君子笃于亲则民兴于仁

《论语·泰伯篇第八》：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”     

论语《子张篇》 孔子的教育观

[原文]子夏曰：＂日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。＂[释义]子夏说：＂每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。＂     

读《论语》悟管理之真谛

《论语》子路第十三篇第十五章：定公问：＂一言而可以兴邦,有诸？＂孔子对曰：＂言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎？＂曰：＂一言而丧邦,有诸？＂孔子对曰：＂言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎？如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎？＂     

论语《先进篇》

原文 子曰：“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”     

君子哉若人尚德哉若人

《论语·宪问篇第十四》原文：南宫适问于孔子日：“羿善射，界荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子目：“君子哉若人，尚德哉若人!”     

论语《卫灵公篇》

一、【原文】子曰：＂无为而治者,其舜也与夫何为哉恭己正南面而已矣。＂【释义】孔子说：＂能够从容安静而使天下太平的人,大概只有舜吧他做了些什么呢只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。＂     

《论语》：仁孝篇

【原文】予曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”【释义】孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。     

论语｜速而篇续

【原文】·陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。” 孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴．为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”     

孔子的车技

《论语·子罕》记载了这么一件事：有位住在曲阜城中名叫达巷的胡同里的老乡，从周围人们的口中听说了很多有关孔子的故事，半是敬佩半是惋惜地说：孔子这人真是了不起啊，上知天文下知地理。不过可惜的是，他有那么渊博的知识、那么高的学问，可就是没有足以使他名扬天下的专长。孔子辗转听到了老乡的这番话，在和弟子闲聊的时候不无自嘲地说：我能干什么呢？是能驾车呢，还是能射箭呢？让我选择的话，我还是驾车好了。     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”