阆中:中国风水文化之都

阆州城南天下稀 今年4月1日,当我和文友张剑、娜木西、摄影师古亚东风尘仆仆赶到阆中古城,登上城南古建群落的制高点华光楼时,黄昏就要来临.亚东为了抓紧这稍纵即逝的拍摄良机,在华光楼上不停地忙碌着.而我并非第一次来此,于是索兴在顶楼的回廊檐下,面南而坐,看着浑沉的嘉陵古水由西向东,绕着阆中城南缓缓而去.片刻之后,夕阳西下,隔岸屹立的锦屏、黄华、大像诸山渐渐被一团暮霭罩住,而华光楼下的古城街道也在不知不觉中清静下来,最后一抹微微泛红的阳光,斜斜地涂在这座风水古城陈旧的青瓦粉墙上,给人留下苍茫而又空幻的印象.     

在水码头写时代新篇

重庆是个水码头。人类社会逐水而兴,这注定历史以来,重庆就商贾云集。以至于如今站在朝天门看一江浩荡东去,仿佛听见曾经的喧闹与繁华。而时间来到当下,商贸发展不仅是重庆的特色,更是重庆打造长江上游地区商贸物流中心的一张名片。     

海峡无情人有情(下)

汉魂扶摇在台湾,孩子们的教科书上,中国像是一片硕大的海棠树叶,而台湾被比喻为这片大叶子下生长着的一块蕃薯;在大陆,孩子们的教科书上,中国像是一只站立的雄鸡,而台湾被一位诗人比喻为母亲的一滴泪水。一滴泪水——那是中国历史屈辱的斑痕。一块蕃薯——那是中国历史不     

罗布荒原上的重庆妹

死过彭加木、死过余纯顺的罗布泊,去年九月份我去过那里一次,并且在那被称为死亡之海的地方呆了13天。罗布泊留给我许多难忘的事情,而其中的一件,就是在去罗布泊的路途中,在库鲁克塔格山顶遇到过的那个叫何昌秀的重庆妹。 汽车在黑戈壁上行走着。没有一滴水,没有一株植物,没有一个动物。整个的路途就像在地狱里、在月球表面上行走一样。地质队的同志说,今天晚上,咱们找一个背风的山坡搭起帐篷过夜。     

生命之河

似乎沉思着什么,又像在讲述着什么,娓娓的.这泛着微澜、缓缓东去的,就是古老的黄河?就是自天而来的黄河? 　　船在黄褐色的水中行驶.按理说,我应该感到兴奋,感到喜悦,因为这是我平生第一次泛舟黄河.然而,当马达响起时,我却感到了一种彻骨的遗憾,柴油机用声音和速度生产的遗憾.要是一叶木舟,或者羊皮筏子,让自己亲手去划,到了河心,静静地停一会儿,那该多好.一时间我觉得自己被这机动船给敷衍了,耍弄了.我成了一位乘客,而不是艄公.乘客总是悲哀的,被别人摆渡是悲哀的.自由的是河上翻飞的燕.而我却在船上.我不会游泳,我只好在船上. 　　……     

我们说说英雄吧

《谋国者》初完稿时．林兄发给我，我有些诧异他来说史谈说历史的人太多．且太多人喜欢满嘴不正经，将历史打扮得像个浓艳又妖异的丑妮几我们当然不必正襟危坐做出老学究的样子说历史，但也实在不该去做那正经不了的老头子，摇头晃脑叉成湿黏浓地调戏“史姑娘”林兄出书谈史，我有些诧异，认为他来蹬这浑水就像一个高洁君子入了烟花巷     

与时俱进：马克思主义永葆生机与活力的真谛

古往今来，登上历史舞台的理论可以说是各种各样、形形色色，难以计数。可为什么很多理论都像历史上的过客或像一现昙花，匆匆来，匆匆去，很快就消声匿迹成为历史的陈迹?而诞生于19纪纪中叶，已有150多年历史的马克思主义却久盛不衰，充满生机和活力?这其中的真谛恐怕就在于理论的真伪、理论的品格。换句话说，马克思主义具有与时俱进的强大     

巴黎的历史感

有一种说法：到美国去看新的，到欧洲去看老的；还有一种类似的说法：在美国想未来的事，在欧洲想历史的事。如果世上的任何道理，都是在讲事物的一个侧面，我看上边的说法没错。欧洲的名城全都浓浓而优美地充满着历史感。尤其是雅典、罗马与巴黎。 　　巴黎的历史感，并不仅仅来自于爱菲尔铁塔、凯旋门、罗浮宫和圣母院。那是旅游者眼里的历史。或只是历史的几个耀眼的顶级的象征。巴黎真正的历史感是在城中随处可见的那一片片风光依旧的老街老屋之中。 　　在这里，墙壁差不多全老化了，斑驳、脱落、生苔，并被大片簇密又婆娑的常青藤覆盖…     

呼声

建设新农村不能"虎头蛇尾"最近我去一个条件较差的老区村调查新农村建设的情况,村支书告诉我:"像我们这样的穷村,被政府安排在新农村建设的第三批,到那时,恐怕上级领导没‘劲’了。"村支书的担心不无道理。     

快女怎么就不能在10点半之前播

＂快乐女声＂常常有个感觉：痛并快乐着。瞬间而至的总决赛,姗姗来迟的十点半。守候十点半的快女,就像怀胎十月,预产期早就过了,老娘的娃儿还没来。就像足球队员在中间混战一团,守门员喝完可乐喝完橙汁喝完自水,都跑厕所十趟了,脚底下都长蘑菇了,恨不能大吼一声,求求你,你他妈快点给我一脚吧,快点来射我吧!     

