试论《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思楚

马克思的《1844年经济学哲学手稿》从批判资产阶级的国民经济学开始,阐释了无产阶级的历史使命,着重论述了异化劳动和共产主义思想,是马克思早期经济学理论和哲学思想的一次总结,奠定了马克思主义哲学的理论基础。通过对《手稿》中的私有制和共产主义思想的梳理,试图揭示共产主义理论的思想内涵和现实意义。     

异化之我见——对广告的批判

在消费主义盛行的今天,广告作为异化消费的先驱者,在生活中到处都充斥着,具有无所不在的特征,一方面为购物等提供方便快捷的服务,把握时尚流行趋势,紧握时代脉搏,为消费者引领购物的趋向,而另一方面,越来越趋于商业化,存在着欺骗性,单纯为利益服务,损害了消费者的权益,出现了广告的异化。为了消除这种异化,就必须扬弃它,回归理性的广告。     

"可持续发展"与共产主义

<正> 从1962年的《寂静的春天》,到1972年斯德哥尔摩的《人类环境宣言》,到1992年里约热内卢的《21世纪日程》,再到2002年约翰内斯堡的《执行计划》和《约翰内斯堡可持续发展承诺》,人类在“可持续发展”的道路上艰难地走了整整40年,还是没有走到真正意义上的“可持续发展”。我们犹犹豫豫地走得太慢了,那是因为我们没有一个正确的目标,也没有一个坚定的信念。倘若我们在一个多世纪前就坚定不移地按照马克思和恩格斯给我们指明的共产主义的目标走,就不会像现在这样,先是落到“不可持续发展”地步,尔后才艰难地向着“可持续发展”的方向上转舵——我们走了一大段弯路,才刚刚踏上正确的道路。     

共产主义是个过程

共产主义理论的提出已有一个多世纪的历史,但是时至今日仍然众莫一是,“渺茫论”“幻想论”几乎充斥着社会的每个角落。其实归根结底,是时人对共产主义的诸多误解,很多人把共产主义片面地理解为静止的、片面的、绝对的一种社会状态,没有看到共产主义也存在着层次阶段,没有看到共产主义在某种程度上也存在着递进的发展。     

生态学马克思主义视阈中的“异化消费”批判理论

生态学马克思主义从资本主义的消费方式角度对其造成的生态破坏进行深刻批评,在丰富“异化消费”概念内涵的基础上,分析了其产生根源和巨大危害,提出了具体建议。生态学马克思主义的异化消费批判理论有利于我们正确认识资本主义“消费社会”的实质,警惕和克服中国当前社会中出现的不良消费现象。     

异化、物化、客体化概念之比较

通过对异化、物化和客体化概念进行分析,说明不同流派的哲学家们为解决人之生存困境问题都进行了不懈的努力,西方马克思主义者,甚至马克思本人认为只有社会和谐,个人才能完满。而别尔嘉耶夫却坚信心灵才是外在世界的基础。别尔嘉耶夫认为,人的内在精神性作为绝对的、原初的"实在"是人的存在的本体论根基,精神作为人的本质特征使人的存在获得了绝对意义和永恒价值。从而为当今物欲横流的社会中的人们找寻自己心灵家园给以启迪。     

论共产主义、社会主义用语含义的演变和发展

本文以马克思主义文献为依据,阐述了共产主义和社会主义用语的起源、演变和发展。在马克思恩格斯的著作中,作为学说、理论,科学共产主义和科学社会主义是同一学说;作为工人运动、革命事业,共产主义运动和社会主义运动是一致的;作为未来社会的名称,共产主义社会和社会主义社会是指同一个社会,它们在内涵上并没有差别,也不是两个不同发展阶段的名称。在马克思主义思想史上,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为“社会主义”和“共产主义”。社会主义初级阶段理论是中国共产党人和邓小平对马克思主义关于共产主义两个阶段理论的创新和发展。     

论公法学上公权力的异化与反异化

公权力内在属性的因素、公权力的所有权与使用权背离、人的趋利以及权力缺乏制约和监督导致了公权力的异化,使得公权力的运行不能保证公共秩序持续健康发展,而有损于公共利益的增进。因此必须从以下四个方面遏制公权力的异化：加强思想道德建设、建立与完善分权与制衡的制度、建立以权利制约权力机制、以法律制度来控制权力。     

青年马克思共产主义思想的理论进路

科学共产主义思想是马克思主义理论体系的核心和本质内容,也是整个理论体系的出发点和落脚点。它是马克思主义理论在对人类社会发展过程的描述中,对未来社会发展状态的一种规划。马克思的共产主义思想在青年时期就开始萌芽、发展并迅速走向成熟了。特别是在《德意志意识形态》中,马克思已经以成熟的体系展示了他的共产主义思想。     

马克思主义经济学说的运用与异化

马克思主义经济学说在坚持、发展、理解和运用中都有可能有意无毒地造成异化现象。使马克思主义受到贬损。马克思主义经济学说历来是你可信也可不信的，但信与不信必须尊重它的原义及其所体现的立场、观点和方法，不能有异化言行。     

