试论《文心雕龙·时序》中统治者对文学发展的影响

刘勰在《时序》中提到了多位统治者,他们对文学发展产生了重要影响,但刘勰认为,统治者并不能左右文学发展的方向.中国古代社会处于相对封闭的体系之中,与此相对应的中国古代文学缺乏必要的横向联系,它的主要发展方向是被经济基础所决定的文学内部的纵向继承和发展.     

刘勰与“文学自觉”

本文解读了汉末建安年间，中国文学创作新时期文学自觉时代的代表人物刘勰以及他的代表作《文心雕龙》。阐述了这个时代兴起的表现，阐述了刘勰撰写《文心雕龙》的立意：为了实现人生价值和理想，刘勰选择立言，即撰写学术性著作——《文心雕龙》。分析评价了《文心雕龙》的体例和历史地位：是一部“体大思精”、“体大虑周”，有着严密思想体系的...     

文学·社会·政治——刘勰与伊格尔顿的启示

刘勰与伊格尔顿是两位不同国籍、不同时代杰出的文学理论家和批评家。比较他们所处的社会历史背景、文学观和文学发展观之异同，对于我们进一步认识文学的本质与文学的政治性有所裨益。     

《文心雕龙·辨骚》篇奇正观探析

奇正观作为重要的文学观念贯穿于《文心雕龙·辨骚》全篇。在以"正"为主"奇"为辅的观念指导下,刘勰阐述了《辨骚》篇与宗经的关系,并且指出了屈骚的"惊才绝艳,难与并能"正是宗经酌奇的结果。针对汉赋作家片面学骚的弊端,刘勰还提出倚《雅》《颂》,驭楚篇的创作观来纠正赋作的浮靡文风。屈骚在继承传统的基础上又取得了新的成就,是文学创作"通变"的典范。楚辞奇正华实的兴变理想也为后世文学的健康发展指明了方向。     

文学·社会·政治——刘勰与伊格尔顿的启示

刘勰与伊格尔顿是两位不同国籍、不同时代杰出的文学理论家和批评家.比较他们所处的社会历史背景、文学观和文学发展观之异同,对于我们进一步认识文学的本质与文学的政治性有所裨益.     

不同历史文化语境下的审美对话——《文心雕龙》原道篇主体精神探微

《文心雕龙》以“自然之道”作为文学本体之论,刘勰始终把自然的事物视为最美的事物,他用道家的“自然之道”来做文学的本体之论,这一观点始终贯穿在刘勰的文学理论体系当中.     

关于刘勰《文心雕龙》作品赏析

《文心雕龙》是中国南北朝时期的文学代表之作，它凝结了作者刘勰的文学批评思想，这部空前绝后的文学理论巨著，引起了国内外众多学者的研究，在中外文艺理论界还有出现一部可以与之媲美的文学作品，它全面的总结了文学原理、问题、创作、批评等问题，其观点论述全面精辟，是文艺批评的权威之作。本文主要阐述了对《文心雕龙》的作品赏析，并且，详细的分析了这部作品中所体现出的佛学思想、儒学思想和创作论。     

宁波大学文学院

宁波大学文学院由中文系、历史系和旅游系3个系组成：学院共有汉语言文学、历史学、旅游管理、人文教育等4个本科专业。为适应二十一世纪社会发展对专业人才的新需求，学院根据“平台 模块”的人才培养模式，构建了新的人才培养方案。汉语言文学专业设有汉语言文学、汉语言文学教育、新闻学、现代文秘4个专业方向和模块：历史学专业设有历史学、历史教育、方志学3个专业方向，其中方志学专业方向为全国仅有，     

论徐志摩诗学中传统文化与西方文化的交融

徐志摩的诗学中融合中国古典文学与西方浪漫主义，他的诗学的发展创造了二十世纪初期中国诗学的新的发展，本土文学与外来文学的有机结合焕发出了新的魅力。     

平议北朝文学思想

在一般人的观念中，中国的南北朝时期，文化在江南。至于北朝，所谓“五胡十六国”，在人们心目中，文学文化，一片沉寂，人也质木无文。北朝文学，被视为中国文学史上的薄弱一环。然而，我却不以为然，我认为，隋唐文学的发展，与北朝文学是密切相关的。北朝文学奠定了隋唐文学繁盛的基础。     

满族文学的流传

少数民族是中国大家庭的一份子。同样，少数民族文学也是中国文学不可或缺的重要组成部分。少数民族文学。特别是满族的文学经历了同矩篇小说写起，到长篇小说各种文学作品的发展和流传过程。     

