台湾建省后岁入考订

台湾建省以后每年的财政收入有多少?这是对当时台湾社会经济作出正确估量的主要依据之一。过去,史学界采用的数据,主要是根据刘铭传的传记材料,或连横《台湾通史》度支志中“建省以后岁入总表”(附后),因而得出三百万两或四百四十万两的数字。连横的“建省以后岁入总表”,由于各项收入记载清晰,尤为一些学者所喜用。然而,不论是三百万或四百四十万两都是错误的。实际上,当时台湾的财政收入,每年只在二百万两上下。本文拟就此作一考订。     

《徐霞客游记》中的妇女形象

《徐霞客游记》中很少记载妇女，因为他的旅游考察，重在自然界的山水，而不是人类社会。可是在考察记载山水的同时，不可避免地要涉及到一些社会现象，其中有关妇女形象的偶尔也会在游记中出现。把这些星星点点的记载，汇集起来，不难发现徐霞客所记载的妇女在现实社会中是具有一定典型意义的，同时也反映了徐霞客评价妇女善恶美丑的标准和他的审美情趣。 在徐霞客的游记和专篇文章中，有一篇是专为妇女而作的，这就是他的《随笔二则》。 《随笔二则》，写的是两个不同的妇女典型。观其内容．一则是写沐府宋夫人大义灭亲的事实；另一则是写…     

明代广西盐法芻议

近年来,笔者在研究明代广西农民起义的过程中,发现广西农民起义的爆发常与盐法相关,这说明当时广西盐法已经成为人民的一大祸害,本文拟就《广西盐法志》和其他有关资料,对明代广西的盐法及其危害性,作一个初步的探索。 “煮海之利,历代皆官领之。”明代广西的盐业当然也不例外。但是,又有它自己的某些特点。 据《广西盐法志》记载,广西盐业官营由来已久。“汉元狩四年(公元前119年),斡山海之货,置盐官二十八郡,苍梧(广西之苍梧)居其一。”这是古代广西最早设置盐官的记载。从此以后,历代     

三次社会转型及其中国的启示

一长期以来,对于人类社会历史进程的认识一直倍受人们的关注与重视,不同领域的学者曾纷纷从不同的角度来划分和界定人类已经走过或即将要走的历程。比较有代表性如：１８７７年美国民族学家摩尔根在其《古代社会》中,以人类文明程度的发展为标志,将人类史前史划分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代三个主要时代。尔后,马克思和恩格斯依据社会发展规律及其社会阶级属性的不同,将人类社会的发展又系统地划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五种社会类型。１８世纪工业革命以后,工业化的迅猛发展引起了人类社…     

略论晚清和民国时期的晋煤外销

晋煤之外运,对于国内和本省经济的发展都有着密切的关系。晋煤的新法采掘和大量外运销售,始于晚清。因此,本文拟就晚清到民国时期(1937年抗日战争前)晋煤外销的情况作一探讨。 晋煤外销历史概述 晋煤外销的历史较早,据文献载,早在清代前期已运销秦豫等省。光绪《平遥县志·杂录志》中有一篇康熙43年(1704年)的疏通籴粜文,该文称:“晋之炭铁枣酒及诸土产之物,车推舟载,日贩于秦。”可见,晋煤至迟在清代康熙年间(1622—1722)已运销陕西。晋煤南销豫省的记载。     

从衣食住行看民俗文化

《汉书·王吉传》一书中有记载“百里不同风,千里不同俗”,讲的就是不同地区有不同的民俗.我国最早的诗歌总集《诗经》中也有大量反映古代人文风俗习惯的内容,包含着大量的民俗事项.可见民俗既是一种社会意识形态,又是一种历史悠久的文化遗产.现在非常时髦的非物质文化遗产就有很大一部分是民间文化和民俗文化.民俗文化主要反映了人民大众的日常生活状态,其中包含着很多生动有趣的内容.每个人的生活都离不开衣食住行4个部分,本文就从衣食住行4个方面谈谈我国的民俗文化.     

闽台养子习俗初探

闽台两地自明清至本世纪七十年代以前,养子风俗颇为盛行,福建的《闽书》、《厦门志》、《同安县志》,台湾的《漳化县志》、《诸罗县志》等地方志书多有所记载。这一独特的、重要的地区性民俗事象,既与封建宗族宗法制度、伦理思想观念相关,又蕴含着深刻的社会根源、经济因素,有必要对此进行一番整理和探讨。一、养子的类别和来源养子有“过房子”和“螟岭子”之分。所谓“过房子”是指收养同宗近支的子弟为养子,以继承香火。所谓“螟蛉子”是指收养异姓子弟为养子。曰“螟蛉”,取诗“螟蛉有子,蜾赢负”之义。这两种收养关系旧称“出…     

《中国货币理论史》评介

<正> 中国古代货币思想有着十分丰富的理论内容。最近由中国金融出版社出版的《中国货币理论史》(上册)(贵州省金融学会组编、叶世昌编著,以下简称《理论史》)对此作了全面系统的论述。该书除了在史料搜集、体例安排和写作风格上具有特色外,还提出了许多独到的学术见解,主要体现在作者对古代重要货币思潮、著作、人物和特有货币概念的分析中.《理论史》作者对中国古代有没有货币数量论这个问题提出了自己的看法.曾有学者把《管子》书中的有关论述称为货币数量论,《理论史》则明确指     