生产要素理论的比较、批判与建构

西方经济学的生产要素理论是资产阶级辩护性经济学的微观构图,运用的方法论技术是解释学,目的是循环论证其物象化的总认识预设。马克思经济学的生产要素理论是方法论和认识论的辩证结合,达成的是历史构图。因此,消解生产要素平面分析技术线路的规划是通过批判性与建构性的整合,形成以方法论批判为切口,以认识论批判为接入,以理论、方法论的整体建构为归结和总的出路的实践性进路。具体而言,马克思经济学生产要素理论构图于历史生产和劳动二重性的"认识"连接中,酝酿于劳动的社会本体论的规划中,实践路线是:劳动——生产要素——资本。这是将科学作为历史基层工作者进行实践规划的结果,从而也是构图本身与方法论实践活动合一的认识产物。     

大学生就业与教育异化

大学毕业生就业难是一个全社会关注的热点和难点问题。高等教育的质量和学生的就业观念存在的问题是大学毕业生就业难的最为主要的原因,其背后更深层次的原因在于教育异化。消解教育异化是从根本上解决大学生就业难问题的长远的、根本的出路。     

论国有企业的目标函数异化与行为异化

现代公司制企业的典型特征是所有权与控制权的分离，委托代理理论为解决股东财富最大化目标和代理人自身效用最大化的矛盾提供了思路，而这一理论应用于中国国有企业则会出现目标的异化和约束行为的异化，本文对国有企业目标函数与行为异化提出了调整制度安排的建议。     

贫困、不平等与民主:后共产主义福利国家的实践

在艰难的转型过程中,有些后共产主义福利国家出现了社会政策匮乏问题,凸显出民主治理的重要性。当后共产主义福利国家从过渡时期进入到一个新的时代后,又面临着一系列新的挑战,例如,老龄化社会、出生率急剧下降、特殊群体贫困和国家结构等问题,这需要通过民主治理来加以应对。     

论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用——兼与赵家祥、成保良同志商榷

本文根据马克思主义经典著作的有关论述 ,对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点 ,但是他们二人都认为 ,在马克思恩格斯的著作中 ,“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语 ,在内涵上并没有差别。他们都认为 ,在马克思主义思想史上 ,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上 ,马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的 ,而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁 ,恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。     

对"生产劳动理论观"批判的反批判

对本文作者"生产劳动理论观"批判的三个内容的反批判:一、到底谁在搞唯心主义?二、如何科学评价斯大林的功过是非?三、什么是"人民之友"?     

论《资本论》的科学批判精神与中国特色社会主义政治经济学建设

科学的批判精神是《资本论》的一种固有本质属性,这是由它的创作者马克思本人的科学世界观与方法论即辩证唯物主义与历史唯物主义所决定的.辩证唯物主义与历史唯物主义不仅是其总的立论基础,而且还渗透在它的各个方面,使《资本论》在研究对象、研究方法、具体范畴、基本原理、逻辑结构各方面都发生了革命性变革.因而,辩证法所具有的那种"批判的和革命的"品质就成了《资本论》及马克思主义整个政治经济学的一种本质属性.中国特色社会主义政治经济学是马克思主义政治经济学的重要组成部分,即它的"下册",它与马克思主义政治经济具有同一个基因与同一个本质.今天研究《资本论》的科学批判精神,正好可以为中国特色社会主义政治经济学续接红色基因,传承革命品质,起到强根固本的作用.     

评现代化与人的异化

现代工业文明作为一把利弊并存的“双刃剑”，在赢得巨大面效应的同时，也引发种种负面效应，其严重程度可以使其被称做“现代病”，并非危言耸听，归结起来便是工业文明诞生以来日益滋长起人类自大症和急功近利，及时行乐的短视症，加之现代人掌握了空前强大的工具理性，由自然，社会，人文三重因素组合对生态环境造成渐趋加重的毁损。使人类文明发展的可持续性面临严重挑战。     

经济学范式的批判与批判的范式——兼论苏联范式对中国经济学的影响

近年来,经济学范式是经济学研究领域的热点问题。马克思主义经济学以及由此产生的苏联范式、西方经济学研究范式之争成为我国经济学讨论的重点问题。虽然我国已经从计划经济全面过渡到市场经济体制,但马克思经济学范式,尤其是苏联范式仍然对我国经济学研究有重要影响。从20世纪80年代以来,西方经济学开始全面影响中国,西方经济学研究的出发点、研究方法具有其科学的意义,但问题也十分突出。客观分析比较经济学的各种研究范式,借鉴吸收各自的科学成分,对于构建科学的经济学体系,形成中国特色经济学具有重要的理论和现实意义。     

胡适思想批判与《胡适思想批判参与资料》

本文利用近年新发现的相关史料，对1954年发生的胡适批判运动的起源作了一些新的理解。文章认为胡适批判运动的起源，除了毛泽东主动发起的动因外，与当时负责意识意识形态的党内知识分子，特别是郭沫若，陆定一、周扬、邓拓等人对胡适及其思想的认识有关，在批判胡适运动的具体过程中，这些知识分子的努力配合和具体操作是这场运动开展的关键因素。文章同时还对这场运动中以批判为名义印刷的有关胡适文献进行了学术评价。