金融危机背景下中国清真食品、穆斯林用品产业集群竞争优势分析

我国拥有10个信仰伊斯兰教的少数民族,人口约300077,中国传统的清真穆斯林产品在国内外市场上具有明显的区位竞争优势和民族特色优势。在当今产业集群竞争时期,中国清真穆斯林产业正逐步向着产业集群的方向发展,已形成了以中国宁夏、青海,新疆、甘肃、陕西等省市为核心的产业集群发展雏形。文章分析了中国清真穆斯林产业集群发展的竞争优势,找出了制约中国清真、穆斯林产业集群发展的因素,提出了中国清真、穆斯林产业集群可持续性发展的对策建议。     

从政治发展角度探析20世纪前美国穆斯林族群社会化进程

19世纪以来,随着美国穆斯林移民人口不断增长,伊斯兰教成为美国发展最快的宗教。据多数美国穆斯林组织的研究估计,现居住在美国的穆斯林总人口约为700~800万,伊斯兰教已经成为继基督教之后美国第二大宗教。在美国社会、政治、文化生活中发挥着越来越重要的作用。美国穆斯林群体在美国社会中的现状、发展轨迹和在发展中面临的困惑与挑战很有代表性,它在很大程度上反映了少数裔族群在美国的发展特点。     

广东各族人民宗教信仰的源流概况

广东各旅人民信仰的宗教主要有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教和原始宗教。基督教、天主教、佛教、道教主要在汉族人民中传播。伊斯兰教在回族人民中流传。其他少数民族主要信奉原始宗教以及与原始宗教结合的道教。各种宗教流传分布的源流概况如下:基督教英国传教士马理逊在清嘉庆十二年(1807年)七月到澳门,不久入广州十三行,任印度公司秘书。他白天处理商务,晚上秘密传教,这是基督教传于我省之始。如果从此时算起,该教传入广东的时间已有170多年的历史。然而,基督教大规模传入广东是在鸦片战争之后。1840年英帝国主义的炮     

伊斯兰教伦理道德观与其经济思想的关系

伊斯兰教伦理道德以"真主至上"和"人性恶"为理论基础。赏善罚恶和公正两大道德主题贯穿其中:遵从安拉的戒命和训示去做的,则为善;安拉禁戒人们去做的,则为恶。公正则是体现在穆斯林经济生活中道德标准,由此形成伊斯兰经济思想观念:提倡积极劳动,反对不劳而获;提倡平等分配,反对贫富悬殊;提倡公平交易,反对高利盘剥;提倡合理消费,反对奢侈浮华等。伊斯兰教的伦理道德和经济思想是相统一的,并深刻地影响着穆斯林的道德、经济生活。     

寻求今世与后世的平衡——关于伊斯兰教今世、后世观的再思考

伊斯兰教提倡＂两世吉庆＂,但在历史发展中,由于过多的强调后世的重要性而忽略了今世的作用。根据《古兰经》和圣训的精神,研究穆斯林的今世观和后世观以及这两种观点背后的深层原因可以发现今世和后世是并重的,按伊斯兰教法之观点,不应该因为后世而放弃今世,而应以积极的态度面对今世,今世乃后世之桥梁。     

中东地区何以经济落后：经济停滞的历史机理

虽然一千年以前中东地区经济发展并不落后,但到了十八世纪,其经济发展滞后的特征已很明显。这一转变的原因是,当其对手西方世界向现代社会转化时,中东宗教的法律框架中的某些元素却停滞不前。对进化起阻碍作用的制度包括限制了资本积累的伊斯兰继承法;伊斯兰教法中公司概念的缺乏以及随之而来的市民社会的薄弱;还有穆斯林宗教与社团组织,它将大量资源限制在非生产性的组织之内来提供社会服务。这些阻碍经济发展的障碍在十九世纪的激进改革中大多都得以克服。但伊斯兰教法仍是一个阻碍中东经济发展的因素。该地区私人经济部门的薄弱以及人力资本的匮乏,是传统伊斯兰教法的两个突出后果。     

明、清时期北京地区伊斯兰教比较研究

明、清是伊斯兰教在北京地区发展的两个重要时期.本文主要从明、清时期北京地区伊斯兰教发展的社会环境、清真寺的性质和分布格局、穆斯林的构成、伊斯兰教育等方面进行探讨.明、清时期北京伊斯兰教发展的社会环境存在很大的共性,与之相比,清真寺的修建则各具特色,穆斯林的构成不断发生变化.同时,北京还是明、清时期伊斯兰教育适应社会进步而不断发展的重要见证.     

