神生活问题的产生有着多方面的原因，从思想层面上看是受西方消费主义思潮的影响，从现实层面上看是受科技、全球化、社会转型三者的负面效应以及市场经济自身的弱点影响所产生。     

新生代农民工的精神生活问题研究

新生代农民工这一庞大的特殊社会群体,被首次写入2010年的中央一号文件。伴随我国社会转型时期深层次矛盾的不断加剧,新生代农民工的精神生活问题也日益凸显。本文在阐述新生代农民工精神生活问题主要表现的基础上,分析了造成新生代农民工精神生活问题的主要根源,提出了解决新生代农民工精神生活问题的对策思路。     

关于对人的生命教育的思考

人的生命无比宝贵。生命具有社会性、不可逆性、有限性和创造性特征。生命的价值体现为生命是一种责任、影响、创造,是一个过程。每个人都要热爱生命、敬畏生命、欣赏生命和创造生命。     

技术创新与利益共享的统一：新科技革命如何推进社会主义共享发展

资本操控技术以实现利益独占,造成资本主义劳动生产、物质消费、精神生活等三个关联场域内部利益关系失衡,使得资本主义必然陷入技术创新与利益共享相背离的困境。由于社会主义初级阶段属于马克思划分的“以物的依赖性为基础”的阶段,技术创新与共享发展的矛盾仍然客观存在,使得社会主义劳动生产、物质消费、精神生活等三个关联场域内部利益关系矛盾显现。在新时代全面深化改革的历史关口,应积极借力于新科技革命,促进新时代社会主义劳动生产、物质消费、精神生活等各场域内部利益关系趋于均衡,有效保障基于新技术新产业的利益创造水平和基于制度及体制改革的利益享有水平同步提升,以之实现技术创新与利益共享在更高水平上的统一,不断推进新时代中国特色社会主义共享发展。     

寿险营销中代理人精神意愿缺失的表现及其对策

寿险营销中代理人精神意愿的缺失,导致寿险营销陷入了困境;在寿险营销中强化代理人的精神意愿,是引领寿险营销走出困境,破解寿险业发展的社会心理障碍的必由之路。