论邓小平关于新闻舆论实事求是原则的思想

新闻舆论应该坚持的一项基本原则是实事求是,但是在"文革"时期,新闻舆论的实事求是原则遭到了空前的破坏."文革"结束以后,邓小平不得不花费很大的精力恢复新闻舆论的这一原则.邓小平对这一原则的恢复体现在提出了一系列关于新闻舆论如何坚持实事求是原则的思想.     

严歌苓创作中“文革”叙事的独特视角探析

"文革"记忆是旅美作家严歌苓最擅长表现的文学内容之一。尤其是对"文革"背景下人性的复杂性有着独特的写作视角:从儿童与成人视角的交织,女性视角下的独特叙事,对文化视角的修复等角度展示出严歌苓对"文革"带来的苦难有着独特的理解,并致力于展示人的本真状态,呈现出严歌苓构建的独特的"文革"世界。     

庄荣昌:“羊绒大王”的前世今生

庄荣昌很可能是一个孤本. 因为,和他同时代的工商业者,要么在"三反""五反"中被"整肃";在公私合营中被"公有"改造;要么在文革中被"国营",彻底销声匿迹;即便幸运挺过文革,迎来十一届三中全会,却也可能在80年代"七上八下"的资社争论中被拿下,淡出历史舞台. 和他同时代、至今仍活跃的私营企业家寥寥无几,大多被历史所遗忘.而庄荣昌顽强走过上述所有阶段,几经动荡,最终成就了"羊绒大王"的经商传奇. 他19岁只身赴北京寻找机会,1950年就有了自己的砂石厂,参与过建国初期北京最重要的工程如龙须沟、中南海的建设.     

连环画潮起潮落身价高小人书走过百年沧桑路

小人书,又称"连环画",是在图书插图的基础上发展起来的,"文革"前后,在我国广为流传.如今,在各大城市的收藏品市场上,小人书也成为抢手的收藏品.     

外语教育热反思

关于外语教育,一直是社会上一个敏感的热点问题.说它敏感是因为过去的岁月,外语教(学)何种语言,教(学)不教(学)外语,始终与国际风云变幻紧密联系.解放前,我国向西方学习,外语就教(学)英语.解放初,由于社会主义革命的需要,我国向苏联学习,外语就教(学)俄语.后来随着与苏联关系的变化,一直到"文革"结束前,干脆什么外语都不教(学)了."文革"结束后,随着改革开放的深人,我国的国际交往日益广泛,外语又教(学)英语.     

浅谈中共意识形态是如何实现"软着陆"的

中共意识形态自"文革"后发生了巨大的转变,这种转变体现在意识形态的逻辑起点、其中涉及的合法性依据以及表述方式上.然而意识形态作为历史的延续和真实生活的一部分,是与社会存在及其发展阶段相一致的.要实现它的承继性转化,需要一定的内在和外在条件.外在条件是原初的意识形态已不能容纳社会生活的变迁,即,该意识形态释放不出足够的能量来支撑社会系统的高效、优质运转;而内在条件则需满足构建意识形态的机构有转变的动因和动力,并且要拥有高超的转变手段和技巧.本文旨在讨论中共自"文革"到现阶段意识形态成功转型的政治技巧方面的原因.     

我钟爱的职业是教师

我在"文革"中大学专科毕业后,因为出身问题,被迫告别了体衰多病的双亲,去了大西南的山沟沟里,在一家汽车工厂做技术员,一干就是20余年.     

谒吴芳吉墓

白屋诗人吴芳吉的墓座落在江津白沙黑石山间的九曲池畔.这是一个极富人文意味和诗情哲思的所在.墓侧一石上原有的"旧坛新醴"碑刻早在文革风暴中毁弃,唯余悲回之风在碧树黑石中啸吟.     

浅析文革与前文革时期意识形态的“一体两面”

表面来看,文革中止了经济建设运动,似乎是历史的突变。事实上,毛泽东在文革与前文革时期的实践活动不过是其意识形态的"一体两面"。前文革时期,轰轰烈烈的经济运动皆以意识形态为主导,莫不体现其意识形态特征。当这种意识形态主导的经济运动注定走向严重失误时,毛泽东仍旧高擎其意识形态大旗,从政治路径来消除由于经济危机造成的潜在的社会文化危机。无论前文革的经济运动还是文革政治运动,出现的严重失误,也表明其具有显著特征的意识形态不可持续。     

谈"三突出"表现形式对文革时期艺术创作的影响

"三突出"是中国文革期间的文艺指导理论之一.它的提出对文革时期的艺术创作产生了巨大的影响,形成了较为? 固定的表现模式.本文主要阐述了"三突出"理论的形成过程,通过对具体作品的分析,归纳其在艺术作品中的模式化表现手法,并阐释其对于文革时期艺术创作带来的影响.     