玉米和番薯传入中国路线新探

玉米(Zea mays)和番薯(Ipomoea batatas)原产于美洲,十六世纪,辗转传入中国。关于玉米番薯在中国传播的史实,史家一直议论纷纭。笔者就所涉资料,略抒一孔之见。 史学界认为,玉米传入中国的路线不外以下三条途径:一是由西班牙传入麦加,再由麦加经中亚传入我国西北地区;一是由欧洲传入印度、缅甸,再从缅甸传入我国西南地区,一是由欧洲传至菲律宾,再从菲律宾传入我国沿海地区。最初西方学者推测玉米由中亚传入中国西北;1906年,洛佛提出玉米由西南陆路传入中国的新观点。以后,何炳棣先生提出玉米西南陆路及东南海路传入中国说:万国鼎则力主玉米东南海路传入说。八十年代,陈树平提出玉米分别由东南海路,西南陆路及西北陆路分别传入中国的新观点,遂为史学界所接受。     

田五、张文庆起义与清政府对伊斯兰教政策的调整

苏四十三起义之后，清政府对伊斯兰教进行了严格的控制，采取“净绝根株”的办法，但并没有使社会稳定，而是引发了田五、张文庆等起义。这使得清政府意识到对于伊斯兰教政策要进行一定的调整，以便更有利于加强对伊斯兰教和整个穆斯林社会的控制。     

关于云南沙甸“天课”的新制度经济学分析

＂天课＂是伊斯兰经济学中重要的研究内容。传统的＂天课＂从其性质看,应该是资源税、财产税。但＂天课＂与世俗经济中的税收具有相当大的差异性。我们的分析,修正了有关非伊斯兰教国家穆斯林地区穆斯林信徒缴纳的＂天课＂是一种＂所得税＂或＂财产税＂的观点,但并不否定＂天课＂的新制度经济学意义和宗教经济学意义。在非伊斯兰政教合一的穆斯林聚居地区,＂天课＂不是正式约束,而在政教合一的伊斯兰国家,＂天课＂不但构成了宗教税的先验模式,而且是＂宗教税＂的重要组成部分,是一种相当正式的制度安排。＂天课＂是否是一种正式约束,取决于这一规则运用的地区是否是政教合一的伊斯兰经济区。     

引进促改造 改造图效益 快字见功夫——广州东方红印刷厂引进技术改造企业经验谈

印刷术是中国古代闻名于世的四大发明之一。据史料记载,我国也是最早的印刷技术输出国,向东传入了朝鲜、日本;往南传入了越南、菲律宾;朝西传入了伊朗、埃及,并陆续传入欧州各国。遗憾的是,后来我国的印刷术却远远落到了别人的后面,且     

清代民国边塞社会与河陇婚俗地理

清代至民国期间的河陇婚姻习俗,从地理空间上来看,既有农耕区向牧区的递变,也有农耕区陇右与河西的差异。前者主要是受不同宗教的影响。在牧区,藏传佛教渗透于藏族和蒙古族的婚礼中;在农耕区,儒家礼仪是婚姻仪式的纲领;而处在农牧之间的穆斯林,伊斯兰教教义则是他们婚姻礼仪的指导。农耕区陇右与河西的婚俗差异,则很大程度上受制于区域经济基础。从时间上来看,边塞频繁的战争和社会的动荡,使河陇社会的礼仪习俗,常常徘徊于规整与无序之间,区域文化呈现显著多样性。     

