建国初期黔西北基督教历史回眸

该文通过收集整理各类档案、文献资料,回顾了建国初期黔西北基督教各教派发展状况及其组织体系,展现了黔西北地区基督教历史状况.力求对当代宗教研究者及其管理者提供一定的参考.     

论基督教对西方音乐发展的影响

基督教诞生于公元1世纪，至今仍有约占世界人口五分之一的教徒，其影响之大可见一斑。在基督教的宗教仪式中，音乐是一项重要的内容，基督教音乐的本意是用音乐宣传教义、启迪教众，却无意中极大的推动了西方音乐的发展，并对西方音乐产生了重大而深远的影响。可以说，正是因为基督教的影响，西方音乐才有了今天百花齐放、流派纷呈的繁荣景象，在西方音乐以后的发展中，仍会受基督教各方面的影响。只有对基督教有深入的了解，才能更深刻的理解西方音乐及其创作理念。     

基督教在近代东北地区朝鲜族中的传播及影响

本文以基督教在近代东北朝鲜族社会的传播及其影响为中心,研究基督教传入东北朝鲜社会的背景及其过程、当时的东北朝鲜社会及其基督教情况以及分析反日人士组织、利用基督教团体进行抗日革命斗争的基本情况.     

浅谈黔城与黔城文化

黔城是一座千年古城，又是山水之城。自汉以来，各朝均在此设立县治，历史悠久，古迹繁多，历史文化和传统民俗文化极为丰富，被誉之为“湘西特色的大观园”。本文将就黔城的地理历史变迁以及其文化做一定的简介，使得更多热爱民族文化的人们对其更加了解。     

在融合中发展在冲突中探索--浅谈基督教在中国

本文分析近些年来特别是改革开放之后到现在中国经济社会转型时期，基督教在中国的融合与冲突，说明基督教在中国社会的积极融合促成了其发展壮大，同时也分析了基督教在中国遇到的种种问题，构成了基督教与中国社会的冲突。     

近代基督教传入对云南少数民族社会生活的影响

基督教的传入对于长期处于封闭状态，远离现代文明，基本过着与世隔绝生活的少数民族来说，具有划时代的意义。伴随着基督教的传播．西方现代文明闯入了少数民族的生活，他们在接受基督教的同时。也接受了许多新的观念。基督教的传播冲击动摇了人们的传统观念，对各少数民族社会生活产生了深远的影响。     

宗教、邪教与“法轮功”

（一）宗教是人类社会发展到一定阶段而产生的历史现象，是一种“颠倒了的世界观”。恩格斯说：“一切宗教都是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”世界上三大宗教———基督教、伊斯兰教和佛教的出现，都是同君主制的存在相适应的社会现象。１．基督教及其主要教派基督教是信奉耶稣为救世主的宗教。它是从犹太教中一个小教派分离出来，逐渐形成一个独立的宗教。犹太教认定他们的部落保护神耶和华就是救世主，而作为犹太教中的一个小教派相信耶酥是上帝派降人间的…     

析基督传教士对中国社会的影响

基督教是我国现有的四大宗教之一。作为外来宗教，基督教在中国的传播也是历尽坎坷，基督教虽然几次被中国官方政权排斥，但是基督教会始终没有放弃在中国传教的意愿，陆上丝绸之路被阻后，传教士无法从陆路进入中国，随着航海时代的到来，资本主义的崛起，基督教的传教士再一次踏入中国的土地。在这期间基督教传教士的行为也对当时的中国产生正面或负面的影响。     

红三军攻占彭水

1934年，红军从彭水南渡沱西渡乌江，挺进黔东北，建立了云贵高原第一块革命根据地——黔东特区革命根据地。     

基督教赞美诗在中国的形成与发展

赞美诗是基督教音乐的一部分，与基督徒有着密不可分的关系。近些年来随着基督教在中国的发展，现已广泛流传。特别是自1980年以来，基督教音乐在中国已逐渐形成，不断壮大。     

我国产权市场活动剪影

2003年12月6日至7日，国务院国资委和天津市人民政府在天津共同主办 《国有经济结构调整与产权市场发展》高级研讨会 甲卜嗽气，，曰种职，，州户黔黔卜卜，髯嘴黔黔嘿嘿彝豁蘸黔甲华华癸厂 天津市人民政府戴相龙市长国务院国资委李荣融主任 在《国有经济结构调整与产权市场发展》高级研讨会致辞在《国有经济结构调整与产权市场发展))高级研讨会讲话我国产权市场活动剪影~~     

