“书”途同归

书对一个人的价值到底是什么？在《励学篇》中，宋真宗赵恒讲了个明白：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”     

黄金屋

古人说书中自有黄金屋,可这屋里的真金子要自己去找到, 还要自己能把它带出来     

诤友

古今中外,对书的溢美之词很多。书是人类进步的阶梯,书是良师益友,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉, 而我要说,书是我的诤友。每当我处于人生的十字路口或是迷茫的时候,总是书给我指点迷津。人心不起邪念,有人当面与没有人当面应是一样地处事。有一次我经手发校服, 最后发现多了一套,经反复核对,一名学生也没遗漏,明显是发货方多发了一套。这件事神不知鬼不觉,按说我留下来拿回家是一点问题也没有的。但“四知杨震不欺心”的诗句,在我脑海里打下了深刻的烙印。说的是中国古代有一个叫杨震的官吏,别     

书中自有凌云志

嗜财者书中发现黄金屋，好色辈书中看见颜如玉，我近日阅览孙中山、毛泽东、林则徐等人物传记，由衷得出“书中自有凌云志”的结论，与喜欢读书的朋友们共勉。     

我的快乐读书观

读书的快乐是人生中的一种境界,是一种最高境界的快乐,是人生中一种最高的享受。关于快乐读书的界定传统的读书观其实还是有快乐的,只是这快乐不在读书的过程中。中国传统读书观中有三句很有名的话,“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”古代科举考试使读书很苦,苦不堪言。但是一般人读出来之后,     

拥抱自然 超越自我——读《珠穆朗玛之魂》有感

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,一读这两句古语便禁不住为古人担忧:书中何止“黄金屋”与“颜如玉”? 书中有攀登珠穆朗玛峰的艰难与壮美、灵魂的挣扎与超越,让人体会人生的意义、价值和尊严:有逐鹿中原、英雄辈出的世界杯,任你笑看高卢雄鸡不再吟唱,潘帕斯骑士折戟沉沙;有激情与智慧酿就的愤青时代,细数年青人的成熟与成熟人的年青…… 所以,春日庭院,淡淡泥香,我们徜徉书海,翱翔九天。 所以,我们一心、二分、三余、四备、五到、六蔽、七录、八面、九思,孜孜不倦地与书做最知心、最深沉的交流。     

书中自有锦囊妙计(二题)

古训讲,千钟粟、颜如玉、黄金屋均来自书中,这都是感性的。施氏一反“少不读水浒、老不读三国”常规,提出了具有理性的“书中自有锦囊妙计”的认识,无疑是今古贤文的有机结合。好书无禁区!     

书中自有真快乐

古语云:养心莫若寡欲,至乐无如读书。但细考国人读书的主要目的,似乎与这两句话有些矛盾。从人们耳熟能详的"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟"之联,就很容易体味出读书大概很苦,与至乐似乎无涉。读书可以给人提供成材出路和发展机遇。只有苦读勤读,才可以读出"路"和"舟"。而"书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉"的劝学警语,无疑是告诉世人读书可以带来官位、     

书中自有黄金屋──随州市新街镇农民读书热

书中自有黄金屋──随州市新街镇农民读书热书──这一人类智慧的最高结晶，千百年来，与土里刨食的中国农民是很难联系到一起的。他们的祖先创造了这东方的古老文化──汉文字，可贫穷的日子却剥夺了他们识字的权利。这是历史的颠倒。今天，我们的农民兄弟正在把这种不公...     

四两如何拨千金

不久前，我在《天下》杂志上看到一篇厉以宁教授的文章．他认为在激烈的企业竞争中．中小企业要想避免被淘汰的命运，关键在于——管理大师德鲁克在《管理——任务、责任、实践》一书中所说的：在一个小生态领域中获得优先地位。他认为这是中小企业成功的关键。     

不看流行的理由

既然书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。那么，商务书中自然任何一个企业家们无法割舍的标的物。读书，读好书，于是才能成长、成熟、成功、成就。所以，看书的魅力无法抵档。为了补脑，办公室里必须有一个巨大的书柜；书可以一页不翻，但是摆在那里的不可以不流行，不可以不知名。     