《中国社会经济史研究》一九八二年目录

发刊词1——1敬悼郑天挺先生 傅衣凌1--2 总 论客家历史新探(澳〕梁肇庭1一101人口困素对中国社会经济结构的形成和发展所产生的 重大影响 傅筑夫 3—1《新安大族志》与中国士绅阶层的发展(即0一h00年)(荷〕宋汉理3一臼从两篇史料看台湾古代社会经济 陈国强Z一” 先 秦 秦 汉试论春秋战国时代放越的社会经济 辛土成2—91治生之祖——白圭 陈雪良3—96赵广汉的“钩距法”和汉代的物价 朱桂昌3—82 “文帝十余年不收田租”辨 施伟青3—92 藐 晋 陌 唐 五 代曹魏的屯田——中国田制史述略稿之一 韩国磐ledl对北魏均田令的一些分析 赵俪生2—1…     

学点社团史

我国的社会团体历史悠久,源远流长。因不同利益结成的政治集团,我国古代称之为“朋党”。《国策》中有“屏流言之迹。塞朋党之门”记载,《史记》中有“禁朋党以励百姓”的说法,都是针对社团组织而言的。东汉时期的“党锢之禁”,唐朝牛僧孺、李德裕的牛李党之争,明代的东林党案等都是我国历史上有名的大事件。春秋时期在社会上已出现以行会(当时称“肆”)为代表的社会团体。在乡村有“春社”、“秋社”为形式的集合,这就是社会团体的初步形成。到汉代京都长安对外地郡人的组织称“邸舍”,到隋唐时称“行”,宋称“团行”。明清时代,我国开始出现资本主义萌芽,“行会”(行帮)组织随着社会的分工和商品交换而日益发展。     

“有”与“无”的哲学——从老子哲学到有形资产与无形资产

老子,可谓中国古代第一号大哲人,反映他的思想的中国古代最有价值的哲学著作《老子》,可谓中华民族古老智慧的最辉煌的篇章.这是一首哲理长诗,其中字字句句,令人玩味无穷.今日企业家,应当多读《老子》——因为它是进行企业策划的取之不尽的思想源泉.请看《老子》第十一章:三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用;故有之以为利,无之以为用.     

再评诺斯的制度变迁理论

本文部分选改自笔者为道格拉斯.C.诺斯教授的《制度、制度变迁与经济绩效》一书的新中译本所写的代译序。第一节对诺斯的生平和著作作了简短的介绍。第二节对《制度、制度变迁与经济绩效》的基本思想和理论结构进行了较全面的评述。第三节对20世纪90年代以来诺斯在制度研究和制度变迁理论方面的主要学术贡献作了一些介绍和评论,尤其是对诺斯的最新著作《理解经济变迁过程》和他与一些合作者的新作"解释有记载人类历史的一种概念框架"长文中的一些观点作了一些解读、评论和商榷。从诺斯2000年之后的一些新近文著中,可以清楚地发现,他越来越注重研究经济制度变迁与政治体制变迁的内在关联机制,且越来越重视研究人们的信念、认知、心智构念和意向性在人类社会制度变迁中的作用。     

清代福建的海外贸易

1、绪言 明末清初在中国从事布教活动的葡萄牙人、耶苏会士Alvano Semmedo,于1647年在西班牙马德里刊行的《支那帝国志》中,记述了福建多山、居民违法出国的状况。关于其出国去向,接着又有如下的记载: 其地靠海,作为货物输出港与广东同样有名。本地居民自己从事这一工 作。他们把货物运往马尼拉、日本,尤其是运往台湾岛。他们在那里如数输给 荷兰人丝织品、麝香、陶器、砂糖以及织袜等本国名产。贷物的数量是相当多 的,因此,我们葡萄牙人吃亏而荷兰人获利。     

Metaphor of the United States in No Country for Old Men

《老无所依》是科马克·麦卡锡继边疆三部曲之后创作的又一部西部小说.据其改编的同名电影也受到了广泛的认可.大部分国内外对《老无所依》的小说以及电影的研究忽略了麦卡锡对美国形象的隐喻以及对911恐怖袭击之后人类命运的担忧.本论文将《老无所依》放到后911时代美国的社会和政治语境下,以影片中三个主要人物来反映作家对美国的隐喻.最终得出结论:《老无所依》反映了后911背景下麦卡锡对当代美国社会的矛盾态度.     

