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2007年四五月间随着沪市A股飙上4000点,一条僧人炒股的新闻轰动一时,并成为全民炒股的有力佐证。暂且不论炒股的僧人是个别现象还是普遍现象,也不论炒股的僧人是个人行为还是集体行为,僧人炒股并不值得大惊小怪。“外乞食以养色身,内乞法以养慧命”不过是一种理想化的境界。僧侣也得与人间烟火打交道,寺庙的财产也有一个保值增值的问题。僧人以不同形式参与社会经济活动,是自古就有的传统。寺院经济的膨胀与萎缩,一定程度上反映了佛教在历史上的盛与衰。下面介绍其中的几则事例。[编者按] 相似文献
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“茶者,南方之嘉木也”。撰写《茶经》的中国品茶第一人陆羽,开宗明义一句话。南方嘉木之氤氲,似乎笼罩了大半中华文明的历史,文人墨客的锦心绣口,无不浸染着浓郁茶香;诗词歌赋的心游万仞,皆可寻觅绿水雅香的风流余脉。 相似文献
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因为机缘,爱上茶;因为想要一种与茶有关的生活,所以选择创业;因为有茶,结下许多朋友。一切幸运,皆由茶生。禅茶一味,需要一生去体会。
一见钟情,是什么样的感觉呢?走出大学校门后,雅文揣着梦想投入社会的怀抱,但失望、落寞、孤单,好像约定好似的,一个接着一个来敲门,直压得她喘不过气来。这就是人们常说的理想很丰满现实很骨感吧。 相似文献
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宋帆 《江西金融职工大学学报》2015,28(2)
企业文化是企业生存、竞争、发展的灵魂.一个国家的企业文化必定受到该国传统文化的深刻影响.泰国是一个典型的佛教国家,佛教文化对泰国企业文化的形成有着深远的影响.文章通过分析佛教对泰国企业文化的积极和消极影响,力求对我国企业文化建设和发展有一定的启示作用. 相似文献
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王名峰 《江西金融职工大学学报》2007,(5):154-156
文章通过实例对宋代佛教雕塑的表象特征加以说明,并从最基本和最核心的中国文化精神出发对宋代佛教雕塑现象的本质特征予以剖析,指出宋代佛教雕塑己经走向衰落。对宋代佛教雕塑现象加以客观、准确的评价,有益于廓清人们对这一历史现象的认识。 相似文献
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佛教被纳入监狱系统,用以对监犯进行教诲,即"佛教入监"在民国时期经历了一个从局部到全局的推演进程。信奉佛教的司法官(陶思曾、居正等),在此推演进程中发挥了重要的影响。"佛教入监"并非毫无阻力,其常受到来自世俗人士的质疑以及基督文明的挑战,对佛教在监狱教诲中的地位形成了冲击。虽遭受多方夹击,但"佛教入监"之势并未消退,与其从局部到全局的推演进程背后的推手一样,除司法官个人因素之外,更深层次则是民族主义在司法领域的逐渐渗透所致,反映了民族主义之下国人对于本体文化的自觉与对"文化侵略"者的抵抗。 相似文献
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