浅谈书房的装饰装修

“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,从古至今,中国人就非常重视读书,而书房在人们心自中必定是一个墨香幽幽、修身养性之所。过去对大多数老百姓而言,拥有一间书房简直就是可望而不可及的事情,现在随着住房条件的不断改善,在充分满足“住”这个基本要求之后,越来越多的人开始注重自己的生活品质,而书房     

书中自有黄金屋

早在孩提时代,读过几年私塾且嗜书如命的父亲就这样告诫我们,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”要我们兄妹几个博览群书,从中获取知识,开阔视野。时至今日,已过而立之年的我谨遵老父的教诲,每日闲暇泛舟于书海,或翻阅中外名著、或浏览百科全书、或诵读唐诗宋词、或涉猎轶闻野史……从而真正体验到了读书的乐趣与裨益。 书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系。书籍记述了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今中外所积累的知识和经验。书籍给我们描绘了自然界的奇观壮景,千资百态;书籍指引我们度难关,书籍能安慰我们的心灵,使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书     

名人书趣

老舍"书是别人的好" 老舍先生有一篇题为《读书》的短文,收录在《老舍生活与创造自述》(人民文学出版社1982年版)一书中。在这篇短文中,老舍谈了自己的读书方法:没有系统,借着什么,买着什么,遇着什么,就读什么;读得很快,不合口味的就"跳过",而且不用心记住,"书要都叫我记住,还要书干嘛?书应该记住自己";读完一本书,没有批评,谁也不告诉,"有什么心得我自己知道,     

读书的功用

关于读书的功用，古今中外的仁人志士有过不少精辟的表述，例如，“书是人类进步的梯阶”“知识就是力量”等。比较真切的，是英国培根所言：“读书足以怡情、足以博彩、足以长才。其怡情也，最见于独处孤居之时；其博彩也，最见于高淡阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际”。有点庸俗的是世人常说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”至于读书还有疗伤治病的功能，那是笔者从于幼军在经历一场人生沉浮起落中得出的深刻感悟中获知的。     

兴义夜访感言

前些时在《人民F3报》上读到温家宝同志写的一篇文章，题目是《再回兴义亿耀邦》。此文后来被收入《2010年中国散文经典》一书。文学界、出版界视这篇文章为优秀的散文作品，我觉得是很恰当的。文章的大意是这样的：     

一本写了20年的书《潮汕方言历时研究》前言

说起来惭愧,《潮汕方言的历时比较研究》这本30多万字的书,我陆陆续续写了20多年. 书中的潮汕方言语音与中古音比较研究部分,始发表于饶宗颐教授担任主编、1993年出版的《潮学研究》创刊号上.第一篇是声母部分、第二篇是韵母部分、接着是声调部分,一篇又一篇地发.又凭着1991至1993年在《汕头大学学报》上发表的《潮汕方言语法研究》三篇系列论文, 1994年,我荣获了当时中国语言学界授予中青年语言学者的最高荣誉奖项——中国社会科学院青年语言学家奖(吕叔湘奖).     

Global Thinking Script Locally

<正>近日翻看旧杂志,在《Times》里看到一篇讲美国情景喜剧在中国落地的文章,题目叫《Global Thinking Script Locally(全球化视野,本地化落地)》,突然觉得这句话很适合用在今天中国的广告行业。     

用耳朵阅读

几年前,在一次会议上,我与几位作家就"童年阅读经验"这样一个题目进行了座谈。参加座谈的作家,除了我之外都是早慧的天才,他们有的五岁时就看了《三国演义》、《西游记》,有的六岁时就开始阅读《红楼梦》,这让我既感到吃惊又感到惭愧,与他们相比,我实在是个没有文化的人。轮到我发言时,我说,当你们饱览群书时,我也在阅读。但你们阅读是用眼睛,我用的是耳朵。     

将意识化作行动——评《我看统计自由裁量权》

作为《数据》杂志的忠实读者，我认为，2012年第5期《数据》杂志中《统计讲坛》栏目所-flJ文章《我看统计自由裁量权》，似有一股“开卷有益”之风扑面而来。可以说，该文章为读者献上了一篇以行政执法过程为主题的阅读大餐。