从《杰·阿·普鲁弗洛克的情歌》看艾略特的文艺思想

托·斯·艾略特是二十世纪最有影响的英语诗人之一.他的诗和一套文论引发了人们轰轰烈烈的讨论与研究,至今余波未息.然而,我们对艾略特的文学批评理论及其诗歌研究存在着相对独立分析的不足,由此导致了对艾略特作品的片面理解或不理解,甚至误解.该文力图结合艾略特的文论《传统与个人才能》对他的艺术思想和文学批评理论作一些初步的探讨,并联系其早期名诗《杰·阿尔弗瑞得·普鲁弗洛克的情歌》考察其理论与实践的结合.     

浅议《普鲁弗洛克的情歌》中的现代主义新质

<普鲁弗洛克的情歌>是现代主义大师芰略特的开山之作,在这首诗歌中,艾略特尝试意象派的创作方法和自由联想式的内心独白,整首诗充满了现代主义的气息,成功地展示了现代人的毫无意义和空虚的生活,预示了现代文明所带来的必然恶果.     

由《传统与个人才能》中探析艾略特的传统观

《传统与个人才能》是艾略特有影响力的著作之一。在文中．艾略特重新解析了“传统”的观点。形成了一系列具有现代性的理论思想。本文在解析《传统与个人才能》的基础上。深刻剖析艾略特传统理论思想的创新价值。     

浅谈肖邦·凯特的小说《觉醒》

美国作家肖邦·凯特最著名的作品《觉醒》问世。就像她的其它作品一样,这部小说的主题也是有关女性个人自由与伦理道德的。但和其它作品不同的是这部小说的内容以及所传达的信息引起了社会舆论的强烈批评。由于19世纪末的美国正处于新旧交替,传统观念与新思想的矛盾冲突中。小说所引起的反响正是对这一特殊时代的真实写照。这也给肖邦的心中埋下了阴影--她此后仅创作了三个短篇故事就去世了。该论文将就作者的个人经历,小说写作背景,对作品中象征手法的使用进行系统地分析。     

从《大街》看辛克莱&#183;刘易斯创作的矛盾心理

本文主要通过剖析美国文学史上里程碑式的作家辛克莱&#183;刘易斯的成名作《大街》中人与人、人与自然以及人与社会的种种矛盾。揭示了刘易斯本人创作的矛盾心理。他既是一个理想主义者，又是一个现实主义者；既对美国和国人不满，但又提不出切实可行的解决方案。     

浅论弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义——从《一间自己的房子》分析

本文分析了英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫的代表作<一间自己的房间>,简要的阐述了女性作家创作的发展历程.从女性主义文学批评视角出发,探讨了女性写作所需要的空间,同时也解读了其人称的设置、隐喻、虚构等表达方式的使用.     

诗文“集”的形成及意义——《汉书·艺文志》至《隋书·经籍志》诗赋作品编订体例变化

该文通过对《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》中诗赋作品书目的编撰体例的对比，发现“某某集”在《隋书·经籍志》中的出现是汉至隋目录学的发展变化特征之一，立足于此，该文分析了“集”产生的大致过程，“集”的特点和主要意义。     

加拿大的《红字》——尼诺·里奇和他的《圣徒传》

一、简介《红字》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说,曾被1954年诺贝尔文学奖得主美国作家海明威列人“提高艺术水平的文学书目”。小说虽以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材,但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。主人公海丝特被写成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代尔,同时也在感化着充满罪恶的社会。她用自己的“崇高的道德和助人精神”,把象征耻辱的红色的A字(Adultery:通奸)变成了道德与光荣的象征。小说《圣徒传》是加拿大作家尼诺·里奇的处女作和成名作,作家同样在小说中成功地塑造了一位富于抗争、具有反叛精神的女性形象——克里斯蒂那,曾有评论把她与《红字》中的海丝特相媲美,堪称加拿大的《红字》。     

爱的徜徉——对《简·爱》的重新解读

文学作品是一个开放性的图式结构 ,其中有许多意义、意象的空白 ,具有一定的模糊性和潜在性 ,从而构成了“召唤结构”,读者通过阅读才能使之具体化。《简·爱》从它问世以来 ,打动过数以亿万计的读者 ,是一部具有巨大潜在意蕴的文本。     

试论《文心雕龙·时序》中统治者对文学发展的影响

刘勰在《时序》中提到了多位统治者，他们对文学发展产生了重要影响，但刘勰认为，统治者并不能左右文学发展的方向。中国古代社会处于相对封闭的体系之中，与此相对应的中国古代文学缺乏必要的横向联系，它的主要发展方向是被经济基础所决定的文学内部的纵向继承和发展。     

从解构主义的角度重读舍伍德&#183;安德森《纸团》

舍伍德&#183;安德森(1876—1941)最杰出的短篇小说集《小城畸人》的发表确立了其在美国文学史中的地位。全书主要从小镇正常人—“我们“或“人们“—的角度来叙述被公认为是行为古怪、性格孤僻的“畸人“们,生动的人物刻画给读者留下深刻印象。然而,笔者认为,正常人和“畸人“之间不存在绝对的二元对立,所谓的正常人并不占有绝对的优势。本文试通过对《纸团》的细读和分析来阐述、证明以上观点。     

从《源氏物语》看日本的“好色”风俗

《源氏物语》创作于平安时期，作为一部古典主义的巨著，虽深受中国汉文化与佛文化的影响，但作品中平安时期贵族男女奇特的情爱方式及作者的道德评判标准却迥异于否定情欲的汉文化和佛教思想，体现了浓烈的好色传统，本文从《源氏物语》的婚姻制度和道德评判标准两个方面来展现大和民族的好色传统观。     

从韩剧《大长今》的热播看儒家文化的复兴

韩国电视连续剧<大长今>讲述韩国历史上唯一的一位女御医--大长今的传奇故事.该剧细致入微地展示了韩国优秀文化传统、人文精神.剖析<大长今>中蕴涵的儒家文化传统,探析近年来韩剧热的原因,对于探讨我们如何继承儒家思想中的合理成分,呼唤中国优良传统文化的回归有相当重要意义.     

从钱钟书的《围城》看文学语言的规范与反规范

钱钟书先生的《围城》从语流音感、词语搭配和构句方式三个方面对规范的文学语言加以叛逆。它通过“否定”日常语言的指称习惯来“否定”习常的世界，进而引领读者进入与现实异在的审美世界。     

从《富春山居图》看中国传统美学的感性倾向

《富春山居图》是中国元代著名画家黄公望的代表作品。全图用墨淡雅，山水布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，显著的体现了我们民族独特的审美特征，被誉为“中国十大传世名画”之一。从画中的构图、线条、笔墨等可以看出中国传统哲学及美学思想对其的影响。中国的感性文化更是在笔墨形式中显现出来。     

男权社会中的亚马逊女战士——浅析威拉·凯瑟的《啊!拓荒者》

该文运用女权主义文学理论来分析威拉·凯瑟的《啊!拓荒者》的男性形象和女性形象的关系，以及女主人公亚历山德拉对男权社会的斗争和反抗。该文旨在论证在《啊!拓荒者》中，男权开始没落，而女权开始崛起，女主人公亚历山德拉是为女权崛起进行了艰苦卓绝斗争的亚马逊女战士。《啊!拓荒者》是一部具有鲜明女权主义色彩的小说。