试论"文革"前我党的"文化革命"

至"文革"前,中共第一代领导人对"文化革命"进行了艰辛探索.从五四新文化运动至20世纪60年代中期的"文化革命",经历了一个由先进文化取代腐朽落后的旧文化到扫除文盲、普及文化知识的文化建设,再到意识形态领域中进行阶级斗争的嬗变过程.这个转变过程中的得与失,是我们进行当今先进文化建设的重要财富.     

中国私营经济:东风吹来满目春

<正> 一个令人难忘的话题 1980年7月12日,上海的《解放日报》、《文汇报》在并不太醒目的版面刊发了静安区工商行政管理局于6月18日批准了陈贵根开办"文革"结束之后上海第一家私营饭店的消息。这就是我国经历"文革"时期对私营经济的封杀后,在改革开放春风中萌发的中国新一代个体私营经济的雏形。     

狠下猛药治沉疴--清涧县在"三个代表"学习教育中解决派性问题

我县由于自然条件恶劣,加之"文革"遗毒,派性作祟,致使经济文化严重滞后."学教"活动开展后,县委、县政府紧紧抓住这一重要契机,立足实际,旗帜鲜明地提出"三个宣战",团结和带领全县人民,艰苦创业,顽强拼搏,使我县发生了可喜的变化.     

巴金:20世纪的良知符号

"想不通":通过受苦净化心灵 1949年中华人民共和国的诞生使现代中国知识分子感到惊喜,发出了迎接黎明的欢呼.这在巴金的思想发展上也呈现出历史的转折.他毅然投入到新社会的怀抱,义无返顾地跟着时代的步伐向前迈进.只是以后接连不断的政治运动使不少知识分子陷入困境,尤其到了上世纪六七十年代的"文革"浩劫,巴金也同大多数知识分子一样,受到莫大的冲击.     

中国人在文化大革命期间

今天,我们从文化大革命的实际过程来看,中国人的表现有表有里,有阴有阳。一方面他们是"文革"事件的参与者,同时又是抵制"文革"事件的潜伏力量;里表不一,阳奉阴违,其中贯彻如一的是中国人特有的扬善弃恶的自我保存和民族保存精神。当然,这种说法并不排斥另一种"欺善惧恶"的自我保护意识,并且还应当看到这种欺善惧恶,直至今天亦不为鲜。     

寻找失落的达罗

达罗是蒙古族的一种传统玩具,其玩法类似汉族的麻将,所以有人将达罗称为"蒙古族的麻将".由于达罗诞生的时间过于久远,加之"文革"时期的破坏,这种曾流传于青海蒙古族贵族阶层的玩具几近失传.目前,格尔木市蒙古族退休教师巴拉桑经过多年的研究和发掘,终于使这种古老的民间玩具重见天日.     

大字报与互联网

大字报久已退出江湖了. 　　在官方意识形态及我们的集体无意识中,大字报与文化大革命是联系在一起的.但实际上,大字报并非“文革“的专利,大字报的形式,也不自“文革“始. 　　……     

中西封建社会之差异

早期研究欧洲文化史的学者们把"feudal"译成"封建",自然有其道理,但是由于feudal在欧洲文化中的意义和"封建"一词在中国的语义存在着一定的差异,事实上已造成了多方面误解和不应发生的联想.许多学者已经注意到这点,但是由于"文革"以来关于社会形态五个阶段的说法已成"定论".     

一起唱一辈子

正我们原先是音乐老师,退休后跟着孩子来到北京。我是老高二的,上山下乡。他是军队文工团的。后来上学我们一起学的音乐。我们俩唱了大半辈子了,以后还要唱下去。一人一世界王老师68岁四川人退休音乐老师大事记老高二,指1964年进高中,1967年应届毕业的学生,但实际只读到高二,便因"文革"停课,直到1968年才毕业。"文革"     

高小华:从重庆走出去的米开朗基罗

高小华1955年生于南京。1982年毕业于四川美术学院,曾先后执教于四川美术学院和中央美术学院油画系。中国美术家协会会员,后文革时代"伤痕艺术"