理性之于梦幻——浅谈莫言小说中的“成人——儿童——作家”三角结构

莫言创作的内核是其本人的童年记忆,他在作品中建筑了一个个魔幻般空灵的儿童世界,并以＂成人——儿童——作家＂的三角结构形成了其别具一格的叙述风格和审美风貌,这种三角结构模式使其作品表现出了深邃的艺术功效和思想功能,即提出了对于残酷人生现实的＂代偿机制＂和＂对抗机制＂。     

伍尔夫与陈染的姐妹情谊：觉醒的女性意识——由“一间自己的房间”而产生的双性同体观和超性别意识

弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的房间》唱响了女权主义的号角,影响了世界女性意识的觉醒和重塑。她的＂双性同体＂的创作思想,同样也深深地影响了中国当代女作家陈染。陈染的＂超性别意识＂堪称为伍尔夫的＂双性同体观＂的姊妹篇,并有其更为深远的象征意义。本文通过对二者理论的具体探讨,以期为更多女性打开属于＂自己的房间＂,透视其觉醒的女性意识。     

从真实的虚幻到虚幻的真实——从藐姑射之山和桃花源论陶渊明对《庄子》的继承与升华

庄子在《逍遥游》中描写了一个＂藐姑射之山＂,陶渊明的《桃花源记》则构建了一个＂桃花源＂。他们一个虚构了荒诞虚幻的阆苑神山,是＂真实的虚幻＂;一个想象了淳朴真实的农业村庄,是＂虚幻的真实＂。本文拟从藐姑射之山和桃花源为出发点,运用王国维《红楼梦评论》中的悲剧理论对陶渊明之于《庄子》的继承与升华试分析。     

“希望中的绝望”和“绝望中的希望”——《等待戈多》与《过客》中的两种生命哲学

贝克特荒诞派戏剧《等待戈多》中的流浪汉和鲁迅戏剧化散文《过客》中的过客在生存背景、生存状态等诸多方面有着惊人的相似之处,而折射出的对人生意义的思考却又大相径庭。《等待戈多》荒诞的背后,深刻表现了现代文明中的人生处境,表现了人在荒诞世界里束手无策的悲哀和绝望。从某种程度上看,《过客》更多的是鲁迅自我处境的形象写照,甚至可以说是自画像,过客是鲁迅反抗绝望的生命哲学的形象写照。     

行走在“家”的边缘——论张爱玲作品中“家”的意识

“家”的意识始终渗透在张爱玲的作品中,既有对实体家园与心灵家园的强烈渴望,又更多地表现为行走在家的边缘的孤独与荒凉。     

任用干部中的“辩人”问题

随着科学技术的迅速发展及市场竞争愈加激烈，企业为了生存和发展的需要。在干部的任用问题上。管理观念正在发生着根本的转变，本文从干部任用的内涵出发，阐述了在善用干部重要性，总结了在干部的任用问题中存在的问题，并就其存在的问题进行了分析并提出相应的对策。     

论世界的真相——从“复眼人实验”出发

对真的追求一直伴随着人类文明的发展,人们心中渴求着能找到世界的真理,哲学史上也形成了各种不同的真理观。本文从一个思想实验出发,通过反对传统的符合论等真理观来引导出自己的关于真理的看法。     

论事业单位的竞争就是“人”的竞争

随着我国社会日益发展,事业单位对专业型人才的需求不断增加.中国加入了WTO后,很多外来企业进驻中国,优秀的专业技术人员可面临更多的选择.在面对外企诱人的薪酬以及未来发展的前途时,如何增加事业单位的竞争力？让更多的优秀人才选择事业单位,这是一个值得探讨的问题.     

“人”的觉醒 “真”的文学——论元代的恬退隐逸散曲

元散曲中的恬退隐逸作品,是“无利禄之见”的真文学,主要体现为对道德自我完善标准的重新认识,追求达到人与自然的终极和谐三个方面。它的出现是元代文人对传统价值观念和信仰产生怀疑并反思的结果,表现了“人”的觉醒这一主题。     