文莱素描

文莱苏丹国位于加里曼丹岛北部,距我国的南沙群岛不远,面积5770平方公里,1989年人口近30万,其中马来族占50%,华人8万占26.7%,达雅克人4.5万人,占15%,其余为印度人和欧洲人等。它的西北部濒临南海,海岸线193公里,地近赤道,雨水充沛,森林面积约占全国幅员的72%。15世纪中叶,伊斯兰教传入文莱,建立苏     

美国高校学生评教探析及启示

学生评教源于美国高校,传入我国后,被越来越多的高校所普遍采用,评教的方式也由最初的填涂学生评教卡逐渐发展成基于网络的网上评教系统。随着学生评教理论研究的日益深入,学生评教的内涵也越来越丰富,更加强调学生的主体地位。对于学生评教结果的使用也有了全新的认识,学生评教的结果不仅用于考核教师的教学能力和教学水平以及作为教师晋升的依据之一,更重要的是提高了学校的教学质量和教师的综合素质。     

元代东南沿海外来人口的形成与分布

东南沿海是中国沟通内地和海洋文化的地区,唐宋以来随着海外贸易的持续发展,不断有中亚和阿拉伯、波斯一带的人口入住。统一的大帝国元朝建立以后,对外贸易的发展更是呈高涨趋势。外来人口的进入成为元代东南沿海人口构成的显著特征。在蒙古统治者视天下苍生皆为我臣民的思想主宰下,唐宋以来的外来人口均被籍户,一改“蕃客”的身份;以伊斯兰教为纽带,外来人口中的穆斯林和当地居民混居,形成了日后回族的先民。元代东南沿海外来人口的形成及发展极具时代和地域特色。     

印度文化带来的民族凝聚力

印度是一个多民族、多语言的国家，被称为“人种博物馆”。其中较大的民族有十几个，较小的民族也有几十个，且每个民族都有各自的语言、传统和风俗。印度还是一个多宗教、多种姓的国家，除印度教、穆斯林、锡克教、耆那教和佛教外，世界上其他各大宗教在印度都能找到它的教徒。     

第一个来我国传教的阿拉伯伊斯兰教传教士

广州是伊斯兰教从海上传入我国最早的地方。第一个来我国传教的阿拉伯伊斯兰传教士叫艾比·宛葛素。他从伊斯兰教默德那国取道波斯、印度来到广州,与当时侨居广州的阿拉伯商人一起,在唐贞观元年(公元627年)捐资兴建了怀圣寺和光塔。艾比·宛葛素死后,广州伊斯兰教徒于公元629年在越秀山麓的桂花岗专门为他修造了陵墓,名为“清真先贤之墓”,现在仍是伊斯兰教在广州的重要遗迹。     

宁夏“清真产业”发展分析及对策研究

宁夏作为我国唯一的省级回族自治区和最大的穆斯林聚居区,先天的伊斯兰教民俗文化和特殊的地理环境使其发展清真产业具有得天独厚的优势。随着社会的发展、市场竞争的加剧,宁夏清真产业面临着新的机遇和挑战。就清真产业的界定、宁夏发展清真产业的优势及存在的问题进行了分析,并提出了加快发展宁夏清真产业的对策。     

陈永昌院长赴欧考察报告（之二）

伊斯兰教分成两派。一是逊尼派．主体在伊拉克；二是什叶派，主体在伊朗。伊斯兰教的教徒很认真，很抱团．不怕死。两伊战争打了十年．实际上是这两个教派在打仗．共损耗了一万亿的国民资产。最近，伊拉克发生了一次大的爆炸和骚乱．就是什叶派在抗击逊尼派，因为萨选姆是逊尼派，他执政时把什叶派消灭了，才形成这个大悲剧。     

试析维吾尔族婚姻伦理观及其当代变革

维吾尔族婚姻伦理观是中华民族伦理思想的重要组成部分,其伦理思想以伊斯兰教伦理思想为主线,又保留着伊斯兰文化传入前的诸多民族文化的遗存。在当代,随着社会现代化进程不断深入,维吾尔族婚姻伦理思想发生巨大的变革,在继承优秀的传统道德基础上,不断改革陋习,丰富和发展了维吾尔族伦理思想。