马克思逻辑与历史统一的方法在《资本论》中的应用一以价值形式分析为例

黑格尔在阐释自己的辩证法体系时首先采用了逻辑与历史相统一的方法，马克思批判地继承了这一方法：他抛弃了黑格尔辩证法的唯心主义外壳，吸收了他的合理内核在《资本论》创作过程中，马克思将其政治经济学的观点建构在唯物主义历史观的基础之上，充分运用逻辑与历史相统一的方法来阐释自己的经济学体系。本文以《资本论》中价值形式分析为例，来研究马克思的逻辑与历史相统一的方法。     

前马克思的几种历史辩证法理论

历史辩证法是主张人类历史是一个有规律的发展过程的学说。随着资本主义生产和各国人民交往的不断发展,历史辩证法为综合考察世界历史、揭示历史过程的内部联系和规律性提供了可能。意大利哲学家维科在唯心主义的基础上最先提出了人类历史是按自然的必然性有规律地发展过程的观点。法国哲学家卢梭把不平等的产生看作是历史的进步同时又是一种退步,将历史在矛盾中前进运动的思想贯注其中。德国哲学家黑格尔是近代唯心辩证法哲学最著名的代表,他把辩证法运用于社会历史领域,建立了客观唯心主义的辩证的历史哲学理论。     

马克思主义自然观的演变与发展

马克思主义自然观吸取了以往自然哲学的唯物主义和辩证法思想,克服了唯心主义和形而上学因素,提出人化自然和自然人化,全面认识人的实践活动。自然观的演变与发展也是人类思想的一步步探索和进步,为实现人的全面发展而努力。人类与自然的矛盾愈加突出,但这种矛盾并非不能调和,尊重自然、保护自然、合理开展实践活动是我们人类应持有的态度。     

劳动二重性原理的清源和正本研究

起源于古典政治经济学和辩证法的马克思劳动二重性原理,突破了英国经验主义和德国唯心主义的制约,在政治经济学中具有核心和枢纽地位。它不仅为劳动价值学说、剩余价值理论奠定了坚实的科学基础,解决了政治经济学的一系列重大理论问题。同时,也为政治经济学的研究提供了重要的方法论。坚持抽象劳动形成价值的观点是创新和发展马克思劳动二重性原理的关键,具有重要的现实意义。     

美学与神学的互融——论巴尔塔萨神学美学思想中艺术与神学的关系

巴尔塔萨的神学美学是将美学置于神学沉思中而建构起来的思想,这就将美学从感性学和艺术哲学的桎梏中拓展了出来。他通过艺术与神学的互相包容,以及体现在神圣荣耀之中的神圣之美,打破了文化的封闭隔绝,沟通了神学与美学,为当代美学与文化的研究展开了全新的视域。     

论鲍姆嘉通的美学思想及其贡献

鲍姆嘉通往往因其对美学学科的命名而为人所熟知,但他在美学史上的贡献不仅仅局限在他提出的"Aesthetics",他的一些美学思想也颇有见地,比如"美是感性认识的完善",对感性认识的重视和强调、对"完善"的诠释、对美学学科的定位、对艺术的理解等,都具有一定的闪光点,值得我们总结和研究。     

辩证法是《资本论》的活的“灵魂”

马克思在批判黑格尔的客观唯心主义的基础上继承了他的辩证法,创立了唯物主义辩证法。但马克思并没有一部系统的论述辩证法的著作,而是在他的著作中以方法论的形式运用着辩证法,《资本论》就是马克思的辩证法与政治经济学相结合的代表作。辩证法是贯穿于《资本论》整个理论体系的活的"灵魂",它通过《资本论》核心概念的辩证转化这一明线表现了出来。所谓《资本论》核心概念的辩证转化是指:以剩余价值概念为核心的,以概念所体现的客观矛盾之间的本质联系为基础的,表现为一个概念之间不断流变的动态发展过程。这一动态发展过程,在《资本论》中具体表现为:前导性概念层、本质概念层、中介概念层、具体概念层之间的层层递进的主体概念之间的横向辩证转化,以及价值、剩余价值、资本积累、平均利润这四个概念层次之间的核心概念所形成的纵向辩证转化。这一纵横交错的概念转化体系,使马克思的辩证法在《资本论》中体现为以下三个特点:一是以揭示资本主义社会的客观矛盾为根本目的;二是对资本主义社会的客观矛盾的揭示在总体上体现为一个由抽象到具体的过程;三是对资本主义社会的客观矛盾的揭示以概念的不断"流动"为表现形式,体现为一个按照"正—反—合"的模式不断进行自我否定的概念发展过程。     