建设新农村不能“虎头蛇尾”

最近我去一个条件较差的老区村调查新农村建设的情况，村支书告诉我：“像我们这样的穷村，被政府安排在新农村建设的第三批，到那时，恐怕上级领导没‘劲’了。”村支书的担心不无道理。     

一个即将消失的村庄

冬天刚刚到来的时候,突然觉得应该去走访一些村庄,因为有些村庄在不久的将来会被水淹没于库底。那种不舍的情愫不仅仅于当地村民心中最浓烈,于住在城里的我来说也是一种说不出的滋味儿。     

艺术家简介周于荀

周于荀说：艺术在我的生活中，不可或缺，它就是生活的一大部分。都把艺术比作生命，我更愿意把它比作水，艺术于我就像水于生命。它是潺潺的小溪，给予我灵魂纯净的荡涤；它是奔流的江河，赋予我激情和活力；它是浩渺的湖泊，温柔了时光，让心灵平静喜乐；它更是无边的大海，深不可测，值得用一生去探索。生命不能离开水，就像我不能离开我挚爱的艺术创作。
　　文化滋养是艺术生长的前提，然而艺术毕竟有其专业特质。水墨丹青，火韵瓷陶，在文化根基之上，必须有艺术家自己的精神张扬、诗意开拓和旨趣意境的出新。     

酋长随笔——极行纳米比亚

<正>在繁忙的工作日程中穿插一段期待已久的旅行,于我,就像实现阿拉丁神灯愿望一般美好……旅行前后,总是有满满的工作动力。目的地是最重要的,有些地方,去了之后不再有遗憾;有些地方,去了似乎找到了一生的钟爱……后者于我,更像一场旷日持久的恋爱,每一个场景,都会让人时刻萦怀。纳米比亚,就是一场这样的恋爱     

成都 我的最爱

千年的巴山夜雨,滋润了她千年……千年的她,用她的身体和灵魂,滋润着我……那年,即将告别一个时代的我,第一次来到这里,情节的种子便被深深地埋进了成都那湿湿的泥土中,于是,我如痴如醉地爱上了这个城市。从那以来,这座城市,以及在这座城市里体会到的爱、恨、欣喜、悲伤、幸福、哀愁,纠缠着我的内心,纠缠着我的灵魂,让我一次次地想要逃脱,却一次次地回头,心甘情愿地再次陷进去,再次被她俘虏,而且越陷越深。成都,你就像我的恋人,爱你有很多理由,但是也不需要理由,对我而言你永远是灰色的,却也让我欲罢不能地去爱,永远地去爱……     

绿水碧波聚宝盆

记得20多年前，我去临安白水涧做客，眼见涓涓清流，郁郁黛山，欣然为当地一户农家撰写了一副对联：面对碧水聚宝盆，背靠青山摇钱树。而当地百姓就是依仗水清山秀，靠山水吃饭，     

牵挂

我是在戏服箱子上长大的,对秦腔有着特殊的情感.它就像是我生活中不可或缺的一部分. 在我生下来四个月后,妈妈就把我交给了爷爷奶奶,而他们便开始了常年的下乡演出.只要他们在老家村子附近有演出,爷爷奶奶就把我抱过去跟他们生活三天.演出完,他们去别处演出,而我就又被抱回去.一直到七岁,我们一家来西安,才真正地生活在一起. 她,就是我的妈妈——秦腔演员李淑芳. 待我能记事时,我就对她充满敌意.因为她不能像别人的妈妈整天陪在孩子身边,我早上上学起床收拾不敢开灯,我知道每天她都是凌晨演出完拖着疲惫的身躯回家.我理解她,可是至少要在行动上提醒她:我需要她的关心,可是她确实没有时间陪我.     

用富人的方式过富裕生活还是用穷人的方式过富裕生活

大约30年前,想买一辆自行车,都还得掂量好久,它必须花去差不多半年的薪水;10年前,像我这样的普通人根本不敢想象拥有汽车。而现在,差不多只需花一两天的薪水就可以买辆自行车了;至于汽车,我已经有了。     

重庆即小面

重庆像一碗小面，很在乎别人怎么看，这有可能是城市在现代化快速发展之中，因为缺乏自信力而表现出来的身份焦虑。每次去重庆．我都要先点一碗麻辣小面。在那无穷变化的滋味中，才能体验出重庆的五味杂陈。     

悬臂尽头的温柔

像一条长长的、漫无边际的巨龙,在烟雨迷蒙中,从我的眼前蜿蜒、迤逦而去,以一种静穆的肃然和岿然的挺拔,傲视西部边陲。说到悬臂长城,多半闻所未闻,它躲避着世人的耳目,隐匿在西部旷渺的山峦和戈壁之上——