培养学生正确的人生幸福观

"生命并不只是一份工作和职业而已,生命是极为广阔而深奥的,它是一个伟大的谜,在这个浩瀚的领域中,笔者们有幸生为人类.如果笔者们活着只是为了谋生,笔者们就失去了生命的整个重点."这是印度著名哲学家克里希那穆提在<笔者们需要怎样的教育>一文中指出的.笔者常用这段话来提醒自己:活,就要活得有价值,活出生命的质量来.作为一个教育工作者,笔者更希望把这种人生信念传递给学生.     

生命之光--"天力克"

生活中,我们身边有一些亲朋好友因为患人类健康的天敌--癌症,在短短的时光里就失去了宝贵的生命.一个生命的失去,不知道要给多少人带来痛苦,给他的家人带来终身的不幸,甚至于影响到一个单位和一份事业乃至一个国家.在这个时候,我们多么希望有一种药物能挽救他们的生命! ……     

平凡如水

鸿雁在云,鱼和水中,不知它们可曾彼此羡慕对方的世界.然而有一点是肯定的,鱼儿永远不必飞到天边,而鸿雁却不能不在漫漫旅途中飞到水边小憩.生命无论多么强大.在水的前面就像单纯的孩子,只剩下一片生命的本色.     

个体偶在呢喃:通向生命美学的叙事伦理批评

叙事伦理批评关注个体的生命感受,在虚构伦理与现实伦理的相符相悖中思考个体生命伦理和社会伦理观念问题,它与文学伦理学批评有所区别,但都植根于我国自己的时代语境,解决的是当代文学创作与批评的问题,具有很大的原创性.叙事伦理批评还昭示着一种生命美学的建立.     

论中国死刑存废与人权保障

死刑作为一种刑罚,除了具有刑罚的一般特征,还具有其独特性,最显著的莫过于它的严厉性.死刑剥夺的人的生命权是人最重要的权利,生命是一切权利的基础,一旦生命不存在,那么其他权利也就无从谈起了.与其他权利相权衡而言,生命法益高于其他一切法益.在刑事立法和司法过程中,应当将生命权的保护置于首位.     

与雪山的神秘对话

在会理县新华书店工作的曾翔,是一名雪山的追逐者.对他而言,雪山就是他心中的信仰.用他的话说,雪山最大的意义,在于它所蕴含的神秘力量,'雪山就是一座座生命的载体,在雪山中行走,总是能听到不同声音之间的交融,如生命的乐章般流淌,特别是当孤身处于雪山的包围之中时,风雪弥漫之时,你总是能更为深刻的感悟生命与孤独的意义所在.'     

中小学实施生命教育初探

青少年的生命教育是一切教育的基础,关注人的生命与生命的价值是教育的终极目标之一.在我国中小学实施生命教育应做到:以思想教育课为主体,在学科中渗透生命教育;实施分享与体验的教学,使生命教育触及灵魂;启发教师的生命关怀和生命智慧,实施生命化教育;遵循青少年学生的天性,关注他们的生活.     

意境的文化学解析

在中国文化中,受原始思维的深层制约,任何时空都被视作生命的时空、思想的时空和观念的时空,也就是说,时空被高度地主观化、生命化了.因而,从中国传统文化的角度来看,作为时空存在的一种特殊形态的意境,也是一种具有主观性和生命性的时空构成,它和生命联系在一起,和人的思想、观念联系在一起.事实上也正是这样.意境,作为中国传统美学关于审美对象的基本范畴之一,具有美之本体的意义.意境以象为基础,却又超越了象,是包括象以及象周围的虚空的一个领域.因而,同象比较它具有更大的虚幻性、主体性、精神性和无限性.作为美学范畴,意境源于佛学,出现于中唐,盛行于中国古代社会的后期,是中唐以后审美和文艺创作所追求的主要目标.境往往作境界、意境等概念的省称,在中国古代美学和文艺论著中使用最多.     

秦岭之巅一面高扬的旗帜--佛坪县岳坝乡党委书记朱显发用生命谱写实践"三个代表"的时代壮歌

在秦巴山区,一个英雄的名字到处传颂. 朱显发--佛坪县岳坝乡党委书记,在前不久的抗洪抢险中英勇牺牲,以身殉职,用生命谱写了一曲实践"三个代表"的时代壮歌.     

生命关怀视域下新时代高校德育路径创新研究

通过教育促进每个生命更好地发展是时代赋予的重任,将生命关怀理念融入高校德育是新时代高校德育坚持改革创新的全新视角.它有利于高校切实引导学生认知自我和生命,让他们学会尊重生命,在探寻更深层次的生命价值中得到健康全面发展.     

燃烧的生命——《张剑颖烈士纪念文集》阅读感知

读着《张剑颖烈士纪念文集》书稿,一个堪称伟大的革命烈士张剑颖的伟岸而又生动鲜活的形象树立在我的眼前.尽管《文集》中收录的介绍张剑颖生平事迹的《张剑颖传略》不足4万文字,却让我发生这样强烈的阅读感动和感慨,似乎某些长篇大卷的形象化纪实文字也难能发生这样的阅读效应.我便想到一个基本的因由,即是张剑颖烈士短暂的生命历程中所创造的非凡的英雄业绩;他把整个生命投入到中国革命的艰苦卓绝且又漫长的事业中,他的生命激情、他的生命智慧,是一种全身心的投入,一种忘我的投入,竟而至于燃烧殆尽,也无怨无悔……对这位伟大的革命烈士的崇敬也就自然产生了.     

