建设中国特色社会主义生态文明--从生态学马克思主义的角度思考

我们党把“建设中国特色社会主义生态文明”写入党代会报告,突出了生态文明的重要地位,同时也丰富了我党的马克思主义中国化理论。生态学马克思主义自兴起以来,总体上反映了20世纪以来人们对人与自然关系的重新审视,它把资本主义制度及其生产方式看作当代生态危机的根源,揭示了资本主义制度下技术非理性运用的必然性,强调解决生态危机的途径在于实现社会制度和道德价值观的双重变革,实现生态社会主义。并且其生态危机理论以及消费异化理论系列,深入研究生态学马克思主义的关于生态危机的理论,不仅会给当今中国的生态文明建设带来一些启示,同时也为马克思主义中国化的理论研究提供了新的思路。     

中国特色社会主义生态文明研究

建设社会主义生态文明已经成为中国共产党治国理政的崭新理念。剖析中国特色社会主义生态文明的内涵、外延与特点,认为中国特色社会主义生态文明本质是实现人与自然、人与社会的全面与协调发展;揭示中国特色社会主义生态文明的意义,认为它不仅是实现人的全面自由发展的重要保障,也是全面建成小康社会的迫切需要。     

中国特色社会主义生态文明建设的瓶颈与对策

生态文明是一种新兴的文明形态,是对工业文明的纠偏和修正。党的"十八大"报告中提出建设社会主义生态文明,体现了中国共产党作为执政党执政思维的先进性,对我国实现可持续发展有着重要意义。但是,由于各方面的限制,社会主义生态文明建设工作并不顺利,遇到一些问题和瓶颈。本文从我国生态文明建设提出的背景出发,分析了生态文明建设遭遇的瓶颈,并提出相关对策。     

论中国特色的生态文明建设

本文从整体论的角度分析了物质文明和生态文明互补的重要性。物质文明和生态文明作为文明体系中最重要的两个维度,前者引发了人类文明第一次质的飞跃,后者引发了人类文明又一次质的飞跃,其他文明是文明体系的量的扩张和质的提升。此外,从认识理念、建设理念和投入机制三个角度对我国生态文明实践的进展作了梳理,对培育生态文明的任务和策略作了粗略的思考。最后,讨论了现实中较为重要的三个问题:重视具有乘数效应的公共品;规模化畜禽养殖污染治理不宜采用末端治理方式;生态系统不宜走滥用和禁用两个极端。     

从“生态学马克思主义”的角度浅谈生态危机

科技迅速发展的今天,当我们畅游在知识的海洋,高科技的世界里,分的享受数码时代的魅力,我们的生活充斥着各式各样,琳琅满目的高科技产品时更应该关注由此所延伸出的危机。其中生态危机便是十分显著的问题,更是许多生态马克思主义学者研究的重点,也是众多社会学者关注的热点。如何正确科学的分析其意义,并从生态学的角度给予分析,从马克思主义的立场和观点出发,不仅有现实的意义,而且对解决生态危机具有深远的意义。     

从“生态学马克思主义”的角度浅谈生态危机

科技迅速发展的今天,当我们畅游在知识的海洋,高科技的世界里,分的享受数码时代的魅力,我们的生活充斥着各式各样,琳琅满目的高科技产品时更应该关注由此所延伸出的危机。其中生态危机便是十分显著的问题,更是许多生态马克思主义学者研究的重点,也是众多社会学者关注的热点。如何正确科学的分析其意义,并从生态学的角度给予分析,从马克思主义的立场和观点出发,不仅有现实的意义,而且对解决生态危机具有深远的意义。     

建设有中国特色社会主义民主文明的浅析

一般而言,人类活动的终极目的无不都是在追求人类社会的文明进步,使人类更幸福地生存和发展。而政治文明则是社会文明进步的前提条件．也是人类不断追求的重要目标。江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想,可以说是当代政治文明建设的本质要求,也是建设具有中国特色政治文明的宣言书。本文拟就如何建设具有中国特色的政治文明问题,进行初步的探讨．以求共同推动我国社会文明的进步和发展。     

建设社会主义生态文明的措施

<正>一造成我国环境污染的原因目前我国生态环境正面临极其恶劣的处境,其原因主要表现为以下几个方面。首先,长期以来尤其是改革开放以来,在我国的经济发展过程中,某些地区采取了不健康的发展模式,甚至重步西方道路,以牺牲环境和浪费资源为代价来换取经济的巨大进步而忽视了保护生态的重要性;其次,我国经济社会的发展     

中国特色社会主义文化建设的思考

中国特色社会主义文化建设是我国社会主义建设的重要组成部分。随着社会的发展,文化在社会发展中的作用必然越来越重要,因此我们必须高度重视文化在社会中的地位和作用。本文将从社会主义文化建设应该坚持的原则进行阐述。     

建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义

建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义华穗党的十一届三中全会以来，我们党在理论上的最大收获，就是邓小平同志创立了建设有中国特色社会主义的理论。党的十四大对邓小平同志建设有中国特色社会主义理论作出了科学的概括和评价，确立了这一理论在全党的指导...     

