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因为机缘,爱上茶;因为想要一种与茶有关的生活,所以选择创业;因为有茶,结下许多朋友。一切幸运,皆由茶生。禅茶一味,需要一生去体会。
一见钟情,是什么样的感觉呢?走出大学校门后,雅文揣着梦想投入社会的怀抱,但失望、落寞、孤单,好像约定好似的,一个接着一个来敲门,直压得她喘不过气来。这就是人们常说的理想很丰满现实很骨感吧。 相似文献
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《首席财务官》2008,(3)
"茶道是崇拜日常生活里俗事之美的一种仪式,它开导人们纯粹与和谐、互爱的奥秘以及社会秩序中的浪漫主义。茶道基本上是一种对不完美的崇拜,就像它是一种在难以成就的人生中,希求有所成就的温良的企图一样。"在品茶的精神境界中,不知道有多少人能感受到"一花一世界,一沙一天堂",但几乎每位沉浸其中的东方品茗者,都不难体会出从一片茶叶可品尝出山川风景与大自然的精神。爱茶之人常将不同茶所独具的风味称为韵味。茶之韵味,美在不同品种。各有千秋,绿茶味浓烈而后回甘,红茶味浓甜厚,黑茶味醇清甘,青茶鲜浓甘纯,白茶清凉甜爽,花茶芬芳清雅,茶韵各异,均味浓香永。饮茶之风尚独领风骚数千年,全在于茶之灵味的诱惑。 相似文献
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据《证俗文》(清代郝懿行著)记载:"茗饮之法,始见于汉末,而已萌芽于前汉."西汉习俗文化代表作《僮约》中提到"武阳买茶""烹茶尽具",武阳指今四川彭山县.这说明西汉时期,中国四川的集市上已经出现了茶和茶具,茶叶成为商品,茶事活动商业化的雏形已出现,巴蜀地区饮茶的风气已逐渐形成.西汉时期对茶作过记录的司马相如、王褒、扬雄... 相似文献
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“石犹近于禅”源自明代《素园石谱》一书.在我国,禅与石结合成禅石,却是20世纪后期才出现的事情.从当前的赏石实践来看,纳入禅石范畴的主要有两类观赏石:一是与禅相关的人和物的象形石,如达摩、僧侣、观音等(图1、图2);二是能体现禅意或能使人进入禅境的石头(图3-图5).这些禅石都具有稳重古朴、简约寂静、圆满平和、清新自然、旷达空灵的风格特点. 相似文献
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近几年来,作为中国茶叶区域公用品牌新创名优茶之一的安吉白茶,在集群品牌定位中出现了茶农品牌定位意识薄弱、品牌文化内涵淡薄、品牌传播力度落后等问题,阻碍其发展.笔者依据手段目的链理论,深入安吉白茶消费者展开调研,提出基于属性、利益与价值的安吉白茶品牌定位策略. 相似文献
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中国既是一个茶的国度,又是一个酒的天堂.茶与酒伴随着几千年的中国文化流传至今,早已成为闻名天下的,独具中国特色的丈化饮品.然而今天中国的茶叶企业与白酒企业却在迈出国门时屡遭滑铁卢.难以迅速打入世界市场,抓住外国消费者的眼球已成为中国茶叶企业与白酒企业的心痛.那么现在我们将从文化营销的角度为企业提供一种新思路,即使用全球统一的文化营销模式撬开世界市场的大门. 相似文献
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邹福平 《金融经济(湖南)》2007,(3):43-43
股市中人都知道"长线是金"这句名言,因而很多投资者对短线操作不太看重,有的甚至不屑一顾.实际上在风云变幻的股市中掘金,不应该是一味坚持所谓的长线投资为主,而应该是长短结合,根据不同的市场变化而变化的. 相似文献
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从语言环境、文化差异和文章风格三方面论证"忠实、通顺"的原则在翻译中的重要性.指出翻译过程中必须"非常"忠实:追求"精确",同时指出"忠实"也要有一定尺度,不能一味追求"忠"造成"死译","硬译". 相似文献
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"长的矮矮丫,开的白花花,绿了千千岭,清醒万万家."在中国西部生态茶叶第一村湄潭县核桃坝村,呀呀学语的孩子们最早的儿歌便是关于茶的.据统计,该村人均茶园1.7亩,人均纯收入达到4200元."茶之于湄潭,就像血之于生命,茶业更是让农民增收‘吹糠见米'的产业."湄潭人曾这样形容茶产业在湄潭县的地位. 相似文献
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茶改作为一种饮料,起源于中国,由华夏子孙在全世界发扬光大.目前,茶叶饮料是世界上最为畅销的饮料,与咖啡和牛奶齐名.与云南普洱茶齐名的湖南黑茶是其中的新兴之秀.在人们物质生活水平普遍提高的当今社会,青睐于茶饮消费的人们越来越崇尚于购买中高档茶和品牌茶用于自饮和公关送礼.这样一来,为了大力拓展黑茶经销市场,使得诸多黑茶经营者多方集思广益,以色、香、味、形为特色,用名优黑茶为主打品种,制作出各种形状的黑茶礼品,使黑茶走进了茶店、茶楼、超市、商场. 相似文献
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