对康德"审美不涉利害"命题的思考

康德从"审美不涉利害"的命题推出的美的普遍性、无目的的合目的性及必然性、共通感,用这些进行美的分析,进行美学革命,真正使美学独立出来,成为一门新的科学.所以说"审美不涉利害"这一命题是使美学独立起来的理论基石,也是现代美学和传统的古典美学的分水岭.     

浅析邓小平的辩证法思想

党的十六大指出:十五大以来的五年,是我们高举邓小平理论伟大旗帜不断开拓创新的五年,是我们经受住各种困难和风险的考验、继续沿着中国特色社会主义道路胜利前进的五年。在纪念邓小平同志诞辰一百周年之际,重温《邓选》倍感亲切。“照辩证法办事”是邓小平同志一贯的思想,这一思想鲜明有力地抓住了辩证法这个马克思主义世界观的灵魂。正是在辩证法精神的指引下,《邓选》第三卷成为邓小平同志“实际运用的辩证法”的伟大著作。他以巨大的政治勇气和理论勇气,大胆在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践中,探索了一条中国式的现代化发展道…     

论马尔库塞美学思想的内在结构

马尔库塞是法兰克福学派的重要成员。他的美学思想是以社会批判理论为话题背景和理论基点，以艺术之思、审美之维的诗化思维方式为思考路径和逻辑方法，而最终以主体的彻底解放与完全自由为精神内涵和价值核心的潜在的审美功能论美学体系，同时也由此形成了他的美学思想的内在逻辑结构。     

"美"与设计美学

对设计美学和美来说,其答案往往可能是大相径庭的,因为每个人对设计美学和美概念和追求往往是不同的。此外,这个世界上除了永恒的变化,没有什么是亘古不变的:一方面,人们的审美情趣往往会随着时间的流逝而变化;另一方面,随着科学技术的日新月异,新材料、新工艺等一大批新事物层出不穷,这无疑将打破某些原有的审美平衡,同时大家也在对不同时期的审美进行研究导致目前的产品和审美需求都是和研究的结果相一致的。     

诗书画与"特健药"

窗外,阔大的梧桐树叶覆盖一片阴凉。夜读宋代词人秦观的《淮海集》,在第34卷中有《书辋川图后》一文。文中记载秦观在元佑二年(1087年)得了消化不良症,友人高符仲带来一轴唐代诗人王维画的《辋川图》给他欣赏,并说:"阅此可以愈疾。"秦观将信将疑,     

《尹世杰选集》第三卷出版

《尹世杰选集》第三卷最近已由湖南师范大学出版社出版,共约100万字。该卷内容包括尹世杰教授2002年以来在各类报刊上发表的论文和2002年以前发表的、未及收入《尹世杰选集》第二卷的部分论文,以及他接受的采访与相关报道。2002年以后的论文主要是2002年到2011年10月发表的论文,是该卷的主体部分,包     

浅谈鲍姆嘉通的美学思想

鲍姆嘉通是采用"美学"这一术语的第一人,他指出美学在哲学科学体系中的地位,并通过对莱布尼兹和沃尔夫理性主义哲学以及人类全部知识体系进行深刻反思,指出美学是研究感性知识的科学,具有理性派美学的认识论意义。鲍姆嘉通的美学思想对当代实践美学的建构有一定的启示。本文分为三部分,第一部分介绍了鲍姆嘉通对"美学"的提出,第二部分论证了美学研究的对象,最后评述了鲍姆嘉通的历史贡献。     