思想政治教育要塑造“完整的人”——兼论马克思主义关于人的全面发展理论

回顾马克思主义理论视域中人的全面发展思想形成发展脉络,从《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》到《1857—1858年经济学手稿》,完整的人的思想贯穿始终。人的全面发展目标指向完整的人,其内涵集中体现为人的需要得到充分满足,能力全面发展,主体性充分发挥,全面获得其社会关系。因而全面发展的完整的人应成为思想政治教育的目标追求。思想政治教育通过坚持以人为本,弘扬人的主体性,引领天地境界的提升,以塑造完整的人。     

论人的个性发展中的幸福向度

人的全面自由发展是人的发展的理想目标,也是人的幸福的最高境界。文章从马克思人的发展理论出发,结合现代社会中人的生活现状,系统考察人的个性发展中的幸福向度,这对正确认识当代人以及未来人的发展趋势和实现人的幸福具有重要的理论意义和实践价值。     

浅议马克思关于“现实的个人”理论——兼论人性与人的本质

马克思把＂人＂理解为＂现实的个人＂,从而为＂人的问题＂研究奠定了科学的基础。本文试图在理解马克思关于现实的个人的基础上,进一步探讨建立在此基础上的人性与人的本质以及二者的区别与联系。研究现实的个人对于我们明确伦理和道德研究的逻辑起点、理解伦理和道德所具有的历史性、现实性、社会性,有着重要的意义。     

论人的贫困与富有

贫困与富有的问题是商品经济社会关注的敏感问题,同时也是哲学反思的重要问题,它不仅表明人在经济领域的私有财产状况,而且能够揭示出人的社会交往关系以及人的社会属性,从而为研究当代人的生存状况提供研究视域。     

从本体论、天道观到人道观——老子“道”论探析

老子开道家思想之先河,其思想博大精深。"道"是他哲学体系的最高范畴,居于其中的核心地位,且老子的"道"论思想本身就是一个逻辑严密的体系,包括三方面含义:作为宇宙起源的本体论意义上的"道;"作为自然万物运行规律的"道;"作为修身、治国原则规范的"道"。     

论“多余人”奥涅金超越的悲剧必然性

＂多余人＂是十九世纪上半叶俄国文学中独特的文学现象。普希金的《叶甫盖尼.奥涅金》塑造的奥涅金开启了占据俄国文学重要地位的＂多余人＂形象。本论文将从＂超越＂的角度分析这个＂多余人＂鼻祖奥涅金的悲剧性。悲剧精神是一种超越精神,没有超越就没有悲剧。论文从奥涅金超越的动因和超越最终失败的原因两个方面分析＂多余人＂奥涅金悲剧的必然性。     

无梦的人生—─论曹禺剧作中的“多余人”形象

作为一个群体，曹禺剧作中的“多余人”都缺少明确的个体意识，他们的性格也很软弱。但由于彼此的家庭环境和所受的教育不同，这些人物又表现出各自不同的个性特征。文中重点分析了周萍和曾文清两个人物形象     

《大学》中的“人”的思想

《大学》作为儒家思想的经典作品,在借鉴和吸收孔孟思想的基础上,对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结,有目的有意识的建构了一套以"三纲八目"为核心的道德修养体系,阐述提高个人道德品质修养与治国平天下的关系,体现了儒家内圣外王的基本思想和思维框架。《大学》的这套道德体系对中国思想文化的发展起到了举足轻重的作用和影响。     

自我的“他者”——简析小说《一个人到世界尽头》

托马斯·格拉维尼奇的小说《一个人到世界尽头》,反思随着科技的发展,人类物质水平迅速发展的同时,生活节奏不断加快,个体像一架架高速运转的机器,被裹挟在时代洪流中逐渐物化为一个个符号。孤独和荒诞成为人类面对的共同困境,但是,信息时代以排山倒海的气势冲卷了每一个角落,人们又仿佛失去了自我独处的空间。主人公约纳斯在摆脱这种"约纳斯困境"时又纠缠于"约拿情结",逐渐丧失自我意识,成为自我的"他者"。     

“生态人”的人性假设在管理学中的价值

“生态人”是继“经济人”“社会人”“复杂人”之后对人性假设的发展。在西方管理学的理论中，人性假设理论的发展推动着管理学理论的发展，即与人性的假设“经济人”-“社会人”-“复杂人”的路线相对应形成的管理学理论是：科学管理理论、行为科学管理理论、现代管理理论。“生态人”的人性假设的提出，已经在管理科学中得到广泛应用，必然会推动管理学理论向更高层次发展。