黄帝与华夏文明——黄帝治理天下及其创造发明概述

华夏部落联盟的形成，标志着古代五大民族集团的格局初步形成，也标志着黄帝的“武功”告成。他的“文治”随着部落迁徙和定都，也日趋重要和突出。其主要表现在安抚万民、创造发明、制度建立、各部族和睦相处等方面，被史学家誉称为中华文明形成的标志性人物。     

“禅让”制新论

“禅让”制是我国选举制度的始肇,具有重要意义与研究价值。然而一直没有引起史学家的足够重视,所见的教材对这个问题的叙述也只是轻描淡写,就连最有权威的工具书《辞海》的诠释也相当简单,这不能不引起我们的思考与重视。“禅让”,作为一种部落联盟首领的选举制度,其民主程度如何?为何它存在的时期又如此的短暂等等,亟待人们进一步的探索。一、关于“禅让”制民主性探讨“禅让”制近似于军事民主制,即部落联盟首领选举要通过由全体部落首领组成的部落联盟会议(四岳)通过或认可,这与较晚出现的王位世袭制相比较,是具有相当的民主性。但不可…     

发现机会创造奇迹--印地安捷克托人的创业史

像大部分美洲印第安同龄人一样,28岁的谭克·华莱斯也没有成长于保留地,他不会讲他母亲的部落——密西西比捷克托族的语言。对他来说,捷克托族只是一个遥远的回忆,他从来没有想到过他要回部落去工作。但是,上个月,一切都改变了,华莱斯迁回到密西西比的杰克森城,他受聘部落即将开业的水上公园,负责市场开拓工作。在拥有8185名人口的保留地,他在为自己四口之家买一套房了,他还打算参加部落语言培训班。“这个地方正在跳跃着发展,”华莱斯说。在俄克拉荷马捷克托语里,华莱斯的名字(Tonk)的含意是“领导”。“人们要到这儿来工作。”     

别人偷懒我赚钱

特色致胜懒人部落热销东莞2006年12月8日,东莞市一条繁华的商业街上一家名为“懒人部落”的专卖店开业了。那是一家只有30多平米的店面,地段一般,装修也一般,可生意真是没得说。开业当天,店子里人山人海,许多人对“懒人部落”形成了抢购风暴。开业当天晚上,店老板刘小姐粗略估算了一下,一天就卖出了将近5000元的产品,销售形势一片大好。看     

加强生命教育关注学生健康成长研究

2020年伊始,人类经历了“新冠疫情”的残酷考验。在这样一个特殊时期,教育工作者应该变“危机”为“契机”,带领学生进行医者仁2、珍爱生命、敬畏自然、守护亲情、爱国情怀、责任担当、爱与希望等生命主题的探讨。用这“疫”场生命大课,把对生命的感悟,对生命价值的理解传递给孩子们;把科学、理性、人文和进步之光传递给孩子们。     

活跃在长沙的加盟骗子

“投入三五万，年利上百万”，这是一种十分诱人的投资回报分析。而长沙一家名为“懒人部落”的家居企业正是靠着这一噱头，短短两年时间内，便发展了上百家加盟商。     

“自在”与“自得”——浅论杜甫草堂诗的自适

杜甫栖息近乎世外桃源的草堂时期，创作了大量自适诗，这些自适诗呈现出萧淡婉丽、细入无间的独特艺术风格。性本疏放的诗人在儒、释、道等多元文化思想的影响下，在对自然外物的观照里，在日常生活的玩味中，诗意地品味着生命的本真意义，从而渐渐开释生命的烦忧。自适诗表现出杜甫经过长期颠沛流离终有一席栖身之地后，过起了“卜居”“为农”的闲适生活，由此形成自适诗特有的艺术风格，体现了生存美学的意义。     

碳水化合物的人工合成与畅想

碳水化合物是人体供给的重要来源之一，获取的方式不论简单与复杂都需要一定时期的形成以及消耗大量的土地占有面积的需求，所以生命需要碳水化合物，人类需要征服它。伟大的科学家爱因斯坦提出了“相对论”宇宙在能量作用干扰下产生“万有引力”。涡漩体惯性的度量称为“质量”，具有质量之涡漩体即称为“物质”、理解出了宇宙中元素的存在与意义。     

那些世界级的“大狗”们

摩纳哥“大狗”云集。摩纳哥，这个地中海边的小国，面秘仅1．9平方公里，却是世界上富豪密度最高的土地之一。在这里的银行开户．最低限额是10万美元。警察日夜巡逻保证富人的安全。“这儿有类似部落人求偶的仪式，到处有人在炫耀美色，到处是鲜艳的羽毛。”一位当地人形容摩纳哥时说。     

融入"水性思维",践行科学发展

春秋战国时期，管仲称颂“水乃万物之本源也”。孔子云“智者乐水”。老子爱水之德称“上善若水，厚德载物”。苏轼则赞“天壤之间，水居其多，人之往来，如鹈在河”。细察“水性思维”，优在于原则性、灵活性、探索性、包容性、长效性五者兼备。笔者认为，践行科学发展观，也应该具备这五种“水性思维”。     

