从民族民间文学特点看土家族——民间故事的艺术特色

民族民间文学是各民族特点的再现,土家族民间文学是反映土家族人民生活、生产和斗争的情况,是土家族劳动人民千百年来智慧的结晶,土家族民间文学的特点体现着武陵山区土家人的社会生活形态的独特的发展和变化。也表现了土家人爱憎分明的民族性格。     

汉族哲学与兄弟民族哲学：评萧洪恩教授著《土家族哲学通史》

在《土家族哲学通史》中,萧洪恩教授从民族哲学思想与民族文化的关系出发,以土家族人的生活及历史变革为基础,将土家族的哲学思想的基本特征和历史发展过程展现出来,强调了兄弟民族哲学思想发展的特征性,从而拓展了中国哲学的范围和对象。     

论旅游对民俗的影响及其对策--以张家界土家族文化为例

旅游有利于少数民族地区脱贫致富,但也给民族文化、民族风俗带来了巨大冲击,产生了诸多负面影响.张家界是个少数民族聚居区,旅游让张家界以土家族为代表的民俗文化被淡化和失真,研究对策,保护民俗文化,突出民族特色,让民俗文化资源更好为旅游服务是一项重要课题.     

卸甲坪土家族乡田野调查——房梁浅析

湖北省松滋市卸甲坪土家族乡,保留着较为完整的具有土家族特色的民居建筑。建筑作为民族文化传承的载体,体现了一个民族的文化在历史长河中变迁的缩影。建筑的每一部分都凝聚着丰富的文化内涵,作为建筑最核心的部分房梁更是如此,通过对土家族特有建筑三杆屋内房梁和上梁风俗的描述,对全面了解卸甲坪土家族的精神生活有着独到的作用。     

论移民地区新农村建设中民族传统文化的弘扬——以三峡库区的土家族为例

库区移民工作已进入全面发展地区经济文化阶段,在党的科学发展观思想理论指导下如何弘扬民族传统文化,建设和谐的人文家园是值得考虑的问题.文章以三峡库区土家族的传统文化为论述核心,具体阐述土家族传统文化在移民地区的新农村建设及其积极影响.     

独具特色的土家族木雕

土家族木雕是一种实用性与艺术性共存的民间艺术,展现了土家人民生活中无处不在的追求与信仰,反映了土家族特有的审美情趣。从土家族木雕题材内涵和散点透视的角度进行探索,发现其粗犷浪漫的美学风格、雅俗共赏的艺术魅力,在少数民族美学和少数民族艺术传承方面都有着极其重要的研究价值。     

黔东地区乡人傩文化研究--以印江土家族还愿为例

黔东地区乡人傩文化内容丰富，在我国传统民族文化中占有较高的比例。本论文研究乡人傩文化以印江土家族还愿为例，详细阐述了还愿的内涵、内容、形成及流程，并从旅游、艺术、平衡心态等不同视角分析了它的价值所在。     

论民族文化的当代价值:以土家族为例

土家族优秀文化是一种可资利用的宝贵资源,是现代经济活动中的投入要素,要通过挖掘和创新使之融入现代经济生活.弘扬民族文化的核心在于凝聚民族精神,为经济发展注入精神动力.在开发民族文化资源的过程中,要有科学的态度、科学的决策和科学的手段,防止对民族文化资源的过度开发和无序开发,处理好开发与保护的关系.     

基于乡村旅游发展视阈的社会文化多样性保护研究--以湘西土家族苗族自治州为例

文章客观分析了湘西土家族苗族自治州（以下简称为湘西州）土家族、苗族的文化资源开发与保护现状,开发资源优势以及在发展中民族文化逐渐消亡的问题,从开发定位、开发重点、区域合作、社会文化多样性、民族文化的保护等方面,提出了湘西州乡村旅游发展中民族文化开发与保护的思路。     

鹤峰文化资源利用难在哪？

鹤峰县地处鄂西南，是国家一类革命老区，拥有土家族、苗族、白族等历史悠久、灿烂辉煌的民族文化。     

土家族社区教育的文艺载体及其实践

近几十年来,土家族社区在社区环境、经济发展以及新农村建设等各方面都得到长足发展.其社区教育以成人农校为基础,强化了农技、扫盲、法律和计划生育等经济性和政策性教育,而土家族社区传统文化的教育总体上呈现出式微趋势.土家族民间文学、美术、音乐、舞蹈等优秀传统文化载体有着鲜明的民族特色,其中饱含了积极健康的思想观念,是土家族社区教育的特色资源.因此,土家族社区教育必须继承与发展少数民族传统文化艺术,并与当代经济和文化发展相适应,从而建立起以土家族传统文化文艺为载体的特色社区教育体系;同时,民族社区教育可以用群众喜闻乐见的艺术语言服务民族团结工作.     