简述晚清民国时期基督教会在三原县的传入与发展

19世纪末，基督教传入三原县，三原基督教会在基督教传入陕西过程中曾经起到过重要的作用。本文通过对其晚清民国时期的发展过程进行梳理，归纳它所具有的特殊性以及在其发展过程中对当地社会所起到的影响。     

武川县基督教信仰的调查与分析

本文调查分析了武川县基督教信仰状况。在武川，基督教信徒的特点：信徒多为社会弱势群体，信教目的功利化、世俗化．教义理解随意化、本土化，信徒多元化。当地政府需要出面进行引导，使得基督教能够为建设和谐社会做出贡献。要多开展社会文化生活，积极鼓励群众参与；切实解决农民生活问题，使得农民能够在社会及政府的工作中得到更多的温暖和帮助。     

黔粤区域协调发展的有利因素、不利因素及转化

文章分析了黔粤区域协调发展具有资源的互补性、文化的同质性、交通的便利性、良好的合作基础、和谐的领导关系五大有利因素的同时，也存在发展观念、经济体制、经济实力、行政区划四大不利因素，提出应通过设立专门的区域协调发展的领导机构、制定黔粤区域协调发展的规范、建立区域利益协调机制、打破行政区划障碍与行政性壁垒四条措施加以转化，以促进黔粤区域协调发展。     

我不是反对同情而是反对滥情

同情是基督教和社会主义的基调，而尼采由于反对基督教，对同情也不大客气。尼采偏爱个人主义的观点，偏爱男人气概和英雄气概，不喜欢任何形式的集体主义、社会主义，这是他的思想中有缺陷的地方。     

论转型期东北农村基督教组织发展现状和问题对策

基督教组织①近几年在东北农村地区扩张迅速,笔者在深入实地调研的基础上,对以下几方面有了新的理解:基督教与基层政府之间的关系,基督教传统文化之间的关系,基督教的组织方式,以及基督教组织的扩张的逻辑.并就农村基督教组织中呈现问题提出针对性的对策建议.     

黔西北红色文化资源开发利用的概况、短板及提升路径——以贵州省毕节市为例

红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设、改革时期创建的先进文化。以毕节为中心的黔西北，红色文化种类齐全，形式多样，资源丰富。推进黔西北红色文化资源的开发与利用，有助于传承红色基因、赓续红色血脉、寻求历史启迪、获取前进力量。当前，开发与利用黔西北红色文化资源，仍面临红色旅游体系未形成、红色文化资源整合度不优、红色文化资源保护与传承力度不够等现实困境。做好黔西北红色文化资源的开发与利用工作，应采取完善红色旅游体系、加大红色文化资源整合力度、加大对红色文化资源的保护与传承力度等措施。     

科谈加洛林文艺复兴的发生与查理大帝

8世纪后期的“加洛林文艺复兴”破称为是“欧洲的第一次觉醒”。在查理走帚统治时期，他认识到扶持基督教，重视基督教自身的规范与提高，会有利于在精神和心理上征服臣民；而文化重建和发展，可以提高统治阶层和民众的素质，维护政权和社会稳定。加洛林文艺复兴产生了深远影响，使西欧中世纪早期的文化衰退过程发生了转折．出现了生机。     

论转型期我国乡村文化的“公共性”消解——对农村基督教盛行的一种解释

转型期的乡村文化"公共性"在农村现代化建设中遭遇着消解的命运,其在农村的社会层面表现为传统民间精神信仰的缺失、农民互助合作意识的淡漠、公共文化生活的衰微和社区共同体的解体;在农民精神层面表现为宗教信仰的增加以及农村宗教尤其是基督教家庭教会的发展。针对农村文化"公共性"消解带来的基督教文化蔓延趋势,我们面临着双重任务:在解构乡村文化"公共性"消解及其带来的基督教蔓延的同时,实现现代乡村文化"公共性"的重建。     

一个英国传教士的长征路

在红军长征队伍中，有一位传奇的外国人。他就是英国传教士勃沙特（中名字薄复礼）。 勃沙特是瑞士人，后随父母移居英国，供职于基督教会。1922年10月，英国基督教会派25岁的勃沙特前往中国，在贵州镜内镇远、黄平、遵义一带传教。勃沙特热爱中国传统化，他根据孔子讲的“克己复礼”，取了中名字“薄复礼”。