刘勰与三不朽

刘勰宗主儒学，非常鲜明地继承了《左传》“三不朽”的思想。他认为，立德应当处于绝对的、首当其冲的地位，其次立功，再次立言。但是，纵观刘勰一生，其主要活动是立言，其主要贡献也在立言。而且，如果没有《文心雕龙》这部书的精心撰写，刘勰也没有机会从政。因此，在刘勰看来，立言不但有助于立功，而且从某种意义上讲，立言就是立功。     

国家跨部委文化产业重大项目首席科学家、北京交通大学中国文化产业研究院执行院长——皇甫晓涛

一、个人简介 皇甫晓涛，男，汉族，河南商丘人。北京交通大学中国文化产业研究院执行院长，文化产业与金融价格方向博士生导师，文化产业研究中心执行主任，北京大学文化产业研究院研究员，清华大学文化产业方向博士后，曾先后获天津师范大学文学硕士学位，     

藤原定家的《每月抄》与《文心雕龙》

刘勰的《文心雕龙》是我国古代最早的一部集大成的文论著作,它内容丰富、体系严密,在我国文学批评史上具有很重要的地位,对后世的文艺批评有着深刻的影响。它的出现,不仅影响着中国历史上的历代文学批评和文学理论的发展,而且在遣唐使时代传入日本之后,在那里也产生了巨大影响。据日本东京文教书院出版、三浦圭三编著的《日本文学辞典》记载:在日本平安朝(79(?)—1192)中期以前,输入日本大量汉     

网络传播媒介对网络文学接受主体的影响及其意义

自1997年一部网络小说《第一次亲密接触》风靡全国之后，人们才开始关注网络上的文学；在“网易中国网络文学奖”的评选之后，随着网络上的网络写手、文学作品的大量出现，“网络文学”这个范畴方始纳入文学研究的视野之内。发展到今天，网络已经成为文学的重要传播媒介（一些经典的著作都在网上有着电子版本）；当然也是网络文学最主要的传播媒介（一些优秀的网络文学作品也有出版社出版发行，以书本形式传播）。由于网络文学本身尚处于发展阶段，其自身的要素还有许多不成熟、不稳定有待于发展的地方，对网络文学的诸多研究也处于探索阶段，甚至于对“网络文学”的概念还尚无定论。但是有一点是毋庸置疑的，网络给传统文学带来了多方面、不同层次的影响。文学作为一种社会的现象，与社会中的人是分不开的。在以往传统的文学研究中，对文学活动主体的研究往往是最重要的方向之一。那么，网络文学一种新的文学传播媒介，其对文学主体的影响又是怎样的呢？这种影响对文学本身又有怎样的意义昵？其是否改变了文学的本质？这些问题，各家从不同的方面入手，各有所说，尚无统一的定论。本文将借鉴社会心理学的一些观点，主要探讨网络传播媒介对文学接受主体的影响，并对此影响进行了初步的分析，认为网络成为传播媒介，使得网络文学，本质中审美的要素下降，娱乐性的成分上升。     

刘勰"比兴"观对后世的影响

刘勰的"比兴"观独到之处是对"比兴"范畴审美特点的阐释,时六朝以后"比兴"观发展具有深刻影响.六朝以后的"比兴"观点很明显带有有刘勰<比兴>篇痕迹.后世文论家基本从三条线索继承发展了刘勰的"比兴"观:修辞方面,审美特征,政治功能方面.     

刘勰＂比兴＂观对后世的影响

刘勰的＂比兴＂观独到之处是对＂比兴＂范畴审美特点的阐释,时六朝以后＂比兴＂观发展具有深刻影响.六朝以后的＂比兴＂观点很明显带有有刘勰《比兴》篇痕迹.后世文论家基本从三条线索继承发展了刘勰的＂比兴＂观：修辞方面,审美特征,政治功能方面.     

茅盾与重庆

茅盾与重庆的关系是密切的，他不仅在重庆生活和工作，完成了自己文学创作中许多重要作品的写作、发表、出版，而且为重庆地区文学历史及其发展作出了突出贡献；同时重庆生活的现实也为茅盾提供了许多鲜活的素材，成为他众多作品的题材。使他的文学成就永载中国文学的光辉史册。     

西方自然主义对新世纪文学的启示

自然主义文学一直受到不公正的待遇，但是它在中国的历史上却拥有两次辉煌，这两次辉煌都是出现在中国文学失去现实性，甚至划入低谷之时，自然主义都不失时机的扮演起死回生的角色。新世纪，中国文学又出现了新的文学形态，但又一次重演文学失去现实性的历史，自然主义这次能否再次担任钟馗之职，纠新世纪文学之不正之风，本文将试图分析，探讨这一问题。     

浅谈佛教对中国文学的影响

佛教传入中国后，对中国原有的文化上又增添了新的元素，它那博大精深的佛教思想，影响了人们的思想、生活领域，甚至对中国的文学产生了深远的影响，本人结合这篇文章，描述了佛教对中国文学有哪些影响。