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推介词王林现任职于光明日报社,同时又是活跃在中国当代画坛的实力派画家。王林擅长中国传统写意人物,尤以儒释道人物画最为精到,他笔下的罗汉形象神态各异,栩栩如生,被业内誉为"罗汉王"。王林1985年投师漫画大师方成门下,20年间在上海、广州、青岛、北京、深圳、中山等地举办"方成王林师徒画展",并在美国、日本、加拿大、法国、荷 相似文献
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近日,凯恩特推出京剧脸谱系列新品,该系列主要以京剧脸谱中的历史名人形象为蓝本,打造栩栩如生的脸谱千足金吊坠。由于创意来源于中华民族国粹京剧,产品面市不久,就吸引了众多消费者的关注。凯恩特负责人介绍。京剧在中国拥有几百年历史.是大众喜闻乐见的传统文化。其中有很多历史名人形象已深深印在国人心中,将这些名人脸谱制作成黄金珠宝吊坠,不仅满足了现今消费者追求创新独特饰品的心理,也是对中国传统文化的传承和发扬。此次脸谱系列共有八款,包括后羿、须贾、尉迟恭、程咬金、郭子仪、姜维、夏侯婴、张飞。 相似文献
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"一部中国陶瓷史,半部在浙江;一部浙江陶瓷史,半部在龙泉。"这是中国考古界先驱、有"中国古陶瓷研究之父"美誉的陈万里先生,对龙泉青瓷的高度评价。"一方水土养一方人",龙泉的先民在这块孕育千年文化的土地上,借助大自然的生命色——青绿色,制作出被世人称之为"青如玉,明如镜,声如罄"的青瓷艺术品。其高贵的品 相似文献
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中国是一个营造大师又常常漠视大师的国度。五千年文明的辉煌,推出了一个个了不起的巨人,使我们在洋人面前气壮如山,谈起民族精英时如数家珍。而正是这样的民族,才使大师们总处于激奋与悲哀的困惑之中。大师的激奋在于他对人民、对历史的卓越贡献,在于他的博大、深厚以及道德与人格的伟力;大师的悲哀却在于他的创造不被人理解,他的成果得不到认同,他之于社会进步、之于人类发展的理论被弃而不用。大师的学说就是一种呐喊,那仿佛来自天边、颤动于地心又震憾着民族魂灵的真理之声、正义之声,常常被政客的鼓噪和市侩的暄嚣所淹没,使大师的命运多了一种坎坷、一种悲壮。马寅初先生如此,本文主人公张培刚先生也是如此。"认识"张培刚先生,当是在20年前。张先生作为发展经济学创始人,其大名闻之如雷贯耳,视之如仰高山。笔者丛未想过有朝一日会拜见这位世界级经济学家,更没想过20年后还会用一支拙笔描画他坎 相似文献
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"先生"这个词,既是一个称谓,更是一种修为,不是随便叫的。在离我们最近的"春秋"-民国时代,这个词代表了一批高山仰止、渐行渐远的大师们,而这些先生,都与教育结下不解之缘。被毛泽东誉为"学界泰斗,人世楷模"的蔡元培,对中国教育的贡献远远不止于提出"兼容并包"的理念,而是奠定了教授治校的基本制度。蔡元培时代的北大,真可谓群星璀璨,光华耀眼。中国近代以来的那些风云人物-陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、马寅初、梁漱溟、李四光、沈尹默、熊十力、辜鸿铭等人, 相似文献
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今后5年,小城镇在新型城市体系中的节点和纽带作用将充分发挥1983年,著名社会学家费孝通先生在浙江吴县进行调研之后发表了一篇名叫《小城镇,大问题》的文章,提出"解决农村剩余劳动力问题要以小城镇为主,大中小城市为辅",认为"加强小城镇建设是中国社会主义城市化的必由之路"。 相似文献
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说及章太炎先生,大家的印象首先是"革命家""国学大师""鲁迅的老师"。"考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者,举世无第二人;七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠者,举世亦无第二人:这才是先哲的精神,后生的楷范。"——鲁迅的"盖棺论定",至今铿铿然掷地有声。然而,如果说章太炎还有一些"陶朱理... 相似文献
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"中国企业国际融资洽谈会"突破了中国传统会议模式,实行国际流行的"快速约会"及"资本对接",本刊记者采访了此次盛会的惟一承办方--天津国际融资服务有限公司董事长王阳先生 相似文献
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记者:尊敬的罗杰斯先生,欢迎您再次来到中国.作为世界投资大师,您对中国的发展前景如何看待? 罗杰斯(以下简称"罗"):中国在21世纪将会变成世界上最重要的国家之一.中国正在上升中,中国人收入中的35%都用来储蓄和投资,但在美国,这一比例只有2%;而且中国人的勤劳是别的地方所不具备的.我认为19世纪是英国的世纪,20世纪是美国的世纪,21世纪将是中国的世纪. 相似文献
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正一走进刘邦驰教授的家,我便被那雅致的环境所吸引:墙上挂着古朴的大卷轴的中国字画,还有一幅华丽且叙事生动的西方油画,油画下是盖着红色丝绒布的钢琴。地板一尘不染,可以映照出走在其上的人影儿来。而刘邦驰教授亦是灰白头发一丝不乱,眼神炯炯,态度温和,讲话热情且不疾不徐,虽年逾八十,仍掩抑不了那温文尔雅的气度。古人称师者曰"先生",但在世人眼中,并非所有的教师都配称先生,唯有"智如泉涌,行可以为表仪"的师者才具先生之风。 相似文献
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近日,读台湾中国式管理大师曾仕强先生的<中国智慧>颇有感触.书中对中国人的思维方式和行为方式分析地淋漓尽致,给我印象最深的是他对"理"的分析.曾先生以独特的视角从"位"、"时"、"中"、"应"四个方面阐述了中国人是如何判断"合理与否"的.位:指定位要准确;时:包括时和势,时须等,势可造;中:指时位相合;应:指合理的结果.如果定位准确,顺势而为,结果就会合理. 相似文献