生态马克思主义对我国生态文明建设的启示

继党的十七大对生态文明的提出,党的十八大报告首次把“生态文明”和政治、经济、文化等方面并列讨论,可见目前我国生态文明建设的迫切性。生态马克思主义是上世纪资本主义国家绿色生态运动和社会主义运动相结合的产物。生态马克思主义理论试图既找到解决生态危机的方法道路,又继续坚持对共产主义理想的追求。目前,在我国生态问题日益严重的情况下,学习借鉴生态马克思主义的理论思想,对中国特色社会主义和生态文明的建设具有重要意义。     

我国生态文明建设与马克思主义研究

生态问题是人类生存和发展的根本问题,社会主义生态文明建设需要从马克思主义经典著作中汲取有益的东西,并在实践中不断加以完善;需要重新认识人的本质,并把建设生态文明的经验上升为理论,在实践中接受检验。社会主义生态文明建设离不开实践,实践观是生态文明的基本观点。     

论社会主义生态文明制度体系建设

加强生态文明制度体系建设是全面深化改革开放、加强体制机制创新的必然要求,是建设资源节约和环境友好型社会,不断增强全面、协调和可持续发展能力,建设美丽中国的根本保障。当前,应及时明确加强我国生态制度文明体系建设的指导思想和基本原则,提出一些重点任务,如建立法律保障机制、绿色考评机制、环境经济调节机制、绿色科技支撑机制和创新建立公众参与的体制机制等。     

推进社会主义生态文明建设的路径探析

2012年11月,党的十八大报告明确指出“建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”,将生态文明建设提到前所未有的战略高度。这意味着生态文明建设已经成为我国现代化建设的一项基本战略,也意味着我国现代化发展理念的根本转变。     

马克思主义生态文明思想对当代中国的启示

马克思主义生态文明思想将人与自然的发展看作是相互联系的整体,倡导人与自然和谐共生的可持续发展理念。在生态问题日益严峻的今天,探讨马克思主义生态文明思想理论,对于我国落实科学发展观与构建和谐社会,走中国特色的生态文明道路,具有重大的理论意义和实践意义。     

以马克思主义幸福观引领中国特色社会主义幸福观

自党的十八大报告提出要高举中国特色社会主义伟大旗帜,为全面建成小康社会而奋斗,共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来这一目标以来,"幸福"一词就成为了中国社会的新关键词。不同的时代赋予幸福不同的内容,不同的学者给予幸福不同的定义,在中国特色社会主义道路上我们需要怎样的幸福观来引领不同的思潮是本文所要回答的问题。笔者通过对中西方幸福观的梳理,归纳出幸福的基本要素,并结合马克思主义对人的本质的探讨的基础上,认为中国特色的社会主义幸福观是以马克思主义幸福观为引领的,由物质幸福与精神幸福,个人幸福与社会幸福,幸福的目标和幸福的手段三统一所组成的幸福观。     

儒家生态道德思想对社会主义生态文明建设启示

经济全球化的快速发展消耗着地球几亿年的自然资源储备,使人类面临着自然资源制约趋紧、环境污染代价巨大以及生态系统日益退化的严重后果.而儒家思想是中华传统文化的一颗明珠,儒家的唯物主义思想明确“天人分明”及其衍伸出的“天人合一”的思想是当今生态文明建设不可或缺的思想因子.本文深入浅出地研究儒家生态道德思想,并从中获得对当今社会主义生态文明建设影响的启发.为可持续发展提供一定的理论基础及社会意义.     

推进通化市生态文明建设的思考

生态环境是人类最宝贵的财富。保护蓝天碧水、建设美丽中国,功在当代,利在千秋,已经成为人们的共同追求。中央对生态文明建设空前重视,党的十八大报告首次单篇论述生态文明,把生态文明建设提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设五位一体的战略高度,习近平总书记对生态建设作出重要论述。这要求全国各地把生态文明建设作为重要课题,摆上更加突出的位置,采取更有力的举措加快推进。本文系统梳理党和国家对生态文明建设的部署,客观分析通化推进生态建设的基础和突破点,对推进生态文明建设的具体思路和举措作出深入思考。