大学生生命教育研究综述

本文在概括归纳国内外关于生命教育研究状况的基础上,论述了我国开展大学生生命教育的有效途径:开设专门的生命教育课程;在思想政治教育中融入生命教育;通过生命体验开展生命教育;构建社会、学校、家庭的生命教育合力.     

佛教生命的缘起与人类的起源

生命因何而有?人类如何起源?对此,佛教有着特定的看法与详尽地说明、佛教认为,生命即是指因有情爱或众缘的和合而成,并不断受尽生死流转的有情众生.由于众生无始以来就深受无明与贪爱的系缚,从而使得有情生命不断地在三世因果的十二有支中相续缘起.此外,依有情众生善恶业力的不同,佛教生命的缘起,在三界六道中会有果报上的层别性.当世界以及有情世间开始构成之时,生命的形成也就根据业报的层别性,依次按照从上界诸天再到人类、畜生、饿鬼、地狱生这样降生的过程.而当一期世界坏灭劫尽之时,所有的众生都会往生到另一成劫世界的色界光音天中.由此,光音天众即是世界最初的生命.而后由于色界二禅的光音天众福报受尽,从而不断往下降生、演化,最终逐渐演进成人类的生命与社会.     

共同保护绿色地球——兼谈以“用武之器”与“用武之地”理念打造银企合作

上海浦东发展银行和中国生物多样性保护与绿色发展基金会签订合作协议,使我们为绿色经济做了一件实事,这既是本会的主旨,也是对雅安、芦山地区遇难同胞表达的一种哀思,同时也充分表达了我们对自然灾害的警竦和反省! 集人类智慧、科技全部成果和手段,人们也无法在银河系中看到一颗如地球这般美丽的绿色星球,也无法听到银河系之外任何生命信息发送的声音.人类能够生活在绿色地球上是多么幸运.但这种幸运是有条件的.第一,地球是有生有灭的.目前地球已存在45亿年,它还能存在多久则无人能知.第二,地球是有生命的,而人类只是生命中的一种物种.     

中职生生命教育的实践与思考

近年来,关于学生自杀、自残或伤害他人的消息屡屡见诸媒体.不管是复旦大学的投毒伤害案,还是南通初一女生跳楼自杀案,看着一条条鲜活的生命竟然如此轻易地失去,我们不禁痛心疾首.但我们在悲伤和叹息的时候,更应该思考如何才能避免悲剧的再一次发生.复旦大学投毒案发生后,我在网上看到了一个年轻人的帖子:所有的家长都在告诉我们“要成为对社会有用的人”,却没告诉我们“如何成为人”;所有的教育都告诉我们什么是生命的附加值,却从不曾告诉我们什么是生命本身;所以人都告诉我们应该“珍爱生命”,可是从来不告诉我们属于每个人的独特的“生命”是什么.这个帖子让我们看到了当下一些年轻人对生命、对生命的价值存在着许多疑问.作为教师,我们不应让他们的这些“人生之间”无处求解,而应该用自己的生命关怀和生命智慧去回答他们成长历程中遇到的每一个心灵困惑!     

生命最后的希冀--记一位老柴达木人的一篇遗稿

我手中的这摞手稿,倾诉着一位老柴达木人一生对柴达木的眷恋,道白一个人生命最后的道白.此时,手稿化为心灵语言通往心灵感应深处的通行证.死指肉体,而用生命留下的文字,却可以使生命的心路变长、延续……攥着这摞手稿,他生命的重托重如泰山;打开这摞手稿,一位和蔼可亲的老人的笑容长留在我的眼前.     

碧水丹心架金桥十年辛苦不寻常——甘肃金桥水科技集团公司发展历程纪略

一、引子 水,与空气、食品是人类生命和健康的三大要素. 人体内男性60%,女性50%的重量是水分,儿童体内的水分多达体重的80%.没有水就没有生命.地球上的淡水资源只占地球水资源总量的3%,而这3%的淡水中,可直接饮用的水只有0.5%.因此可以这样说,水是人类宝贵的资源,是生命之泉.     

朱显发是我们的好"班长"

6月8日晚,一场百年不遇的洪魔肆虐着地处秦岭深山的岳坝乡.在洪水中,与我们并肩战斗了一夜的朱显发书记,为了营救最后一名群众,被突然暴发的泥石流夺去了宝贵的生命.     

大学人文教育的回归与生命教育有效途径的关系探讨

关爱生命是当代中国教育的一种价值取向,生命教育是一种全人教育,一种人文教育。生命教育如果缺少人文精神和人文关怀,生命教育就只能是知识授受教育。基于目前大学人文教育的缺失与生命教育的紧迫性,探讨高校在进行生命教育中人文因素对其实效的关系和影响。     

“像牛一样劳动,像土地一样奉献”——陕西作家评路遥

陈忠实:"就生命的历程而言,路遥是短暂的;就生命的质量而言,路遥是辉煌的.能在如此短暂的生命历程中创造出如此辉煌如此有声有色的生命的高质量,路遥是无愧于他的整个人生的,无愧于哺育他的土地和人民." 贾平凹:"路遥虽然英年早逝,但是他却获得了长生.他除了留下他的著作,更留下了一种精神,那就是无论生活如何贫困、环境如何艰辛,灵魂却一定要高尚,志存高远,坚韧不拔,奉献一切."