我国文化产业"走出去"策略分析

一、文化产业的概念与世界文化产业发展现状 文化产业的概念.文化产业是一个新兴产业 ,需要对其概念和具体含义进行说明.法兰克福社会学派的阿多诺与霍克海默在 1947年出版的<启蒙的辩证法>中提出"文化工业 "这个概念. 1990年以后欧洲一些国家感觉到美国文化的压力 ,提出"文化产业 "概念.在我国文化产业的研究中 ,有的学者认为我国文化产业概念的提出应该是在 20世纪 80年代 ,来源于英文" Culture Industry":也有的学者认为我国文化产业的概念来源于日本学者日下公人所著的 ,20世纪 80年代后期被介绍入中国的<新文化产业论>.     

饮水思源 深谋远虑 一生为国增光添彩——专访金宝岛电缆公司董事长梁思谋

他是在1955年万隆会议上为周恩来总理献花的少年,他是改革开放后为国家节省外汇四处奔走的青年,他是深谙哲学辩证法、矛盾论的成功儒商,他是心系中国印尼灾情、关注两国建设的社团领袖,他还是为中国与包括印尼在内的多个国家架设经贸桥梁的民间外交家。盛夏6月,记者来到了东方之珠香港,终于见到了故事的主人公—金宝岛电缆公司董事长梁思谋。时值中国共产党成立九十周年前夕,他的话语中时刻透露出来爱国情怀和激动心情,深深地打动了记者。他用睿智的语言将他的故事娓娓道来。     

“颠倒”还是“根本改造”？——阿尔都塞对马克思和黑格尔辩证法关系的解读

传统观点认为马克思对黑格尔辩证法的改造，是“颠倒”黑格尔“用头立地”的唯心辩证法为“用脚立地”的唯物辩证法。阿尔都塞则认为马克思的辩证法，是对黑格尔辩证法进行结构性“根本改造”的结果。马克思辩证法与黑格尔辩证法的根本区别，在于两者的总体观、因果观不同。     

张载哲学思想于海关稽查的现实意义

张载是我国十一世纪伟大的唯物主义哲学家，在中国哲学史上具有崇高的地位。他是中国哲学史上第一个从哲学基本问题的高度批判、扬弃佛、道唯心主义的学者，并完整地提出了惟气学说，把中国古代的唯物主义提高到一个新的理论高度，可以说他是宋代理学奠基者之一。他的哲学思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，并对后世思想界具有较大的影响。     

论对对立统一规律的再认识

毛泽东同志的《矛盾论》系统而全面的论述了对立统一规律,为马克思主义中国化奠定了哲学的世界观、方法论。学习唯物辩证法,就必须围绕对立统一规律这个主要的核心,充分运用矛盾分析的方法来分析和观察周围的一切事物,把唯物主义与辩证法有机的结合起来,既要反对唯心主义,又要反对形而上学。一定要掌握个性与共性、绝对和相对这两对概念在唯物辩证法中的精髓;特别要注意矛盾的主要方面和非主要方面以及主要矛盾和非主要矛盾的这两对的差异和它们之间的相互转化;矛盾双方既有同一的一面又有斗争的一面,不能只讲斗争不讲同一,同样也不能只讲同一不讲斗争,必须要在对立面的统一中去把握斗争。毛泽东的唯物辩证法也特别的强调矛盾的普遍性和特殊性二者的关系。     

学者当自尊

德国是个哲学繁荣、哲学家辈出的国度。康德就是德国著名哲学家,德国古典唯心主义的创始人。他的《纯粹理性批判》等哲学著作曾经震撼了西方思想界。但也有不少人指出他的哲学著作晦涩难懂,为多数读者所不能接受。对此批评,康德善意地劝告说,请这些读者不要在哲学上浪费时间,去干自己能胜任的其他工作。康德不愧为哲学家,他的做法是明智的、实事求是的。因为哲学毕竟不是通俗文学,一般人是