土家族传统文化中的民族生命意识探源

民族的生存与发展是土家族生命意识的主题。人文关怀和人性张扬始终是土家族生命意识的思维传统，常识、生活、环境样态是土家族生命意识再现途径，土家的节日文化的传承，刺激和推动了生产力的向前发展，使人们的生活目标更加具体化，是人们传播知识，承传技艺的客观需要。从而充分突出了土家人顽强的斗志以及生命的意义和价值，引导人们追求人生目标的广泛性和多样性，对人的生命存在和人生意义起着良好的导向作用。     

关于民族地区村级干部队伍建设现状的调查与思考——以湖北省凤来县凤翔镇为例

本文以鄂西土家族地区的一个小镇为个案,对民族地区村级干部队伍建设现状进行了深入分析与探讨,并对存在的问题提出了自己的建议。     

优化科技兴州政策环境浅议

湘西是一个以土家族、苗族为主的少数民族自治州,解放40多年来,在党的民族政策的光辉照耀下,通过广大干群的艰苦创业,发生了巨大变化,但是比起全国全省的经济文化发展,差距有越拉越大之势。贫穷落后是我州的最大现实,究其原因。     

跨文化交际背景下的文化生态系统——浅谈土家族旅游文化生态系统的自我调节

随着国与国之间交流的日益频繁,跨文化交际已成为不可避免的现实.文化生态系统本身具有自我适应、自我调节的能力,这种能力使我们的民族文化获得新的发展.在跨文化交际背景下,面对外来文化的冲击,土家族旅游文化生态系统必须通过本土文化的反弹、外来文化的同化及本土文化外延来进行自我调节.     

土家山寨过大年

土家族主要分布于湘、鄂、川、黔毗连的武陵山地区,人口约为803万人.由于土家族人口较多,且地域分布广,因而各地的风俗习惯也不完全一致.笔者所工作生活的鄂西山区,就是土家族的发祥地和主要聚居地之一,这里的春节习俗显得古朴隆重,颇为讲究,别具特色.……     

土家族南剧的变迁

"改土归流"(1735年)是鄂西土家族于清朝雍正年间的重大社会变革,通过社会变革,废除了土司、土官世袭制,改派流官.由此而打破了"蛮不出峒,汉不入境"的禁令.各地区之间相互往来、自由交际,汉民可以随意出入土家族地区,并从事贸易或置产.与此同时,清王朝又推行"以教制夷"的政策,于鄂西土家族境内修筑庙宇,大兴科举及办义学与增加学额,其教育由恩施府学宫扩展到各县学宫.从文化艺术之角度而言,特别是南剧艺术,则由士王宫、施州营逐步转向民间,于是土家族文化艺术便与中原文化艺术有了更加广泛的交流,这便是促进南剧发展的最好机遇.     

恩施地区汉语方言中的土家族词语

分析从恩施州地区居民汉语口语中采集的十几个词语,结合《土家语简志》和《土家语汉语词典》的记载以及方言使用情况进行研究,可以确定这些词语是残留于汉语中的土家族词语.这些底层词语是底层民族文化的标识,它们对西南官话的整体面貌产生着一定影响.     

论艺术教学中对民间舞资源的挖掘与利用——以土家族民族民间舞为例

面对土家族民间舞蹈艺术的深厚传统文化底蕴、多样的表现形态以及丰富的文化内涵,民族地区的专业舞蹈院校应该怎样担负起文化继承者和传递者的重任,在课堂教学中如何将这些资源合理利用,是当前民族高校,特别是本民族高校舞蹈教育亟待研究和解决的问题。本文试图从高校舞蹈教育对民族舞蹈艺术的资源利用研究中,探索出一条高校舞蹈教育与民族舞蹈艺术传承相结合的道路。     

江津区向阳小学“阳光课堂”获贵州同行好评

2014年11月13日，江津区与贵州省沿河土家族自治县的教学交流活动在该县民族小学举行，沿河县民族小学的晏雪梅老师和我区向阳小学的成梅老师，分别执教一年级口语交际课《不要这样做》和五年级阅读课《母鸡》。