城乡博弈的双色样本：路遥小说的“二杆子”形象

路遥的乡土小说展示了大变革时期中国农村乡土社会的现实生活,展示了中国农村底层“二杆子”知识青年悲凉的生存状态和生命形态及其精神裂变。这种思考既有形而下的对社会转型期中国乡村生活时代状貌的描写,也有形而上的对中国农村底层“二杆子”知识青年精神世界的拷问。本文探析“二杆子”知识青年在社会转型期与农村社会变革中呈现的时代特质和所扮演的社会角色。     

神秘的壮族族群——黑衣壮

相传，远古时期，布嗷、布敏族人居住的地区山林茂密，土地肥沃。过着自给自足的生活。有一年，忽然遭到外来人的入侵。布嗷、布敏部族一个叫依老的首领带兵抵抗。战争中，依老不幸受伤，在退入密林中隐蔽时，侬老忽然发现一片青绿的野生蓝靛，随手摘一把野蓝靛叶，捣烂当药敷在伤口上。谁知野蓝靛叶汁真的能消肿止痛，伤口很快神奇般地愈合了。依老带兵重上战场，击退了入侵之敌，取得了最后的胜利，保住了家园。于是，依老下令族人将野蓝靛移植到部落，视为逢凶化吉的“神草”，并号令本部族人一律穿上用蓝靛染制的黑色衣服，世代沿袭。“黑衣壮”因此而得名。     

陈一舟：创业英雄的传奇故事

两度创业伤痕累累 陈一舟的创业历程，是典型的淘金互联网的“海归”成功之路。1998年年底，陈一舟牵头搞起“斯坦福中国互联网讨论会”。一般每隔两三个星期，斯坦福的中国留学生就会聚在一起七嘴八舌地聊互联网。在讨论过程中，陈一舟与两位斯坦福校友周云帆和杨宁逐渐形成了一个创业部落，他们最终选择做互联网虚拟社区。[第一段]     

论莫言小说的生命体验

莫言小说的内核是作者的生命体验。这里所说的生命体验是指一种生命本体状态。莫言描绘了两种不同的体验，并采用了两种不同的叙述方式。在描写直接体验时，他大多采用第一人称叙述，少数用第三人称，这类小说的主人公身上融入了作者自己直接的生命体验。在描写间接体验时，他采用亲属称谓，主人公都是“我爷爷”、“我奶奶”“我父亲”等，这些人的故事是靠“我”对“家族史”的回忆而断断续续讲出来的，“我”的思绪、梦幻、神游等常常进入故事，“我”以今人的思想去反观前人的历史。     

论方东美的“人生论美学”思想

用“生命美学”界定方东美的美学思想并不合适，因为方东美美学思想中的生命内涵乃是一种形而上的价值性存在，不同于伯格森把生命当成一种物质。这个生命的情感内涵不是伯格森哲学中的本能或者冲动，而是一种超越性的、非感性的同情论的爱之情感。中国人这样的宇宙观使得现实具有了审美意味，审美世界并不在现实世界之外，审美与现实乃是合一的。如此，也就解决了科学与人生观争执的实践问题。因此，我们把方东美美学思想界定为“人生论美学”范式。     

双声模式对汉语双音词的语音类化——从“谷蠡”一词谈起

“谷”在中古时期有三种读音，而在“谷蠡”中音“禄”，此词中的“谷”受到了双声模式对其语音演变的影响，使得“谷”最终被后面的“蠡”音同化而由见母变为来母字。在古代汉语双音节词语的语音演变中，这种类推机制也起到了一定的作用，尤其是对某些联绵词和外来词，影响更为明显。     

“新穷人部落”的幸福生活

“新穷人部落”是对过度奢侈、烦琐的摒弃，是一种强调简洁通畅、追求自然的生活。他们给都市的时尚生活带来了新鲜的空气和阳光，让人们明白，时尚原来离我们这么近。[编者按]     

推进地质勘查工作全面质量管理 提高经济效益

“百年大计，质量第一”。质量是企业的生命，也是地质勘查单位的生命。地质勘查单位在改革开放方针指引下，各方面的工作均取得了可喜的成就。但是。地质勘查工作质量方面仍存在不少问题，并且有滑坡现象，到了非全面解决不可的地步。     

实践"三个代表"加强和改进党的作风建设

加强党的作风建设，是党的建设重要内容。党的作用，关系到党的形象，关系到人心向背，也关系到党的生命与活力。学习“三个代表”，必须重在党的作风建设，力戒形式主义，真正把“三个代表”落在实处。     

丰子恺古诗新画的哲学意涵

古诗新画是丰子恺漫画创作中重要的类型之一，“新”体现创作者并非泥古不化，而是以传统精神写照现代人的生活图景。从哲学层面观照这类漫画可以窥见其中流露出画家不同时期的精神气质：早年受道家精神濡染具有浓郁的文人气息；中年对生命终极关怀的问题展开深入思考；晚年回归到物我合一的生命体系中。丰子恺的古诗新画具有深刻的哲学内涵，值得玩味。