贫困标准及全球贫困状况

贫困标准是用于测量和识别贫困人口的重要工具。收入贫困一直是全球使用最为广泛的贫困标准。以收入标准定义的贫困线,一般包括满足家庭基本需要的食物和非食物货币支出。世界银行用世界上最不发达国家的收入贫困线定义了世界贫困标准。收入是实现脱贫的重要工具,是衡量贫困的重要代理变量,但并不能全面反映真实的贫困状况。人类发展指数旨在弥补收入标准的不足。虽然人类发展指数对收入标准作了重要补充,但仍不足以反映人的基本可行能力被剥夺情况。为此,基于阿玛蒂亚·森的能力方法理论,Alkire和Foster构建了多维贫困指数,以更加全面地反映贫困人口的多维度被剥夺情况。《2010年人类发展报告》首次公布了全球104个国家和地区的多维贫困状况。多维贫困指数包括了反映环境贫困和资产贫困的重要指标。收入标准、人类发展指数和多维贫困指数三种方法,对加强我国贫困监测,实施《中国农村扶贫开发纲要(2011～2020年)》具有重要参考价值。     

公元3-6世纪中国社会经济史研究的新成果——读《六朝政权与长江中游农业经济发展》

区域经济发展不平衡,乃古代中国社会经济发展的基本特征.公元3-6世纪,中原陷于战乱,兵燹连绵,而以长江中下游为核心的南方地区,经济开发成就瞩目,古代中国经济重心的南移亦由此肇始.长江下游地区,王畿之所在,政治、经济中心,最为富庶,学术界的目光,多聚焦于此,且成绩斐然;而对于素有“西陕”之称,京师屏蔽的中游地区,研究则相对薄弱.方高峰博士的专著《六朝政权与长江中游农业经济发展》(陈支平教授主编的中国社会经济史研究丛书之一种,天津古籍出版社2009年10月版),以区域经济理论和新古典国家理论为分析工具,采用二重证据法,将传世文献与考古研究成果相结合,深入细致地探讨长江中游地区农业经济发展的成就、区域经济发展动力等学术热点.勾稽史料,探赜幽隐,筚路蓝缕之功,适足以填补学术研究之空白.     

食干补论

关于干这一魏晋南北朝时期的特殊阶层,特别是东魏北齐的给干、食干制度,近年发表了多篇研究文章①,论述颇为清楚.不过,其中尚有不少问题歧义极大,并有不少方面未得论述,因而不揣谫陋,补论几点于下.第一,干的名称及千之原义.汉代至于宋代的各个时期中,行政机构中都有名为“干”的一种人存在.在长达千余年中,干的身分地位有不少变化.汉代干之原义,是一种低级吏的名称,至魏晋南北朝时期,史籍中所见的干就相当普遍了,如《三国志》卷28《魏书·邓文传》载其”为都尉学士,以口吃不得作干佐,为稻田守丛草吏”.同传注引《冀州记》称爱绍“起自干吏,位至卫尉”.同书卷15《梁习传》注引《魏略》云弘农郡有于.     

再评诺斯的制度变迁理论

本文部分选改自笔者为道格拉斯&#183;C．诺斯教授的《制度、制度变迁与经济绩效》一书的新中译本所写的代译序。第一节对诺斯的生平和著作作了简短的介绍。第二节对《制度、制度变迁与经济绩效》的基本思想和理论结构进行了较全面的评述。第三节对20世纪90年代以来诺斯在制度研究和制度变迁理论方面的主要学术贡献作了一些介绍和评论,尤其是对诺斯的最新著作《理解经济变迁过程》和他与一些合作者的新作“解释有记载人类历史的一种概念框架”长文中的一些观点作了一些解读、评论和商榷。从诺斯2000年之后的一些新近文著中,可以清楚地发现,他越来越注重研究经济制度变迁与政治体制变迁的内在关联机制,且越来越重视研究人们的信念、认知、心智构念和意向性在人类社会制度变迁中的作用。     

辽代游牧行营景观的空间布局及人地 关系特点解析

辽代契丹行营是中国北方典型的古代游牧景观,行 营的空间布局方式在一定程度上反映了当时的社会结构和生活 方式。通过解读《辽史·营卫志》、明摹宋本《胡笳十八拍》 画卷、辽代墓葬壁画以及吉林乾安春捺钵遗址群考古报告中的 契丹游牧行营空间意向,阐述契丹行营游牧景观的要素构成特 点。同时将行营景观空间解构为游牧空间单元、游牧空间组团 和游牧空间社区3种形式,并整理对应的车帐、营盘和聚落空间 图式语言。分析辽代游牧行营景观空间的形态结构特征及其与 自然环境的紧密依存关系,解读其人地关系特点对当代草原游 牧文化建设的启示作用。     

清代前期福建农村社会与佃农抗租斗争

1.绪言 明末清初长江下游和东南沿海地区,广泛开展了佃农反抗地主的抗租运动。这是明代中叶以后商品经济的发展所导致的必然结果。这一时期的抗租斗争是和佃农商品生产有密切关系的。 万历《泉州府志》卷三“风俗”的记载,表明了明代末期福建地区佃农抗租的特点:“佃农所获,朝登垄亩,夕贸市廛。至有豫相约言,不许输租巨室者。”但这25个字,还只是描述了佃农商品生产与抗租斗争之间的联系,很少能说明当时泉州府农村社会的实况。 本文拟从明末以后福建地区社会经济情况的特殊性,对佃农抗租斗争作一个初步的探讨。下面,我所要分析的对象,不是作为起义的抗租,而是经常性、非暴力性的抗租。